這本的話推薦一本書《小狗錢錢》，看完這本書我知道了富和窮的區別，為什麼要財務自由。

你有多想要，你就有多渴望。文中提出了3個方法，寫下想變得富有的原因，其中最想實現的3個願望。把有關你夢想的照片放進夢想相簿，使用夢想儲蓄罐，寫成功日記。看著圖片，想象自己有錢的樣子，這個叫做“視覺化”。這些都是很具體的事，我已一一實現。不去做，然並卵。“伸手摘星，即使徒勞無功，亦不至滿手汙泥”。

以前我媽總跟我說，錢很重要，我卻常常不以為然。我常常以為富人是罪惡的，無奸不商。看了這本書，才明白。錢本身沒有好壞，在好人手中，救死扶傷，在壞人手中，作惡多端。以前總高喊自由，沒有財富的自由，只是一種假象的自由。現在我要高喊財務自由。

簡單來說，富人會透過自己現有的資源去投資，理財，來獲得利益最大化。從而實現自己的夢想，而窮人呢？得過且過，容易滿足。兩者不是絕對的，身份可以轉化。重要的是你擁有什麼思維。

富和窮的區別有哪些？你怎麼看？

應答:富和窮這裡區別大了，窮是有底線的，最窮莫過於溫飽問題還得操心，好壞有個居住的地方那也就叫家了，隨著時代的發展，窮僅只是在邊遠山區，交通不發達的地方，現在也在慢慢完善，裝上電燈電話，通訊網路逐步覆蓋，透過努力不斷的改變，衣食無憂，小孩有較好的學習環境，這也就是過去所說的三畝地一頭牛，老婆娃娃熱炕頭，(不過現在牛也少了，大多是機械化了，耕牛少數地區還是有的，奶牛不在其中，那什麼時候都有)。

富就無止境，從地方富裕，到省甚至全國首富，全國排名前十位的，世界首富，世界排名前十位的，那可就利害了，他們所需要的並不是物質上的享受，並非豪車，飛機，別墅，他們的眼光瞄向世界各地，有那麼世界上十幾個大財團，有可能帶動世界經濟的走向，這才是真正的富可敵國，那不是小土豪望其項背事兒。

窮和富在經濟上不用說，也不能去比，他們之間的思維方式，根本不是一個概念，這種現象我們也無需去探討，還是讓專家，心理學家去慢慢探討吧，這也許對他們有價值，對我們這些普通人並無多大意義，再見！

這個問題好大，有好多點和麵。

富和窮，首先要加以區分。即何為富，何為窮？這個問題裡所指的“富”，應當排除：唱支歌“暴富”和買彩票中大獎、拆遷補償等等暴富的暴發戶。因為這些人雖然腰包鼓了，還談不上是真正的富人，因為他們都有一顆貧窮的心。

大衣哥都知道吧，在尚未出名之前，就是個地地道道的農民，還不是個稱職的農民。因為他整天唱歌，不正經種地，靠打短工維持生計，當時村裡人都稱呼他“二流子”，備受冷落。出名前窮吧，真窮，冬天能穿出門的唯有一件軍大衣，裡面的毛衣還是破舊的。

不管真麼說，大衣哥透過堅持不懈的努力和後天的支援成名了，紅了。如今有錢了，整修了房子院牆、大門，捐助村裡修了路，過上了富人的日子。還真應了“窮居鬧市無人問，富在深山有遠親"這句俗話。如今的大衣哥家，人來人往絡繹不絕，踏破門檻。這就是大衣哥，從一個普普通通的農民、二流子成為富人的過程。這個區別就是：窮居鬧市無人問，富在深山有遠親，笑貧不笑娼。

別看大衣哥沒文化，好在人乖巧聽話。有高人指點暴富之後別張揚，為人低調方能長久。所以，大衣哥不是不想炫富，而是不敢，人怕出名豬怕壯，怕被封殺，一旦遭遇封殺，就斷了財路。

