先說結論再嘮叨：這是一本可以讓我們認真思考我們這群人類歷史的好書。

在多看閱讀看《人類簡史》之前讀了一本同樣講述人類歷史的《理性樂觀派》。《理性樂觀派》太過於急切證明“交換”對人類進化的核心作用，《人類簡史》不用揹負著這種強烈的目的性，而是從近乎上帝的視角拍攝的人類演進過程。

在他的眼睛裡面，我們這支自稱智人的人類並不是生物進化中唯一的人類，對其他至少五類同屬的人類中部分DNA的檢測可以證明這一點。智人也就並非人們一直以來認為是獨一無二的人類物種，從科學的角度否認了許多後期發展出來的宗教宣揚“我們”是造物主的唯一寵兒。

不管怎樣，現在的人類從DNA角度分析都屬從東非走出來的智人一族，7萬年前，智人一族就已經在狩獵的遷徙中到達了澳洲、美洲，並很有可能因為他們的到達，讓大量大型哺乳動物絕種。然後再跳到公元1500年開始，發達文明的白種人再次抵達這些地方，而發達文明這一次把這些種族逼入絕境。足以見得人類在擴張歷史中摧枯拉朽的強大破壞力。

從上面的角度看，人類似乎是生物演化的最優者。不過作者告訴我們未必，難道另有其人？在一萬年前小麥也不過就是中東某地野草當中的一種，但就在短短1000年內，小麥傳遍了世界各地，根據生存和繁衍是最基本的演化標準，小麥可以說是地球史上最成功的植物。而小麥成功的秘訣就在於操縱智人為其所用，給自己大規模創造適宜的生存環境。而人類為了適應小麥和小麥農業，卻付出了無數健康、勞動、營養、人身安全方面的代價。這麼說起來，好像牛、雞、豬視乎也可以套用這個邏輯，但是它們不是植物，根據科學家的實證分析，我們用工業化大規模飼養的動物，飽受精神折磨。從這點上說，它們的大量生存繁衍自然比不上小麥了。

上面從泛生物學看到比人類生存和繁衍更成功的生物，還是掌控在人類手中，所以人類當然是目前地球生物演化最優者。智人優於動物之處，在於智人可以構建共同的“想象”，而共同想象使得人類的族群認同得以突破150個的數量上限，能夠達成更大範圍的合作。宗教信仰、組織規則、民族記憶、種族差異、社會價值觀等一系列人類認知都是這種想象，我們所堅信這一系列人與人之間整合在一起的東西無非想象。想象並不是虛無，神話也不是沒有意義，這種種共同想象甚至偏見在人類社會組織中發揮重大甚至不可或缺的作用，但同時製造種種難以應付的災禍和麻煩。

人類現在所處的金錢、資本主義“想象”讓科技突飛猛進，甚至非人類、混合人類的生物也在可預想的未來即將出現。可是作為維繫人類關係的共同想象究竟方向在哪裡？破除了宗教的迷信，也必將破除資本主義的迷信，那麼什麼才是大同世界的共同想象？作者覺得我們需要重新思考的是人類歷史中不同共同想象對個體的幸福感，雖然這樣的歷史資料不多，但是隻有嘗試找到滿足人類個體幸福感的共同想象方向，人類才有真正的未來。

未來已來，我們將成為什麼？！

《人類簡史》由以色列作家尤瓦爾·赫拉利所著，是一部講述人類歷史的推進以及人類自身發展的社會學著作。

作者跳出人類中心論的思維束縛，用通俗有趣的語言和客觀的視角講述了人類如何從非洲角落一個毫不起眼的動物族群發展成為地球的主宰，站上生物鏈的頂端，並汲汲追求成為擁有永恆青春和毀滅一切力量的神。 　　

