謝謝邀請，孫子兵法對現代戰爭當然可用，兵法所講的並非指的兩軍對磊如何破敵，而主張謀略之術，列舉一，不謀全域性者，不能謀一偶，二，遠交近攻，三，如何運用攻心之術，給對方造成假象，如韓信明修棧道，暗渡陳倉，迷戓敵人，正如日本偷襲珍珠港，用商船迷或把戰略艦藏於商船之間，個人認為，孫子兵法是軍事家必修之課。

首先，《孫子兵法》是中國古典兵書的代表，在北宋時期，《五經七書》將其作為首篇，北宋官方校刊頒行的著名兵書收入包括《孫子兵法》在內的七部兵書，而《孫子兵法》是最系統全面，也是最深刻的。歷朝歷代都把《孫子兵法》視為是兵書經典，軍事家們更是百讀不厭。在現代，不僅是軍事家，而且一些經濟戰略專家和管理學專家，也把它看成是經營管理的謀略書。戰爭具有共性，春秋戰國的戰爭經驗的總結在北宋可以用，在今天也仍然可以用；此外，商場如戰場，兵法完全可以在商戰中使用，因為都是有關競爭略。

其次，《孫子兵法》在現代的影響從該書的不斷重印，註釋本和研究論文不斷出現，也可以看出《孫子兵法》的影響非常深遠，現在出版的各種註釋本有幾十部，而且還挺暢銷，這充分說明這部古兵書至今仍有重大的影響。在激烈競爭的年代，兵法、謀略經典總是備受青睞。據統計，歷代註解批校《孫子兵法》者，至少有二百一十家，各種版本近四百種。

再次，《孫子兵法》不僅在華人圈廣為傳播，而且還在海外有重大的影響。如日本就特別重視《孫子兵法》，在政壇、財經界、管理層有不少人把它作為案頭書，尤其是在財經界，有些人把它應用於商戰和企業管理，形成“財經兵法”。再如，美國西點軍校把它作為是學員的必讀書；以色列的戰略專家克里費德說：“在所有一切的戰爭研究著作中，《孫子》是最好的，而《戰爭論》則居第二。”（克勞維茨的《戰爭論》可是整個西方戰爭理論的經典著作啊）美國的戰略家約翰•柯林斯說：“孫子是古代第一個形成戰略思想的偉大人物。”

此外，國外的軍事家、軍事理論家很多對《孫子兵法》非常重視的。比如，英國戰略家科德爾•哈特說：“《孫子兵法》是世界上最早的兵法著作，但是，其內容之全面與理解之深刻，迄今還無人超過。”美國前陸軍參謀長、駐越南美軍司令威斯特摩蘭曾對照《孫子兵法》來檢討美軍陷入越戰的錯誤。3、據說，當今世界上最重要的軍事學院都把《孫子兵法》作為重要教科書。此外，有一些著名商學院也把它作為經濟戰略學、核心競爭力研究和管理決策的參考書。

《孫子兵法》被譯成英、日、俄、法、德、意、希臘、阿拉伯、希伯來、北韓、西班牙等二十種以上的文字。八世紀唐玄宗時，日本留學生帶它帶到日本，17世紀日本德川家康時期，有日譯本；1772年，有法譯本；1905年有英譯本；1910年，有德譯本。

最後，《孫子兵法》的一些戰爭謀略思想在今天看了還是非常高明的，如“道、天、地、將、法”的戰爭“五要素論”，至今仍是探討軍事韜略的重要參照座標。再如，把戰爭和政治，與自然條件等聯絡起來考慮，還提出了“上兵劃謀，其次劃交，其次劃兵，其次劃城”的“不戰而屈人之兵”的主張，這是非常明智的（美國現在老從“劃兵”、“劃城”始，真該好好讀讀《孫子》）。又如，《孫子兵法》提出：“知己知彼，百戰百勝；不知彼知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。”這樣的思想，非常深刻，這樣的語句，已成名句。