與大衣哥一起爆紅的草帽姐就沒有那麼幸運了。草帽姐暴富之後，炫富張揚，極盡奢侈，讓人反感，最終落得個被封殺的命運。

真正的富有，不光是在物質上，包括精神層面。比如，極簡生活方式、格局意識、大局觀、投資觀、社會公益和慈善事業、文化生活等等諸方面。

極簡主義的生活——一個有錢人如何扔掉了自己90%的物品。

貧窮是一種罪惡，貧窮限制了我們的想象力。砍柴的都以為皇帝挑金扁擔，農民都想要有錢之後，換一個金鋤頭種地，就連馬桶，也要換成純金打造。這就是窮人的想象力。也包括揣著貧窮心的暴發戶。

記得七年前，某美國頂級富豪，也是我當時的老闆來公司視察，走了之後，一個新入職的女生對我說，她覺得國外老年人真的很愛用諾基亞直板手機，你看我們老闆這麼有錢，居然還用那種老式的直板手機。

哈哈，後來才曉得是vertu...

vertu簡直是衡量一個人是否有想（ren）象（min）力（bi）的神器。

其實，對於”貧窮限制了我們的想象力“這句話，還是頗有爭議的。有人說，這句話，是”毒雞湯“。

在我看來，富和窮的差別不是在物質上，而是在思維和心態上。你再有錢，你的心是窮的，永遠只是個窮人；有的人雖然窮，但擁有一顆富有的心，這才是永遠的富有。時下有這樣一句話頗為流行：“窮得光剩下錢了！”這不完全是有錢人的顯擺，還表達了很普遍的一種心理現象：有錢的和沒錢的都有一種窮感----心窮。心窮是真正的窮。

個人覺得，窮與富有很多標準，同樣對很多來人說，這個標準也非一成不變。此外，在我們常說的物質窮富之外，還有精神窮富，這裡主要講物質上的評判標準。

從經濟學上來講:低於當地人均收入水平，就可以稱作窮；相應的超過當地人均收入，就可以稱為富了！

從哲學上來講:窮和富是辯證存在的，如果沒有類比物件，那麼就不存在窮富之分，相應的與其他人或者機構相比，你的窮與富是相對的，沒有定數。

從普通人的視覺來講，窮與富的標準在於能不能滿足你的基本物質和精神追求，比如最簡單的一個標準，進超市買東西看不看價格。

（個人觀點，僅供參考。若有不妥，敬請指正！）

幾乎每個人都很努力，但最終的結果卻是：只有20%的人成了富人，他們掌握了80%的財富，而剩下的80%的人都是窮人，他們僅掌握20%的財富!這就是著名的“二八定律”。

那你說什麼是窮？什麼是富？我們就拿"錢"來說話吧。

每個人都想擁有財富，成為富有的人，首先我們研究一下富人和窮人的特點和區別： 窮人和富人沒有構造之別，“王侯將相，寧有種乎！”，誰都可成為富人，富人也可能成為窮人。 富人大多是企業主、老闆，而窮人大多是打工族；不管他是藍領. 銀領還是金領，職位是老闆給他的，而老闆的職位往往是老闆自己給自己的；

