紂王，商朝的末代君主，也是後世評價中“暴君”的代表人物。中國歷史上的王朝中，大多數王朝的末代君主，後世評價都不太好，而紂王作為商朝的末代君主，自然也不例外，讓人詬病的地方不少。而商朝是否是因為紂王這位君主的原因才被周朝推翻的呢？

我認為，有紂王的原因，但也不全是因為紂王。

周朝之所以推翻商朝

不管是古裝劇還是動畫片，對周武王姬發推翻商朝、滅掉紂王的事都有著描述。而周朝之所以推翻商朝，有著商朝君主紂王的原因，但並不僅僅只是因為紂王。

首先，要從姬昌說起，周文王姬昌，周朝的奠基者，勤於政事，禮賢下士，可以說是名聲在外，在諸侯們之中，姬昌的威望也不小，諸侯之間有糾紛，都找姬昌來評判調和，而這也是後來周朝推翻商朝時擁護者眾多的原因之一。而推翻一個王朝，總歸是要有一個理由，就像當年商湯推翻夏朝一樣，是以夏朝君主“夏桀”為理由。

當是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以代昆吾，遂伐桀。 ——《史記·殷本紀》

而周朝同樣以商朝君主紂王為理由，但紂王並非是全部原因。周武王姬發時期，周國的國力日益強盛，而且姬發這個人相比於紂王，在民間的名聲可以說是“非常好評”。所以對於姬發而言，時勢已經站在了他這邊。

於是乎，就有了“武王伐紂”，就有了周朝推翻商朝的“牧野之戰”。

商朝的覆滅

不論如何，一個王朝的覆滅與當時的統治者都有著直接的關係，商朝的覆滅也是如此。

紂王在位期間，並非碌碌無為，也並非是只知道“敗家”之輩，只是後世的評價中，紂王讓人詬病的地方太多，以至於掩蓋了紂王正面的一方面。

帝辛資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸。 ——司馬遷紂王是個很有本事、能文能武的人。他經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。

而紂王讓人詬病的地方不少，窮兵黷武、加重賦斂、寵信妲己、刑罰嚴厲、不聽勸諫，殺比干，囚箕子等等。

一系列的行為，使得紂王失去民心，也給了周朝可乘之機，在牧野之戰時，紂王用俘虜作為軍隊，結果戰鬥時這些俘虜紛紛倒戈，使得紂王敗的很徹底，而最後，紂王在火中自焚而死，而商朝也在這場大火中落下帷幕。

簡單談談我的看法。

中國古代歷來都有抹黑末代君王的習慣，一個政權滅亡多種多樣，全部都歸結為末代君王有問題，那是說不過去的。滿清滅亡你怎麼也不可能說是溥儀無道。因為社會開化了，迷信色彩降低了，資訊傳播發達了，更重要的是後朝不是革命軍推翻的，北洋政府也沒有站穩腳跟，機會消失了。否則還是會做點文章的。

古代人文的特殊性在於很迷信，朝代更迭必須有符合天意的說法，必須先溝通天地，比如修觀星臺。否則沒人支援你啊。前朝不無道，後朝又如何自處。還有需要不需要從根本上否定的前朝的問題，如果不需要，那末代君王無道是最好的說辭。

考證紂王到底如何其實是很難定論的。因為沒有可信的素材可以參照。紂王的那些故事點基本都是加工過的，都帶有一定的文化含義，而非歷史事實。蘇妲己就不可能存在，就像亡夏的妹喜這個名字代表夏人的死對頭牧羊的摩西。褒姒也是如此，都是代表商周體系的死對頭夏人。這麼記錄就不可信了，明顯是帶有迷信色彩的文化記錄。蘇妲己就是自己的意思，商周是一個聯盟體系的，可不就是自己打自己了。是聯盟體系內部的戰爭。羌人是被大禹發配到西部牧羊的北三苗，所以商代饕餮紋就是指這個同體系的群體，饕餮也從古楚的狍鴞變成了饕餮，由於陶寺遺址人戰敗存在被對手割頭的情況，又是去牧羊。饕餮可不就是無頭羊形象了。到了武丁時代羌人由中東古埃及返回到西部，於是與殷商爆發衝突。武丁時代也由此廢棄了代表羌人的牙璋禮器。婦好墓裡就沒有。因為是同體系的，所以就是自己打自己的蘇妲己了。所以關於紂王的那些故事記錄不是很可信。