另外，《孫子兵法》提出 “凡戰者，以正合，以奇勝，故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海 ”的著名觀點，用兵作戰，就是要以正兵迎敵，以奇兵取勝。善於出奇制勝的人，其戰術變化，就像天地萬物那樣無窮無盡，像江河之水那樣通流不竭。書中還提出：夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。這不就是非常精彩的靈活機動的戰略戰術嗎？如果對照毛澤東的《中國革命戰爭的戰略問題》《論持久戰》等來體會孫子的這些論述，一定會悟得更深。會更肯定《孫子兵法》在現代的影響。

在某種意義上，《孫子兵法》不僅在現代戰爭中具有重要的借鑑意義，而且也是商戰中可以參考、借鑑的競爭和管理的謀略。

實用,因為在"核時代"有"原子彈"這樣的大殺器,但戰爭的基本型態和規律並未改變。矛盾雙方的對立和轉換也沒改變。

比如:你有原子彈,我有深挖洞;你有彈道導彈,我有導彈防禦網。

那麼戰爭的形態和規律變了麼?沒變,其基本形態和規律也沒變。只是其規模更大、更復雜、更具毀滅性而已。

比如:美蘇對立,美國用聯橫,對付蘇聯合眾,最終分裂瓦解"共產主義集團",以蘇聯解體而告終。

"兵者詭道也",你打你的,我打我的,我不按你的規則出牌。這在"毛主席用兵"和"海灣戰爭"我們可以看得到。而那種"兵對兵、將對將,羅對羅、鼓對鼓機械,教條式打法肯定是要失敗的。

"再看不戰而崛人之兵",透過文化輸出,實力展示使對方妥協,就範,正是現代國際政治常用手段。

綜上,孫子兵法仍然有現實指導意義。

(孫子兵法)是肯定適用的，因為現代戰爭更著重於戰略佈局，視野是必須更開廣地，它是更綜會的戰略上的戰爭，是無時無刻的全方位地進行著的。現代戰爭點火是舜間的改決問題，但壓制燃火之戰爭是長時間的謀劃地佈局問題。這佈局便可知人智慧的重要性，孫子兵法的智知是還需演革提高使用地。現代戰爭完全需要孫子兵法的。草層文盲者我謝謝邀答了，愚識的我見笑了。

當然適用，現在雖然科技發達了，武器先進了，但戰爭的性質沒有變，戰爭對國家的作用也沒有變。孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。在現代社會，戰爭的方式發生了很大的變化，早就不是那種冷兵器時代，但戰爭的原則沒有變，比如在戰爭中，掌握戰爭的主動權，“致人而不致於人”，永遠適用。又比如在戰爭中要保持戰爭的靈活性，“水因地而制流，兵因敵而制勝”，仍然是戰爭雙方制勝的法寶。還有象“知己知彼，百戰不殆”，戰爭最後勝利是建立在對敵我雙方力量對比，和各種情況的瞭解上，這永遠是顛仆不破的真理。另外象“十則圍之，倍則分之”，“全軍為上，破軍次之”，等等這些用兵原則永不過時。因此，各國的軍事家至今仍把研究《孫子兵法》作為軍事方面的必修課。

《孫子兵法》是中國最早的軍事理論專著，誕生於二千多年前的春秋戰國時期。歷來被譽為"兵經”、"百代談兵之祖"、"世界古代第一兵書"，是舉世無雙的"兵學聖典”。它那深刻而完整的軍事哲學思想、博大精深的軍事理論體系，曾培育了中國歷史上眾多的著名將領，如孫臏、尉繚、韓信、岳飛、戚繼光等等。《孫子兵法》不僅在國內世受青睞，還先後被譯成日、英、法、德、俄等多種文字，受到世界諸多軍事家、政治家、外交家和經濟學家的重視和好評。它的社會功能早已突破了軍事的界限，走向更廣闊的領域。近年來，一些國家包括日本、新加坡、南北韓等，甚至把《孫子兵法》視為現代企業經營管理的法寶。那麼，隨著軍事科技的快速發展，一些軍事武器裝備已發生了質的飛躍，傳統的作戰方式、作戰理念已經發生了根本性的變化，《孫子兵法》對現代戰爭還適用嗎？我認為：從戰略上來講，《孫子兵法》的一些軍事思想、軍事理論，其基本原理包括不戰而屈人之兵、知彼知己等仍適用於現代戰爭，如計篇、謀攻篇、虛實篇、用間篇等等。但是從戰術上來講，《孫子兵法》已不適用於現代戰爭。理由是《孫子兵法》產生於冷兵器時期的地面戰，一些作戰理念侷限於攻城掠地，兵刃相接。而現代戰爭是高科技戰爭，是空天一體的全方位戰爭，很多先進武器都具有遠端攻擊能力，地面上未見交手勝負已分。十三篇中大部分篇章如地形、行軍、作戰、火攻等已過時。因此，在高科技條件下要想打贏現代化戰爭，還必須進行軍事理論創新，尤其是要進行戰術思想的創新。只有把《孫子兵法》的核心要義和思想精髓與時代的發展變化和科技成果結合起來，才能贏得現代戰爭的勝利。