老闆永遠比員工賺錢多。

富人不見得比窮人更努力,富人不見得比窮人更聰明，

富人不見得比窮人學歷更高。 富人支配金錢,支配別人，窮人被金錢和別人支配

富人往往在創造屬於自己的事業，窮人往往一輩子為別人打工,為他人做嫁衣

富人往往擁有系統（公司、體系、團隊等），富人在休息和娛樂時，他的系統還在運轉，很多人還在為他工作 而窮人往往是單打獨鬥,只有自己一個人在為自己工作

富人老想著找更優秀的人為自己打工，窮人老想著，如何使業務更精通，得到更優裕的職位

富人往往能改變自己和家族和其他人的命運，窮人往往只能為自己的命運終生忙碌。

代理優秀品牌，往往能使窮人成為富人。 做生意的商人往往是富人，朝九晚五的上班族往往是窮人。 富人較有好奇心，較能把握機會，窮人往往見怪不怪，坐失良機。

富人較有冒險精神，窮人往往安於現狀。

富人往往簡單的事情重複做不斷積累資源，而窮人的資源往往不斷地歸零。 富人往往充滿夢想，而窮人往往被生活磨滅夢想。

人分四種，沒時間沒錢、有時間沒錢、有錢沒時間、有錢有時間。窮人往往是前兩種人，富人往往是第三種人，而擁有系統的人往往是第四種人，第四種人才算真正成功和擁有財富的人。

財富的定義是：假設一個人從此刻停止工作,其金錢可以維持其目前生活方式方式的月數，由此可見，即使您的職位收入豐厚，您得財富也不多，因為如果您停止工作，就不再有收入。

窮富不在於是否更聰明、是否更努力、是否更能幹，而是在於思維、慧眼識珠、在於選擇、在於系統、在於堅持，在於能否有效地積累人生資源。我們要遠離貧窮，成為富人，就必須改變自己的窮人的思維方式，做出正確選擇，開闊自己的眼界，把自己的提升自己的眼界和素養，才能一步步走向成功。

前幾天，有一位朋友戲說了一下窮和富。他說人只有力氣，所以窮，要有了田才能夠富。當然，他只是戲說，或者說只是發了一下牢騷。不過，我倒想，從瞭解文字出發，對於這兩個字，還是需要多說幾句的，而且不是戲說。

對於科學工作者，窮字用得最多的地方可能在數學和物理學中。那就是“無窮”。無窮大、無窮小、無窮遠、無窮數列、無窮級數、無窮間斷點、無窮維空間如此等等。當然，在日常的生活中。無窮也是一個常用語，不過那都是些誇張的說法，什麼力大無窮、奇妙無窮、其樂無窮、後患無窮等等。在這裡的“窮”字，當然不是貧窮，而是盡的意思。這個意思，差不多就是窮字的本義了。

窮是一個簡化字，繁體字的寫法是“窮”，上面一個“穴”，下面一個“躬”。躬的意思是身體。我們現在常常說某人事必躬親，就是說他遇到事情一定自己親自去做，這裡的躬表示親自，就是從身體這個意義上引申出來的。穴是洞，把身體鑽到一個洞裡去，那是非常憋屈的。走投無路，那就是窮。所以，窮的本義是盡頭。《說文解字》：“窮，極也”，說的就是這個意思。

窮極就是極，就是最、就是到頭了，並不是貧窮極了。窮奢極侈就是極其奢侈，窮工極巧就是極為工巧，窮極無聊就是無聊透頂，窮兇極惡就是兇惡極了。

窮就是盡。窮盡，我們現在仍然常常說這個詞，我們要認識的世界的知識就是沒有窮盡的。荊軻要刺秦王，獻上地圖，“圖窮而匕首見”，就是把圖開啟，到了盡頭露出了匕首。唐詩“欲窮千里目，更上一層樓”，就是要看到最遠的地方。

年輕的時候，我常常被教育說資本主義是日暮途窮。途窮就是道路走到頭了，無路可走了。王勃的《滕王閣序》中說“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”，說的是阮籍常常趕著車上荒郊野外亂走，沒有路車走不動了，便嚎啕大哭。這樣的意思，最早的文獻有《周易·繫辭》：“窮則變、變則通”。這裡的窮與通相對立，窮是無路可走，通是通暢無阻。

兩個人辯論，一個人輸了，無話可說，就是詞窮。這與無路可走一樣。在古語中，常常就用一個窮字表示詞窮，我們現在還常用理屈詞窮這個成語。

窮，無路可走，可以是具體的實實在在的路，也可以比喻人的事業、出路。成語窮寇勿追，本來是指不要追逼無路可走的寇賊，也可以指失敗的政敵。《孟子》說：“窮則獨善其身，達則兼善天下”。《莊子·讓王》說：“古之得道者，窮亦樂、通亦樂”。達就是通，通達，四通八達，也往往指事業的順利，窮則與通、達相對。

