寇準是華州（今陝西渭南）人，所以也有稱他“寇老西”的。這是整個宋朝排名前幾的一個牛人，他的一生跌宕起伏，他的事蹟影響深遠。我們不說澶淵之盟的外交事蹟，不說皇位之爭，只說寇準這個人。

他19歲中進士，正是“嘴上無毛、辦事不牢”的年紀，所以人家教他，等趙光義接見時，最好把年齡報大一點。

寇準答道，我這才剛入仕途，怎能欺君？

這就是極度自信，覺得自己的本事絕對會掩蓋年齡的不足。

人家常說“天子之怒，伏屍百萬，流血千里”，而面對趙光義發怒，寇準反而會直接上前扯扯他衣服，說，別生氣，咱們把話說完。

這是一個少年得志、頭高高昂起、凡事有自己見解和套路的人，基本不考慮其他人包括皇帝的想法。

寇準是個性格極其鮮明的人，完全憑個人喜好做事，喜好讓人下不來臺。所以容易受人賞識，但也不好相處，能夠容忍他的算是人中聖賢了。我們來看看他怎麼得罪丁謂的，這完全源於一次拍馬屁。

拍馬屁有很多種方式。比如私底下送錢送物，這叫賄賂，是透過經濟利益拍馬屁；比如工作上刻意奉承，這叫配合，是透過曲意逢迎來拍馬屁；當然，還有最低階段的拍馬屁，比如當眾嘴裡抹油、甜言蜜語、卑躬屈膝、拼命巴結，在一些地方，這叫擦鞋或叫溜鬚。

最後這種溜鬚方式，由於是當眾，而且比較低階，有時很難讓人接受，所以主要發生在所謂低素質人群中。

很不幸，溜鬚這個動作和詞語，就是由丁謂和寇準這兩個天才人物創造的。

寇準，是丁謂的恩人，當年曾有舉薦之恩。現在一起共事了，丁謂自然會小心侍奉。

一次中書會餐，寇準不小心把湯汁弄到鬍鬚上了。他自己還沒反應過來，丁謂眼疾手快，馬上起身過去幫他擦拭。換做一般的人，可能並不在意，甚至十分享受這種奉承。這事就算這麼過了。

但寇準沒有。歲月幾多變遷，人性卻從未改變。寇準一如既往地恃才傲物，皇帝臉色有時他都不看，怎會看得起如此下作之舉？

所以，他看著丁謂的奉承，渾身起了雞皮疙瘩，並毫不掩飾恥笑道，參政乃國家大臣，就是為長官拂鬚的？

看著寇準當眾赤裸裸的羞辱、厭惡、鄙視和不屑，丁謂羞愧難當進而惱羞成怒。

寇準沒有留意丁謂望過來的那雙發紅的眼睛。人的心是紅的，眼是黑的，一旦眼睛變紅，心就變黑了。如果說，丁謂以前作為“五鬼”之一，還只是行跡詭秘、勞民傷財而已，並不直接害人，那這裡就是他的轉折點——由鬼轉奸。

寇準最終就是倒在丁謂手中。

告訴你一個真實的寇準！寇準喜歡和人拼酒！喜歡窮奢極欲，喜歡跳舞！

寇準天資聰慧且勤奮好學，是個早慧的天才。他在19歲的時候就高中了進士甲科，這個成績在北宋沒幾個人比得上。所以後來寇準寫詩自我表揚說，“十九中高第，弱冠司國章”。不到30歲就進入北宋權力中樞，先後做了鹽鐵判官、尚書虞部郎中、樞密直學士。寇準經歷過人生的輝煌，但更多的是黯然神傷！不要擔心寇準會想不開，他有自己的解壓方式，就是大開宴會喝酒跳舞，順便寫詩填詞，以澆心中之塊壘。寇準就是詩人的性格，率心由性，得志之時喜形於色誰也不放在眼裡，失意之時放浪形骸終日宴遊而無所顧忌。