中國的儒家、墨家、兵家，屬於道家的輔佐理論，他們的目的，就是為了實現陰陽平衡。

儒家的理論主要是以“中庸之道”來輔佐道家陰陽平衡的目標實現，儒家清楚明瞭的表明自己是服務於道家的。

為了保持陰陽的平衡，首先要預防內部的不均衡，這就產生了類似於現代警察的武士階層，他們的理論基礎構成了墨家，他們的格言就是“兼愛”、“非攻”，就是通俗說的，拿著警棒還在喊“有話好好說，有話好好說”，其實隱含的意思是，你不好好說，我就給你一棒。

為了維持陰陽的平衡，還要預防外力的干涉，這就形成了對抗外力的軍隊，他們的理論基礎構成了兵家，他們的格言是“不戰而屈人之兵，善之善者也”，隱含的意思就是，你如果不聽話，我就給你來上一刀，砍死了可不怨我。

《孫子兵法》的精髓就是這種“以戰止戰”的理念，不僅軍事家，普通老百姓都經常在日常生活中使用，那句“我們不惹事，但我們也不怕事”，其實是隱含有《孫子兵法》的大智慧的。

中國的國防，一直以防禦為主，就是擁有《孫子兵法》這種非攻的戰略思想在骨子裡面。

華人還有一句格言，可以證明《孫子兵法》在人們生活中的融入度，這句話叫“先下手為強，後下手遭殃”，這實際上就是講究《孫子兵法》中的“快戰”，也就是近代希特勒鼓吹的“閃電⚡️戰”，在世界軍事史上一直有生存的空間。

中國兵家的戰爭還有一個特點，就是特別強調正義與非正義，講究“忍無可忍，無需再忍”，可以形象稱之為“道戰”（道德戰爭）。

而由於儒家實際上是道家平衡思想的推演，所以也可以稱之為“儒戰”（文明戰爭）。

所以華人打嘴仗特別多，很少產生直接的身體對抗，刑事案件的發生率相對較低，在訴訟中進行“調解”的也特別多，其實是運用《孫子兵法》的智慧，而所謂的“面子”，實際上就是雙方打嘴仗的勝負，這也是“百家爭鳴”時代名家存在的根本原因。

這種思想實際上在今天的商業社會空間更大，現代的商業戰爭更提倡道德，提倡文明，所以華人的戰爭思維就有了廣闊的天地。

《孫子兵法》講述的是中國幾千年前的冷兵器戰爭的原則和規律，它把中國春秋時期及春秋時期以前的戰爭規律總結到了競爭哲學的高度，並且文辭簡潔優美、意境深遠悠長。

其所闡述的原理，不僅適用於冷兵器戰爭、熱兵器戰爭，也適用於現代戰爭和任何對抗性領域，比如市場競爭。

《孫子兵法》的第十二篇《火攻篇》，其原意是指冷兵器時代火燒敵方的人馬糧草。那麼，從現代戰爭的角度如何理解火攻，從市場競爭的角度如何理解火攻？這就需要我們從意境的層面來加以想象。

《火攻篇》有幾個關鍵：行火必有因（實施火攻要具備一定條件，也就是天氣有風且氣候乾燥）、水可以絕不可以奪（水攻可斷絕道路、衝散敵軍，但不能像火攻一樣給對手以致命的打擊）、夫戰勝攻取而不修其功者兇（打了勝仗如果不注重鞏固戰果，不居安思危，就會面臨戰爭的風險）。