250萬年前人類還只是一群在東非草原上與動物無異的古猿。一直到200萬年前，人類開始了他的第一次遷徙之旅，從東非出發，足跡遍及歐亞大陸的每一寸土地。在歐洲和西亞形成了稱為“尼安德特人”的種群，在東亞則稱直立人。在印尼則住著梭羅人，在另一個不遠的弗洛裡斯島上，人類則經歷了一場侏儒化的過程，形成了獨特的人種——弗洛里斯人，身高不足一米，體重不超過25公斤，完美的適應了在在島上食物匱乏的生活。這一過程持續了約200萬年。這些人類共同生活在歐亞大陸上，直到智人的出現，打破了這一平衡。大約15萬年前，長得與我們現代人無異的人出現在了東非高原上，之後開始了他們征服世界的里程。到大約1.2萬年前，全世界僅剩智人這一種人類了。 　　

不僅僅是人類，世界上的動物也因為智人的擴散而遭遇滅頂之災。雖然許多人聲稱動物的滅絕是氣候變遷的原因，但事實上許多動物滅絕的時間恰好是智人登陸後一兩千年，如劍齒虎，地懶等（北美原本47屬的大型哺乳動物中的34屬永遠消失了，南美60屬中消失了50屬，澳洲24中大型哺乳動物滅絕的23種），可以說，智人的威力不亞於一次生物大滅絕。 　　

而讓智人站上食物鏈頂端的正是人類的第一次革命——認知革命。人類出現了八卦這種能力，並藉助八卦能維持一個大約150人的團體，這是智人最初級的聚落。而如果需要更多人聚集在一起，秘密在於虛構的故事，或者說是想象。無論是國家還是宗教，都是我們想象的結果。自從認知革命以來，智人一直生活在雙重現實中，一是如樹木獅子等客觀存在的現實，二是國家，宗教，企業等人類想象的現實。這讓我感觸很深，我第一次知道原來我們日常社會的維繫居然是依賴人類的想象，我們書寫用的文字，交流用的語言，學習的知識，居然都是我們想象的產物，這真是神奇。其次，想象幫著人們拜託進化依賴DNA的自然規律的觀點也讓我耳目一新。例如鳥進化出翅膀可能花費了數百萬年，而人類僅僅在工業革命後200年就發明了飛機，征服了天空。DNA對我們人類的影響正逐漸縮小。 　

第二次人類重要的進步就是農業革命，可以說，農業革命後，智人的主要群落開始了定居生活，並且取代了狩獵採集的智人群落佔據了智人的主體。雖然農業耕作帶來了食物的產量增加，人口膨脹，但這並不代表人們的生活更加幸福，恰恰相反，可以說，人類的苦難生活正是從這是開始。人類因為農耕必須固定生活在一地，毀林開荒，與自然漸行漸遠。人口增加，傳染病更易流行。即使後悔了卻也再也回不到過去採集社會那種悠閒的日子。我們不再是我們自己，而是被小麥馴化的奴隸。這個問題我以前從來沒有意識到原來人類居然也會被馴化，但透過作者敘述的人類因為種植小麥而被束縛，像伺候大爺一樣伺候它，一口吃食全看它的心情，真是令人深省。但這也並不全是壞事，至少農業革命促成了國家的誕生，人類的生活更有秩序性，文化藝術也得以在少量精英階層接受底層農民的供應下得以發展。但也可以說正是農業革命時期建立起來的秩序，讓我們人類開始有了階級。正如書中所說，歷史從無正義，我們無從評判奴隸制的對與錯，至少在漢謨拉比看來，人分為貴族，自由人和奴隸三個階層就是正義，而在現人看來，這卻是邪惡，不正確的。這讓我不禁反思，是否說我們不應用自己的標準去評判他人，正如美國希望將它的民主的思想帶往全世界一樣，也許在美華人眼中是正義的，但並不代表這對別國來說是正義的。其在性與性別中對於為何全球各地男權主義當道的幾種推測，在我看來也是很有道理的。我個人比較偏向肌肉理論，即男性比女性擁有更健壯的身體，武力更強大，因此從古開始，無論在世界何處，基本是男權當道。 　

之後進入了人類融合統一的部分。首先是金錢的出現，讓人們的貿易網路變得更加廣泛，取代了以往的人情交易或以物易物。金錢，另一方面，也是人類想象所構成的世界中有史以來最普遍也最有效的互信系統，也讓人類的貿易就此快速發展。此外，金錢正在逐漸滲透我們的生活，也許有一天我們的身邊再也沒有親情或忠誠，只剩下市場和金錢。 　