羌方、鬼方從武丁時代就與殷商衝突，後來被滅。這說明很可能不是王朝治理崩潰導致的，而是較量之後的輸家。這就不太可能是紂王一人的問題。

從別的線索看，北三苗羌人與古楚人的苗蠻南支是一家。這還不是聯盟體系相同，而是同族問題。這樣就使得先羌早早就深入楚滴、吳地去聯合自家群體了。屈原就是先羌後裔，江西吳城遺址也反應了早在商代先羌基因就與古楚分支泰族聯合了。歷史記錄也有周文王的伯父太伯奔吳的說法。還有第四代蜀王杜宇是望帝，姜子牙是呂望。杜宇代表盼歸的杜鵑布穀鳥，布穀鳥叫聲姑姑就是苗蠻系的姑壯（藏族鍋莊、苗族牯藏）一詞由來。三星堆裡的牙璋也才合理。這說明羌人分多路返回去瓦解殷商的邦聯體系。這個過程不可能是短期完成的，一定是逐步實現的。所以羌系對殷商的包圍瓦解是一個很長期的過程。到了紂王時代全都準備妥當了，尤其迷信因素也具備了。可不殷商就走到了滅亡時刻。所以滅商是很多群體都參與的。

這麼一看，把罪責歸結於紂王是說不過去的。

特洛伊木馬：西方有木馬屠城，東方有武王伐紂。一個為海倫，一個為妲己。都是大美女。

歷史是這樣的：蘇妲己是姬發他哥的女朋友，結果帝辛搶了他未來的嫂子，殺了他哥，所以，他要為他哥報仇搶回嫂子，記載是搶回嫂子後沒多久姬發就死了。其實，真實情況是姬發和妲己隱姓埋名私奔了。原因就是，兄弟兩個同時愛上了一個女的。這其實是愛情倫理片！

其實很簡單，地球人考慮的太複雜了！

男，男，男，女的故事而已。

打個比方

美國突然滅了加拿大，加拿大民眾很難接受，這時候美國總統以及一大波美國國會議員跳出來了，說加拿大被滅是因為加拿大的總理殘暴近小人，這在現代是沒幾個人會相信的事情，但在資訊不對稱的古代偏偏就很篤定了，蛋糕只有那麼大，而歷史是勝利者書寫的。

所有有關亡國之君的歷史都是勝利者書寫的，不把前朝君主寫的殘暴，無道一點，就無法證明自己的合理和正義，每一個朝代的滅亡應該都不能歸結於某一個人。

每個朝代的興衰都有歷史的必然性，不會因為某個君王而導致王朝滅亡，只有不斷的病態積累，達到某個點的時候由於一個導火索才開啟王朝的滅亡。

首先我認為商朝滅亡有兩大原因

1）商紂王暴政：紂王不把人當人看，大批大批殺人，祭祀所謂的神明。讓人彎著腰，自己坐在人家背上……可以說：商紂王暴政，引起了廣大商朝子民的不滿。

2）周武王伐紂：在商紂王暴政期間，一個叫周的農業部落正在崛起，並且在慢慢壯大，一天，周武王聯絡周邊各部落加入伐紂部隊，此時的商朝，主力軍北上未歸，商紂王只好臨時組建軍隊，於是組建了一支由奴隸和戰俘組建的軍隊，周武王的軍隊有戰車等在當時高科技的兵器，在兩方交手之時，很多奴隸和戰俘臨陣倒戈加入伐紂的部隊當中，商紂王看見大勢已去登上鹿臺自焚而死，商朝也隨之滅亡。

商朝的滅亡只要是商紂王暴政所導致後期牧野之戰的奴隸和戰俘臨陣倒戈，其次就是周武王的軍事實力太強大了。

在商朝的時候，是沒有所謂“紂”的說法的，商朝最後一任君主的廟號本來叫作“帝辛”，“紂”是周代為了為帝辛，給他強加的“惡諡”。紂還有一個意思，就是系在驢馬尾巴下的橫木，兩端用繩子連著鞍子，防止鞍子前滑。