把握這幾個關鍵，我們就可以這樣概括火攻的意境：利用天時、地利的巧合，趁對手不防備的時候，以微小的代價，給對手以致命的打擊。

火燒赤壁，是冷兵器時代的火攻；珍珠港事件，是現代戰爭時代的“火攻”；蒙牛的超級女聲，是市場競爭時代的“火攻”。

當年蒙牛投資一個多億冠名炒作超級女聲，創造了超過十個多億的廣告價值。2008年汶川地震後，在百事可樂和可口可樂表現一般的情況下，王老吉的“要捐就捐一個億，要喝就喝王老吉”，把王老吉品牌的知名度特別是親和力炒作到前所未有的高度，這也是市場競爭時代相當成功的“火攻”。

把握《孫子兵法》的意境，我們才能體會兵法文字的鮮活，《孫子兵法》對於我們就沒有了時間和空間的距離。

感謝邀請。孫子兵法是春秋時代著名的軍事家孫武所著，全書13篇，從13個方面詳細講述了行軍打仗的要訣與智謀，是中國古代最早、也是最著名的一部軍事著作，它是中國兵學的奠基之作，是中國優秀傳統文化的重要組成部分。歷代的軍事家，無不從中吸取營養，用於指導戰爭實踐和發展軍事理論。孫子兵法是中華民族5000年璀璨文化中的瑰寶，他那宏闊深遠的軍事哲學思想，博大精深的古典軍事理論體系，辭如珠玉的文學語言，以及歷代雄傑賢俊對其研究的豐碩成果，對後世產生了極其深遠的影響，被尊為兵學聖典。其流澤餘韻，也早已超越時空，跨出國界，在全世界廣為流傳，榮膺世界古代第一兵書的美譽。孫子兵法被廣泛的譯成多種語言版本在俄羅斯、法國、德國、英國，義大利、加拿大、美國、日本等一些國家的著名軍事院校，作為經典的軍事教材應用。

在孫子兵法一書中，充滿著對睿智聰明的讚揚，飽含了對昏聵愚昧的鞭打，顯露出對窮兵黷武的警告，貫穿著對軍事哲理的探索，充分體現了一代兵聖孫武的卓識遠見和創造天賦，孫子兵法中的攻其無備，出其不意。知彼知己，百戰不殆。運籌帷幄，決勝千里。兵者，詭道也。善戰者，致人而不致於人。戰以正合，戰以奇勝。兵無常勢，因敵而變。通於九變，不拘常規。審地度勢，擇便處軍。行兵之道，貴知地利。始如處女，後如脫兔。不以怒興師，不以慍而戰等千古警句名言，充分揭示了戰爭發展的普遍規律，有著極其豐富的思想內涵。歷史上許多軍事家、著名統帥、政治家和思想家，都曾得益於這部曠世奇書，軍事家們學習得以領悟制勝之術，成就一代功業；政治家們學習了，可以高瞻遠矚，點燃智慧的聖火，直到今天，孫子兵法的許多理論內涵，依然閃耀著真理的光芒，對現代軍事理論的建設和發展，對現代戰略學的奠定都具有深遠的歷史意義和現實意義。孫子兵法軍事理論對現代戰爭仍具有指導意義。透過以上闡述還用回答為什麼？

孫子兵法的哲學思想、軍事思想以及蘊含其中的智慧和真理對今天的交易有很強的指導意義。

勢者，因利而制權。講的是造成軍事上的勢，就是在戰爭瞬息萬變的情況中，抓住有利的時機採取恰當的應變行動。交易中心的趨勢、行情亦是瞬息萬變，和戰爭的形勢極其相似，順勢而為就是抓住有利的時機採取恰當的行動嗎？

