屈原 （約前340～約前277)

名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時，主張聯齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見用，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北，於是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為後人紀念他的傳統節日 -- 「端午節」。重要著作有《離騷》、《九章》、《天問》等賦，對後代文學影響極大。

《離騷》是屈原的代表作，是中國古代最長的一首抒情詩，全詩共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動，語言瑰麗，誇張大膽，詩中融入大量的神話傳說及歷史人物故事，使詩篇波瀾起伏，千變萬化，雄偉奇觀。屈原創造了騷體，即「楚辭」為後世詩人的創作開闢了無限的空間。

孔子（前551 - 前 479）

中國偉大的哲學家孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人。他的哲學思想提倡「仁義」，「禮樂」，「德治教化」，以及「均以民為體」。儒學思想滲入華人的生活，文化領域中，同時與影響了世界上其它地區的一大部分人近兩千年。

孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬邑（山東曲阜）人，出身於沒落的宋國貴族家庭，刻苦好學。曾從事「儒」（貴族喪事贊禮者）的職業，中年時開辦私學。一度出任魯國的中都宰，司空，司寇等職，四年後因遭小人暗算，棄職，後率弟子周遊列國，經十三年，晚年歸魯，繼續講學，整理古籍。《論語》20篇，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的紀錄。

孔子生活在春秋時代，那是一個人才輩出的年代。雖然當時的統治者沒有采納孔子的學說，然而在他死後，儒家成為顯學。但是在秦始皇統治時期，儒家學說遭到貶抑。公元前221年，秦始皇統一中國。他採用法家的建議，下令「焚書坑儒」。以為這樣就可以整齊學術，統一思想。然而，秦始皇的努力並不成功，在秦朝滅亡前夕，儒生們又開始宣講儒家學說。西漢時期的漢武帝時代，儒家學說取得了獨尊的地位。

曹植(192年-232年12月27日)，字子建，沛國譙(今安徽省亳州市)人，出生於東武陽(今山東莘縣)，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。　　曹植是三國時期曹魏著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

杜甫（712—770）

字子美，自號少陵野老，晚唐大詩人，號稱“詩聖”。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。 安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安.後來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其後，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。後返成都。嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。杜甫死後,他的家人無力安葬他,直到四十三年後,他的孫子杜嗣業,才把他的遺體安葬在首陽山下.

李光弼（708年－764年），中國唐代營州柳城（今遼寧省朝陽）人，契丹族，唐朝著名將領。李光弼之父李楷洛，原是契丹酋長，其母是李楷固女。李光弼於唐天寶十五載（756）初，經郭子儀推薦為河東節度副使，參與平定安史之亂。幹元二年（759）七月，任天下兵馬副元帥，參與鎮壓浙東袁晁領導的農民軍。宦官程元振、魚朝恩等素與李光弼不睦，光弼晚年為宦官所讒。病死徐州，年五十七歲。追贈司空、太保，諡曰武穆。李光弼墓，在富平縣覓子鄉別家村西北約1公里處。

辛棄疾（1140 - 1207）

南宋詞人。字幼安，號稼稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已被金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安輔使等職。任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪汙豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的人，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被採納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閒居江西上嶢、鉛山一帶。晚年韓侂冑當政，一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國情懷，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱「蘇辛」。

陸游（1125-1210）

字務觀，號放翁，山陰（浙江紹興）人，南宋愛國詩人。陸游幼年時受到父輩的薰陶，懷報國之志。29歲時考中進土，因主張恢復中原，被秦檜罷黜。南宋孝宗時被起用。先後在王炎、范成大的幕中擔任軍職。他親至前沿視察，提出北伐之策等，均未被採納。又因故土沒有收復，遺民於水火之中，內心非常痛苦，經常“脫巾漉酒，柱笏看山”，又不諳官場的禮法，遂遭“不拘禮法，待酒頹放”的譏諷。因此，自號“放翁”。

寧宗時，韓奼胄邀他修二朝實錄，一度復出，並寫《南園記》，激勵韓奼胄繼承其祖父韓價遺志。

韓奼胄團北伐失敗，被主和派殺死，陸游也遭到非議。斯時陸游已年逾八旬，貧病相煎，雖然屢受打擊，然愛國之心不衰。

1210年1月26日（宋嘉定二年十二月十九日），他懷著悲憤離開了人世，享年86歲。

其餘如陸抗，阮籍，嵇康，宇文憲，高長恭，檀道濟，李白，李泌，劉禹錫，白居易，岳飛，蘇軾，姜夔，張炎，海瑞等

屈原 （約前340～約前277)