而要說到人類的統一融合，世界上的各個帝國功不可沒。他們的征服行為雖然有一定的破壞性，但也加速了民族的融合，如古羅馬中後期推行的萬民法更是加速了這一過程。而秦始皇統一六國，漢代又東征西討開疆擴土，直至讓現在中華大地上不在有中原人或東夷西戎北狄南蠻之說，而只有一個主體民族漢族。原本中東有大量民族，但阿拉伯帝國征服了整個中東和北非地區，所以今天我們稱他們統一為阿拉伯人，而不是埃及人，敘利亞人等等。 　

此外，尤其在歐洲和中東地區，宗教的力量對人類融合統一有著重要的作用。無論是伊斯蘭教在阿拉伯世界廣為流傳還是基督教在歐洲盛行，這些都加速了地區人類融合的步伐。 　

全書最喜歡的一個部分就是關於科學革命的部分。關於資本主義的那一章節非常好，其中關於荷蘭的例子可以說是一個非常典型的代表。現在資本主義的社會啟蒙於荷蘭，其國家的運作模式就猶如一家企業。此外，其信貸，或者說是人類對未來的信任，讓我們的經濟快速發展。正如書中所說，資本家們改變了以往貴族獲得錢財後大量將其用在非生產性活動，而是將絕大部分再投資以創造更多的利潤，而僅僅花了一下部分在非生產性活動上。也因此科學革命後的經濟才能如此快速的發展。

這也突出了了信任和信用在如今社會愈發重要，而信任缺失的結果就猶如1929和2007年兩次金融危機，會讓我們付出慘痛的代價。 　　

最後，作者批判了人類修改DNA，希望完成吉爾伽美什計劃，我的觀點與作者不盡相同，如果有一天我們真的不老不死，我們還是智人，還是人類嗎？！

從「狹義」的「智人物種」來說，我們現代全人類，都是同一個物種：智人。

從「廣義」的「靈長猿猴」來說，我們智人跟猩猩，都是同一個物種：猿猴。

從「中義」的「裸猿人類」來說，我們智人，倒是目前地球上，唯一的裸猿。

不過，裸猿不是進化的唯一方向啊，難道，長臂猿就不能進化成一種，更適合未來環境的物種嗎？難道蛤蟆就不能進化成未來的地球主宰嗎？裸猿在初期，不也是一種不起眼的物種嗎？

其實，現代智人也在進化，可能成為新款的裸猿。

比如，馬賽族A3b2血統，也在默默進化。裸眼視力竟然可以高達6.0，不用望遠鏡，就能看清幾里外的山巒。身高普遍1.95，身材又高又瘦。不用屈膝、只要墊腳，就能蹦跳到1米高。

沒讀過這本書，僅由本題答主的闡述上拜讀大概介紹，仍是腦的想促成人類如今這個樣子的說法，沒有新鮮的東西發掘出現，仍達爾文進化論另一證詞罷了。

真實裡，危難促人發展的，所以戰爭及天災地禍後，人類進步或發展一次。這是受難後，有許多人去尋找應對危害的辦法，造成促成的，所以古中國提出生於危難，死於安樂。

現實裡，人類很笨，沒有其它生物的靈性，所以啥可食，啥不可食，沒有其它生物天生就知曉的本能，而是用吃嘗試出來，有益有毒否的，因而古中國有神農嘗百草找可食物的記憶。

而人類每一進步是試探試驗試出來的，不是文學家讀相關書後，坐屋裡腦想想出來的，每一個創造發明及理說，都是幾代人堅持不斷，反覆摸索試驗形成的。從而建構起人造物的動作次序，按此次序可重複的再做出相關人造物，因而有了規矩.規定.原則.法則.原由.原理。

飛機汽車都如此造出來的，不是腦想想出來的。

人用腦想近萬年的飛行，神話可隻身飛行的，至今僅可蹦兩米多，就跌回地面了，飛僅跳八米遠，還摔的很慘的，無器具飛不起來的。不信從12樓跳一下去試試，只如石頭掉地上一樣。