1.寇準是個喜歡排場甚至窮奢極欲的人，這源於他幼年時期的極度貧困！在傳統的戲劇中，寇準往往是以一個貧窮的、清廉的官員形象出現的，那貧窮的程度和明代清官海瑞有的一比。但是在正史的記載中，寇準是個窮奢極欲的人。《宋史•寇準傳》記載，“準少年富貴，性豪侈，喜劇飲，每宴賓客，多闔扉脫驂。家未嘗爇油燈，雖庖匽所在，必然炬燭”。這一點，後人對他頗有微詞，甚至連司馬光都把他當成反面教材寫入誡子書中，“近世寇萊公（準）豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困”。

2.寇準喜飲酒，酒量特大，還特別喜歡和別人拼酒！這源於他豪放不羈的性格！他尤其喜歡和下屬拼酒，經常把下屬們喝得七葷八素上吐下瀉，嚴重影響身體健康和家庭幸福，引起下屬妻妾們的不滿，曾經有下屬的妻妾舉牌子到寇準的府邸上訪，要求寇準放過那些酒量不佳但又不得不捨命陪領導的下屬。直到寇準和一個道士 “對瓶吹”拼酒大敗之後，他喜勸人喝酒的毛病才有所收斂。

3.寇準喜歡熱鬧，愛歌舞，尤其沉湎於一種名為“柘枝”的歌舞，“會客必舞柘枝，每舞必盡日”，被人戲稱為“柘枝癲”。舞酣之際，寇準免不了大手大腳大規模地賞賜。寇準的一個小妾寫了首詞勸誡他：

一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕，不知織女寒窗下，幾度拋梭織得成！

不愧是名相之妾，出手不凡，頗有白居易的“宣城太守知不知，一丈毯，千兩絲”的情懷。寇準寫了一首回贈道：

將相功名終若何，不堪急景似奔梭。人間萬事何須問，且向樽前聽豔歌！

“人間萬事何須問，且向樽前聽豔歌”，看來寇準是不準備痛改前非，而是要娛樂至死了。事實上，寇準歌舞昇平也好，醉生夢死也罷，都是無可奈何地掩飾自己的失意之情。

寇準，生於公元961年，華州下邽人（今陝西省渭南市）。其先祖蘇岔生因為在西周當過司寇，所以就以寇為姓。寇準的父親叫寇湘，是後晉開運二年，公元954年的狀元。

寇準天資聰明，喜歡讀書，在十幾歲的時候就精通《春秋》。太平興國五年，公元980年，二十歲的寇準考中了進士，當時宋太宗趙光義親自到殿前來考試，看到年紀比較小的都不錄用。

有的人就勸寇準要多說幾歲，這樣才能夠被選中了，寇準一口就拒絕了，他說：我才剛剛入仕，怎麼能夠一開始就欺負陛下呢？寇準被選中了，先是擔任歸州巴東知縣，後來又擔任成安知縣，再後來擔任了樞密直學士。

端拱二年，公元989年，寇準對宋太宗直言勸諫，宋太宗實在聽不下去了，生氣的想要離開，寇準竟然抓著宋太宗的衣角，勸他再坐上，說自己還沒講完，宋太宗這時候反而不生氣了，說：我得到了寇準，就像唐太宗李世民得到了魏徵一樣。

宋太宗一直沒有立皇儲，因為宋太祖死後，並不是太祖的兒子繼位，而是自己做為宋太祖的弟弟繼位的，再者，燭影斧聲的說法也十分流行。對於宋太宗來說，是傳位給自己的兒子，還是太祖趙匡義的兒子，還是自己的弟弟，他自己也很頭疼。

宋太宗想了一會兒說：你看襄王趙恆怎麼樣？寇準說：你是最瞭解你的兒子的，你覺得可以，那肯定是可以的。宋太宗就任命襄王趙恆為開封府尹，之後立為皇太子，也就是後來的宋真宗。

有一天，宋太宗與趙恆一起去拜祭祖廟，回來的時候，大家都爭著看太子，還有人喊：少年天子。宋太宗聽了老大不舒服，這人心都向著太子，那也把我擺在什麼位置呀？寇準卻向宋太宗慶賀說：這說明你選對人了呀，這才是國家的福氣呀！