事業不順、仕途不順，都使人困窘，在這個意義上，窮和困常常是一個意思。《墨子•非儒下》：“孔某窮於蔡陳之間。”《呂氏春秋》：“孔子窮乎陳蔡之間”，人們常常說成孔子困於陳蔡或厄於陳蔡。《戰國策》：“秦惠王死，公孫衍欲窮張儀”，欲窮張儀就要使張儀困窘。《滕王閣序》：“窮且益堅，不墜青雲之志”，窮也是困窘的意思。

困窘不但可以表現在在政治地位上，而且在生活上，這就引申出貧窮的意思了。上古人寫文章把窮作貧困解的很少，後來才逐漸增加。到了現代的白話文中，窮差不多就等於貧窮了，而在成語、古語中，窮差不多都不作貧解。《莊子·德充符》說：“窮達貧富”。窮和達相對，貧才與富相對。

貧，上分下貝。古時貝是當作貨幣使用的，把貝都分了，當然是很窮困了。這倒正如俗話所說的，把一分錢掰兩瓣用了。不過，很有意思的是，在現代普通話口語中，單用一個貧字，又往往不作貧困用。說某人很貧，並不是說他很貧窮，而是說他油嘴滑舌、淺薄可厭。作貧困解的“貧”字全都是書面的詞語之中，那裡的貧，才與富相對。

富，上面的寶蓋表示房屋，底下的畐（音fú），本義是古代的容器名，就是無足的鬲。請看它的甲骨文和金文

著名古文字學家朱芳圃說：“畐為盛器，充盈其中，因以象徵豐滿”。《說文解字》：“畐，滿也”。

富，房屋裡面滿滿的，表示什麼都有。《說文解字》：“富，備也”。備，完備，就是什麼都有。《莊子·天地》：“有萬不同之謂富”（各種各樣的都有）。《周易·繫辭》：“富有之謂大業”，晉·韓康伯對此注曰：“廣大悉備，故曰富有”。

富，備，什麼都有，在這個意義上，引申出相關的三重意思：一，財物；二，多；三，財物多。

《禮記·大學》：“富潤屋，德潤身”（財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心）。《漢書·地理志》：“故秦地天下三分之一，而人眾不過什三，然量其富居什六”（秦國面積只有全國三分之一，人口不到十分之三，財富卻佔到十分之六）。這裡的富就是財富的意思。

《論語·顏淵》中記載，樊遲沒有聽懂孔子所說的話，去請教師弟子夏，子夏說孔子的話“富哉言乎”（孔子這些話含義豐富啊）。王安石有詩句“漁梁亦自富蝦鰍”。這裡的富就是多、豐富的意思。

又是財物、又是多，那麼有財物多，也就是富有的意思，就非常自然了。在這個意義上，富與貧相對，這個意思，至今沒有發生變化。

貧不是好事情，富才好。千萬年以來，大多數人們都生活在貧窮之中，也正因為物質不夠豐富，人們總是你搶我奪，悲劇四生。當然，追根窮源，其原因還是人們的認識世界的能力不夠，以至於生產力低下。近幾百年來特別是近幾十年來，人們認識世界的能力突飛猛進，也就是說，科學真正在世界上站住了腳。在科學技術的帶領下，生產力水平以指數方式飛速提高，與此同時，人們的民主意識也提高到前所未有的水平。

當然，如今世界上仍然是矛盾重重，貧富差別也還很大，人們還是相互對立。有嫌貧的，也有仇富的。但是，與前千萬年相比，如今畢竟已經進到了一個前面任何一個時代都無法比擬於萬一的新時代。我相信，只要科學還在進步，世界還是會快速富起來，民主會取代不民主，貧窮也會消除。在全人類面前的不是窮途，而是所有人的通達。