知彼知己，百戰不殆。對我們交易的標的（股票、期貨、外匯）要了如指掌，要精確研究其基本面和技術面資訊，知道他的歷史、知道他的現在，洞悉他的未來發展趨勢。如股票他的主業是什麼，在國內國際這個行業的發展前景，有多少此類企業，他能佔多少市場份額以及企業的科技含量；企業的控股情況如何，每股發行價是多少，在歷次的牛市行情中表現如何,股票價格執行的規律如何，在當前的牛市行情表現情況是已經完成第1階段的拉昇，還是再繼續洗盤，還是在緩慢上漲、他的阻滯區域在哪、套牢盤在哪、上漲的預期目標價位在哪等等，都必須研究透徹才能交易，才能百戰不殆嗎？

兵無常勢，因敵而變。股票市場、期貨市場和外匯市場的交易有常勢嗎？技術分析的研判以及交易的或然性在和戰爭的對比中明白嗎？任何交易標的的未來走勢都不是歷史的簡單複製，只會驚人的相似，敵變我變，市場變我變，這就需要我們好好的把握！

孫子兵法講的根本就不是普通的直接兵戎相見，那都是最低階的打仗方式，沒有辦法的情況下才捨命對打。更多的是心理、格局、層次上的壓制，毀滅於無形，蘇聯的分裂美國功不可沒。

那你說抗美援朝我們志願軍是用的什麼戰術？孫子兵法只理論，具體要落實到實戰，毛澤東打杖就是對孫子兵法的活用。

落後的只有人，孫子兵法永遠都不會落後！運用孫子兵法看的是統帥者的境界，庸才你你給他千軍萬馬他照樣一敗塗地！

1，《孫子兵法》已經被世界通用，對現代戰爭已經無用，因為都會用。

2，現代戰爭主要是宣傳戰，宣傳意識形態的優勢，宣傳取得的成績，宣傳公平正義廉潔等以人為本的東西，獲得世界其它國家的認可支援。

3，現代戰爭打的是利益戰與正義戰，光圖利益，最後沒人理你。光圖正義，打仗沒意義。利益必須共享，才有人幫助；正義必須找被打者的缺點痛擊，做到出師有名，獲得其它國支援。

4，打仗的發展趨勢已經不是人海戰術，而是精準打擊，已經不是短視戰爭，而是長期的較量。

5，戰爭不僅僅是靠肌肉，還要靠國際影響力。俄羅斯肌肉很壯，但國際朋友很少，所以長遠看要吃大虧，道義共識也很重要。

總之，孫子兵法的詭異之術，已經落後，當代戰爭是正義與利益，共識與合作的意識戰爭，有時候不需要傷亡、兵戎相見，而戰爭已經結束。誰弱誰勝已經分曉。

《孫子兵法》的意義不僅在於其在戰術上精妙的用兵藝術，更在於其戰略思想的那種超越時代的理論價值。《孫子兵法》揭示的具有深刻哲理性的戰爭原理以及那種決勝未來的戰爭智慧和思維方法是永恆不變的。正是《孫子兵法》理論思想的普遍可鑑性和長久的導性，使它在現代軍事理論中閃爍著耀眼光芒。

近年來，科學技術因素在戰鬥力體系中所佔份額越來越大，知識與資訊成為戰爭的重要因素，使當代軍事理論發生了很大變化。大量新的戰爭概念向傳統戰爭理論發出了挑戰。即便如此，但戰爭的實質依然沒有變化，戰爭中戰略思想依然是最高的辯證。所以《孫子兵法》在現代戰爭中依然熠熠生輝。

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《孫子兵法》開篇的第一句話便說明了戰爭的重要性，而重視戰爭的最重要體現就是慎戰。書中幾乎每篇都體現著這種“非利不動，非危不戰”的慎戰思想。

“⋯⋯凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金⋯⋯凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家⋯⋯故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也⋯⋯智者之慮，必雜於利害⋯⋯合於利而動，不合於利而止⋯⋯”

以上是孫子從戰爭對國家消耗極大的角度來說明慎戰的重要性。在以高技術戰爭為主的現代戰場上，昂貴的高科技武器裝備的使用是必不可少的，因此戰爭對國家政治、經濟、外交等各方面的重大影響更為明顯。

“⋯⋯百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城⋯⋯故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也⋯⋯”。