名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。傳為湖北秭歸人。出身貴族，曾做左徒、三閭大夫，懷王時，主張聯齊抗秦，選用賢能，但受貴族排擠不見用，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北，於是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。其忌日成為後人紀念他的傳統節日 -- 「端午節」。重要著作有《離騷》、《九章》、《天問》等賦，對後代文學影響極大。

《離騷》是屈原的代表作，是中國古代最長的一首抒情詩，全詩共二千四百多字。是一首浪漫主義作品。比喻生動，語言瑰麗，誇張大膽，詩中融入大量的神話傳說及歷史人物故事，使詩篇波瀾起伏，千變萬化，雄偉奇觀。屈原創造了騷體，即「楚辭」為後世詩人的創作開闢了無限的空間。

孔子（前551 - 前 479）

中國偉大的哲學家孔子是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人。他的哲學思想提倡「仁義」，「禮樂」，「德治教化」，以及「均以民為體」。儒學思想滲入華人的生活，文化領域中，同時與影響了世界上其它地區的一大部分人近兩千年。

孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國陬邑（山東曲阜）人，出身於沒落的宋國貴族家庭，刻苦好學。曾從事「儒」（貴族喪事贊禮者）的職業，中年時開辦私學。一度出任魯國的中都宰，司空，司寇等職，四年後因遭小人暗算，棄職，後率弟子周遊列國，經十三年，晚年歸魯，繼續講學，整理古籍。《論語》20篇，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的紀錄。

孔子生活在春秋時代，那是一個人才輩出的年代。雖然當時的統治者沒有采納孔子的學說，然而在他死後，儒家成為顯學。但是在秦始皇統治時期，儒家學說遭到貶抑。公元前221年，秦始皇統一中國。他採用法家的建議，下令「焚書坑儒」。以為這樣就可以整齊學術，統一思想。然而，秦始皇的努力並不成功，在秦朝滅亡前夕，儒生們又開始宣講儒家學說。西漢時期的漢武帝時代，儒家學說取得了獨尊的地位。

曹植(192年-232年12月27日)，字子建，沛國譙(今安徽省亳州市)人，出生於東武陽(今山東莘縣)，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。　　曹植是三國時期曹魏著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

杜甫（712—770）

字子美，自號少陵野老，晚唐大詩人，號稱“詩聖”。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。 安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安.後來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由於忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其後，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。後返成都。嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。杜甫死後,他的家人無力安葬他,直到四十三年後,他的孫子杜嗣業,才把他的遺體安葬在首陽山下.

李光弼（708年－764年），中國唐代營州柳城（今遼寧省朝陽）人，契丹族，唐朝著名將領。李光弼之父李楷洛，原是契丹酋長，其母是李楷固女。李光弼於唐天寶十五載（756）初，經郭子儀推薦為河東節度副使，參與平定安史之亂。幹元二年（759）七月，任天下兵馬副元帥，參與鎮壓浙東袁晁領導的農民軍。宦官程元振、魚朝恩等素與李光弼不睦，光弼晚年為宦官所讒。病死徐州，年五十七歲。追贈司空、太保，諡曰武穆。李光弼墓，在富平縣覓子鄉別家村西北約1公里處。

辛棄疾（1140 - 1207）

南宋詞人。字幼安，號稼稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已被金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安輔使等職。任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪汙豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的人，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被採納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閒居江西上嶢、鉛山一帶。晚年韓侂冑當政，一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國情懷，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱「蘇辛」。

陸游（1125-1210）

字務觀，號放翁，山陰（浙江紹興）人，南宋愛國詩人。陸游幼年時受到父輩的薰陶，懷報國之志。29歲時考中進土，因主張恢復中原，被秦檜罷黜。南宋孝宗時被起用。先後在王炎、范成大的幕中擔任軍職。他親至前沿視察，提出北伐之策等，均未被採納。又因故土沒有收復，遺民於水火之中，內心非常痛苦，經常“脫巾漉酒，柱笏看山”，又不諳官場的禮法，遂遭“不拘禮法，待酒頹放”的譏諷。因此，自號“放翁”。

寧宗時，韓奼胄邀他修二朝實錄，一度復出，並寫《南園記》，激勵韓奼胄繼承其祖父韓價遺志。

韓奼胄團北伐失敗，被主和派殺死，陸游也遭到非議。斯時陸游已年逾八旬，貧病相煎，雖然屢受打擊，然愛國之心不衰。

1210年1月26日（宋嘉定二年十二月十九日），他懷著悲憤離開了人世，享年86歲。

其餘如陸抗，阮籍，嵇康，宇文憲，高長恭，檀道濟，李白，李泌，劉禹錫，白居易，岳飛，蘇軾，姜夔，張炎，海瑞等