《史記》的原始記載是這樣的：“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。”

這是說紂王文武雙全，感知敏銳，力大過人，又能言善辯。怎麼看都是誇獎他的。當然，這是硬體，怪不怪他還要看人品。

商朝此前已經經過一次大亂，到武丁時出現了復興，但武丁的兒子祖甲是個敗家玩意，荒唐淫亂。又過了兩代，到了武乙的時候，就更“作”了。武乙製作了假人，代表“天神”，和“天神”下棋。武乙很“體貼”，還找人替假人下。“天神”輸了，武乙就羞辱他（這是有多無聊）。武乙還用皮革做了袋子，裡面裝上血掛起來，然後射之，自稱“射天”。結果，武乙打獵的時候，被雷劈死了。

紂王的爺爺太丁、爸爸帝乙也都是禍害，到紂王接手時，商朝已經弱爆了，是個超級爛攤子。怎麼辦？只能打不服的，越打，名聲越不好。所以，紂王實在是個“背鍋俠”。

紂王死後，名聲越來越臭，很多罪名都是各朝各代陸續加上去的。司馬遷的《史記》說紂王修建鹿臺，西漢劉向就補充說“鹿臺高達一千尺”，晉朝的皇甫謐又說成了“一千丈”，2000米的高臺，那時候的建築技術能實現？

古籍之中，紂王的形象最早出現在《尚書》裡，罪名只有數條，只是說惟婦言是用、祭祀不修、不任用親族、收容並任用罪人、暴虐百姓而已。到了《史記》裡，就加上了大家熟悉的“酒池肉林”——“以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲”。

東漢王充在《論衡·語增》中論述：能夠行船的“酒池”，要多大量的酒水才能形成？肉林如果是鮮肉，幾天就臭了，聞著就要逃，還能在裡面享樂？如果是醃肉，光著身子穿梭追逐，面板會疼。“酒池肉林”顯然的說法不靠譜。

至於後世另一些指責，很可能是一種偏見。區區一個小國周，居然能滅掉宗主國商。自然紂王背上各種黑鍋，不然如何體現周取代它的合法地位。

當然，紂王本身也有毛病，再加上幾代留下的爛攤子，大廈將傾已不可救。即便如此，當時商的整體軍事實力也是遠超周的，只不過主力軍隊在東夷糾纏多年，朝歌空虛，被周在牧野之戰打了個偷襲閃電戰。

《封神演義》熱播，商朝滅亡不要完全怪紂王！他也很無奈！

最近，《封神演義》這部劇挺火——一個朝代就這樣在酒池肉林、聲色犬馬中腐敗掉了。人們常常會發問，商紂昏庸無道固然可恨，但商朝滅亡的真的只是商紂一人鑄就的大錯嗎？

商朝代滅亡的元兇絕不止商紂一人，這是綜合因素混合發酵造成的，只是商紂做了一根導火索而已。

滅亡原因之一：奴隸制國家的中央集權不夠強大

那麼商朝是中華歷史上的第二個朝代！關於國家的概念還沒有完全形成，中央集權、暴力機器、法律法規等基本處於摸著石頭過河的狀態。

商代有著看似強大的國家機構，光官職就有20多種，比如類似丞相的“尹”，是一人之下萬人之上的差事。另外機構中管農業的、管建築的、管奴隸的，還有管占卜的、管軍事的！這些官職基本都是由大小奴隸主擔當，而且世襲。

商王坐鎮中央，而大小奴隸主在各地有封地、有糧、有人口。每年，奴隸主給商王進貢、納稅，奴隸主才是實權派。商朝這個國家更像一個由眾多奴隸主組成的英雄聯盟，但商王對大小奴隸主的控制力是心有餘力不足，商王有軍隊，大小奴隸主也有軍隊而且兵強馬還壯。在古代有軍隊就意味著有話語權，奴隸主稍有不滿就搞一個小聯合，小威脅。這一弊端到了西周、東周表現最為明顯，春秋戰國的諸侯割據，王最終淪為了傀儡。