“⋯⋯衢地則合交⋯⋯不知諸侯之謀者，不能豫交。”

在慎戰思想的前提下，“不戰而屈人之兵”的“全勝”戰略追求便是戰略運籌的最佳選擇。“伐謀、伐交”是這種戰略思想的最主要組成部分，充分體現了謀略、外交在戰略上的重要性。

對於現代戰爭來說，謀略、外交鬥爭的影響和制約作用尤為突出，軍事行動帶有鮮明的政治、外交色彩。因此，在軍事行動的選擇方面，不僅要確保軍事鬥爭的勝利，更要適應政治外交鬥爭的需要，利用“伐謀、伐交”思想創造良好戰略環境。

海灣戰爭中，當伊拉克不斷向以色列發射“飛毛腿”導彈時，以色列為了爭取美國和多國部隊的支援，一反過去對阿拉伯國家採取的立即報復方式，對導彈襲擊採取剋制忍讓態度。由於以色列的忍讓剋制，為美國和多國部隊的集中打擊伊拉克創造了有利條件。在美國副國務卿伊格爾伯格訪問以色列期間，以色列財政部長向他開列了在海灣戰爭中遭受損失的一大串清單，堂而皇之地要求美國為以色列所受的損失補償100億美元。美國不但答應了這個要求，還提供武器裝備。以色列用心開展“伐謀、伐交”的活動。它“先知”各國的圖謀，在衡量利弊得失後採取明智果斷的行動，從而保全了自己並取得巨大的利益。

可見，運用這種“伐謀伐交”的戰略，看清各國的目的和動向，結交眾多的戰略友好夥伴，則會使本國的聲望日益提高，在國際關係中處於有利地位，如此既保證了戰場直接軍事目標的實現，又可以有效實現政治、外交鬥爭的目標；反之，如果不重視“伐謀、伐交”，妄自尊大，缺乏誠意，則將使自己處於孤立無援的境地，在國際糾紛或戰爭中處處被動。

“⋯⋯善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝，不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝⋯⋯善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝⋯⋯無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也⋯⋯致人而不致於人⋯⋯”

在現代戰爭中，由於高科技武器裝備的廣泛應用，戰場的時空空前擴大。這種“備患”更是保護國家安全的必要措施。進而根據“先勝”的戰略思想，不斷增強自己的經濟、政治和軍事實力，創造各方面取得戰略勝利的條件，使別的國家都爭著和自己結交，因為這樣可以在經濟上有利、政治上有靠、軍事上有助。只有這樣一個“不可勝”的強國，才能在紛繁複雜的國際局勢中取得“致人而不致於人”的主動。反之，如果“恃其不來，恃其不攻”，則國家將會處於危險之中。

1990年2月，伊拉克出動大軍—舉佔領了海灣小國科威特，引起了世界震動，並由此引發冷戰後的一場大規模的區域性戰爭。科威特亡國的—個重要教訓就是麻痺無備。事實上，伊科兩國圍繞領土問題早有爭端，而且在伊拉克發動進攻之前，美國的偵察衛星就已發現伊軍在前線大規模調動集結的情況，並向科威特發出了通告。但是，這一切並沒有引起科威特當局的足夠重視，他們把希望寄託在透過談判解決爭端上，沒有適時加強戰備。

由以上的分析可見，《孫子兵法》的意義不僅在於其在戰術上精妙的用兵藝術，更在於其戰略哲學思想那種超越時代的理論價值。

自古以來，沒有一場戰爭是相同的，而《孫子兵法》揭示的這種具有深刻哲理性的戰爭原理以及那種決勝未來，同時又能“踐墨隨敵”、“任勢求勝”的戰爭智慧和思維方法卻是永恆不變的。正是《孫子兵法》理論思想的普遍可鑑l生和長久的導性，使它歷經2500多年而不朽，在現代軍事理論中閃爍著耀眼光芒。

即使是兵法，《孫子兵法》也不是以殺人為目的寫的，這麼問首先說明你沒看過。

“轉圓石於千刃之山”、“不戰而屈人之兵”兩大主旨都不是為了殺人本身。

既然為的是和平，那什麼時候會過時呢？