宋太宗聽罷之後，心情大好，與寇準對飲，直至大醉而歸。當時有人向宋太宗獻了一通天犀，也就是一種犀牛角，宋太宗讓人做了兩條犀帶，一條給自己用，另外一條送給了寇準，可見宋太宗對寇準是多麼的重視呀。

　　寇準最大的愛好有三個：

　　第一個，愛喝酒，愛擺闊。

　　寇準為人不買田宅，不置辦私產，把朝廷經費大部分都用在吃喝上。寇準每次宴會都把官衙大門緊鎖，嚴禁官員中途溜走。然後，從白天喝道晚上，從晚上喝道天亮。晚上宴會時，寇準從來不點油燈，而是點蠟燭。每次離開，後繼官員擔任，看到即便是廁所中，那蠟淚也是堆積滿地。

　　第二個，愛跳舞，跳舞成狂。

　　寇準喜歡跳舞，尤其擅長跳一種“柘枝舞”。柘枝是西域地名，柘枝舞變化豐富，既剛健明快，又婀娜俏麗，舞袖時而低垂，時而翹起，非常美麗。寇準每次宴會必定會跳柘枝舞，而且一跳就是一整天，當時人們都笑稱寇準為“柘枝癲”，有點現代舞痴的味道。神宗朝時，沈括曾經見過一個老尼姑，曾經是寇準宴會上的一名舞姬。據說寇準的舞蹈跳的相當有水準。

　　第三個，愛遊山玩水。

　　寇準晚年生活奢華，仁宗朝樞密使夏竦也一樣。可是，世人都指責夏竦，卻沒有人批評寇準。夏竦覺得很委屈，就問門客為什麼。門客舉了一個例子。

　　當初寇準在地方為官時，節假日經常和同僚一起到郊外巡遊。到了飯點，大家團團圍坐，不分等級,隨意從容。席間，聽到路邊有車馬嘶鳴聲，寇準讓隨從去打聽，得知是一個縣令路過。寇準立刻邀請縣令一起喝酒，根本不擺什麼宰相架子（寇準雖然罷相，但依然享受宰相級待遇）。可是夏竦呢？夏竦也經常招待官員喝酒，可是，對待進京城（可能升官）的官員很好，對待出京（多數被貶）的官員很差。

　　夏竦這人，勢利到如此地步。別人又怎麼會包容夏竦喜歡享受的毛病呢？夏竦聽後，沉默許久。　　

對於寇準的這些癖好，有人贊為名士風度，有人卻抨擊寇準濫用國帑，名不副實。

中國真真切切的有歷史教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖片：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）----------------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。我姨夫村，民族英雄文天祥後裔；我同學家，詩句“舊時王謝堂前燕”中的謝家，東晉謝安侄子後裔。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀歷史聽老師好象講過？。廣東省沒有黎族，黎族古代被趕下去海南省了。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗 一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、黎話（炎黃子孫，黎民百姓），祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟臺灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人）。----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人----------<<過吳江有感>> -吳偉業 落日松陵道，堤長欲抱城。 塔盤湖勢動，橋引月痕生。 市靜人逃賦，江寬客避兵。 廿年交舊散，把酒嘆浮名。 閩南語區臺灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、 揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江 西、江蘇等省區，也分佈有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用 閩南方言。在中國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，佔漢族人口的 4．6％左右。 語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳 語、古楚語、上古中原漢語等各種成分 2004《新財富》華商100富人排行榜中，臺灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美 元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別佔總人數57％，總財產 52．4％。 宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。 但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。 而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊 境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。 漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。 番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的 人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福 建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰，黃光裕， 李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌，茂德公陳宇，天地壹號陳生，劉鑾雄， 林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，）地 區都呼風喚雨的富商。 當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕跡。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和 書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。 身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，“楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界”。--------------------------------- 歷史： 雷州話古時被稱為“東語”或“客語”。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在“民俗志·言語”一節中記載：“有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。”[2] 雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。