人類有造物本能，如鳥建巢魚打窩一樣，利用它物質方便及舒適自體的，倉鼠可造多功能各窩室的，有活動廳，臥室，儲藏室，垃圾室，育仔室，排洩室，安全多出口的。猴.猿.鳥.魚可造工具幫其取食捕食的。即生物有獲取自需物資主動能動性的。人的人類是其集大成者的物種。

但人的人類超越其它生物的是：

1.可前肢持物甩過頭頂，用手抓物擊打目標物。這一功能僅人類可做到。

2.自制用物隨時.隨地.隨即的攜帶，永不拋棄的，而其它會做工具及巢的物種，用完後丟棄掉，再用再造的。這是生物各物種品種中唯一的。

3.可多人協同配合抬搬運，一個人搬拿運不動的重物的，及可列成間隔一臂遠的列隊，傳遞搬運它物至很遠地方的。這個主動及可做性是人類特有的。

此三式，使人類的人，在造製出更有效器具後，棄低效永持高效那個物體了。

人的人類永持利於自己物的習性，達到睡眠時也放於身邊手邊，隨時醒來就可拿用的。無手持物抓一蟲子都很難，更別談捕更大一點的動物了。因此神話裡的神，都有自法寶的，無法寶的神，還不如人呢。

人自制造方便舒適及延長或放大自能的器具，使人類發展成今天這個樣子，且以所造物的效率性差異，分出先進與落後的。

第一模式建成後，仿照者認為第一造制者是腦想出方法的，因仿照沒瞅見過第一造出人歷經上萬次試驗找到的製成方式方法的，僅見教告時有尋思一下再講告的腦想現象了。

而創造者無想，僅試一下行否，不行再改方法，從無數的試中，尋到方式方法的，當會用了就產生出認知了，用的老練了就形成知識了。

即，技術先出現，達可正確處置所做物時，認知才形成，也就是有啥用咋用解決才形成認知的，有認知後再遇才認識的，技術老練後可熟中生巧，把竅門講出來就是知識。把技術認知認識知識串起來就是理。

但仿製者正相反，先認識，再理，再認知，再技術，再技巧的次序，由是腦記腦想很重要，且是學成學不成的關鍵。

因此創造發明人無中生有外，沒腦想，只用身體試試看，仿學者記住有形態及次序，不用腦記腦想，則學仿不成。

電腦就是人腦的記憶式，當人不會做及不識物的，電腦錄記不成，更不能連線機械進行加工。只有人會製做後，把程式次序編碼，輸入電腦，電腦才可連機械加工的。

別再用當官者語式：只有想不到，沒有做不到的句式，講人類進化了。每一人造物都是工人農民及發明創造人，用手擺弄鼓搗出來的。想是想不出來的，除不自制者，靠錢買買買的人除外。

人類進步全由身體試進行的，因此現代蹬上月球上，且帶回月球土與石，可研究月亮，不再瞎想了，但徹底弄清還須人上去研究才得確實的。否則都歸猜想，不靠譜的。

無識無知的物是無限的，當人用身體試過後才發現了其存在，用腦是想不出來的，腦想僅可在已知範圍內進行，未知範圍必須用身體去試無可想的內容，身體不試腦是呈一片空白的。這一點可由一個人到陌生地不認路證實的。

人的人類到底怎樣來的，可想設或瞎想的，即：

人類若去有同地球一樣的其它星球生存，當發現且到達這一星球后，首先放些地球的微生物，再放植物動物，最後放猴猿，百年左右時，證明切實與地球一樣，人才可批次移居的。

由是，當年地球也應是這一步驟有現代生物的，只不過由地球生物化石看，由它星移居地球用了近億年功夫，才適合人類居住的，因此後移入的人類，至今仍沒有其它生物對地球敏感，天災地禍其它生物可提前預感到，人類沒此敏感度。

而整個地球生物是共同淨化地球，使地球更適宜生物生存，因而海洋及原始森林生物物種品種巨多。而生物少的地區都不宜生物及人類生存存在的。

因而別再大腦發達是猿變人的到處騙人自騙了，咋無尾無毛的都述不清，人是啥都沒定義好，進啥化。