滅亡原因之二：“占卜師”等神權階層禍亂朝綱

商朝屬於奴隸制社會，還保留著原始社會的一些習慣，比如圖騰的崇拜，還有用占卜問事，出土的商代甲骨就是一個例證。因此，在商代也活躍著一個階層——貞人，其實就是占卜師。他們用咒語等裝神弄鬼來左右著統治階層，他們儼然是上天和君主之間的使者，他們的地位無限崇高，因此在政治上，他們有著很重的話語權。

《封神演義》中妲己等妖孽就是這幫神權階層的代表，禍亂朝綱成為必然。在紂王之前，貞人甚至能把王忽悠得神魂顛倒。比如成湯在位時，有一年旱災嚴重，餓死了不少人。貞人為了藉機除掉成湯換一位聽話的王，竟然假傳天帝命令，要求成湯自焚以祭天，方能保佑百姓。成湯這老兄居然信了！就在他準備跳入火坑時，天上卻雷雨大作，成湯撿了一條命。

還有一段歷史也是商朝轉衰的關鍵——商朝的“九世之亂”，上百年的時間裡，王位繼承的紛爭從未停止，歷經九代，直到盤庚遷都，這一切才結束。而“九世之亂”背後的始作俑者就是掌握神權的貞人。紂王即位後，被大小奴隸主以及貞人集團擠兌得沒了出路！當時的商都等於是被貞人的神權集團控制的。可以說，商朝沒落是從盤庚遷都就已經開始了。

滅亡原因三：統治階級內鬥升級，王公貴族吃裡扒外

真實的商紂王並沒有《封神演義》中的那麼昏庸，而是被周人惡意抹黑。解放以後，毛主席就給平反了。毛主席認為，把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。

商紂即位後，上有裝神弄鬼的人禍亂朝綱，下有一杆不懂事的王公大臣勾心鬥角。紂王為了鞏固自己的地位，避免被貞人和大幫奴隸主聯手做掉，於是決定改革，首先要加強重要集權，他培養了大批親信，一些有才能的奴隸被破格提拔為官。要知道此前的大大小小官職必須是由奴隸主來擔當的啊，努力翻身就觸及了當權派的利益。

微子、箕子、比干等人就是商紂唱反調的帶頭大哥，微子是紂王的哥哥，而箕子、比干則是紂王的叔叔。

這老三位是大奴隸主們的守舊派代表，被後代的孔子尊為“殷末三賢”！紂王的一系列改革得到了他們的強烈反對。政令不通，內耗加劇，這樣的王朝能長久嗎？！

比干和微子甚至當起了奸細賣國求榮。事情敗露後，比干被施以酷刑，微子卻跑路成功，在周得了天下後立功受獎被封侯封地送金銀。而那位箕子也是和周武王眉來眼去，甚至在商亡後在海外封侯——“箕子北韓”。

商紂沒能對守舊派徹底肅清，這也是商滅亡的一個原因。

滅亡原因之四：連年征戰導致國庫空虛民怨沸騰

如今中國的版圖，商紂絕對是做了貢獻的。商朝的的土地擴大到了現在的華北、華南、華南等地。黃河流域的文明就這樣成為了中華民族的底色，並影響至今，真是一寸山河一寸血打出來的。

紂王好戰也是迫不得已，為了轉移政治矛盾，也是為了培養自己的勢力，他只能不斷擴張、打仗、搶地盤。不過連年的征戰，國庫也空虛了，稅收也多如牛毛，老百姓的幸福指數不斷下降，反對派更是蠢蠢欲動將吃裡扒外進行到底。

此時的商朝如同坐在了火藥桶上。

滅亡原因之五：大批該處死的俘虜臨陣倒戈

牧野之戰是紂王和周武王的決戰。紂王之前征戰四方積累了豐富的作戰經驗，紂王投入的總兵力超過五十萬之多，按理說，勝算機會很大。

不過紂王錯了，除了自己家的哥哥吃裡扒外送情報，自己手下計程車兵也靠不住！士兵很多都是先前征戰獲得的俘虜！按照以前的規矩，俘虜必須殺掉，或者變成奴隸，但紂王卻用他們為自己效命。犯了兵家大忌，在牧野之戰中，正是這些士兵臨陣倒戈，導致了紂王的大敗，而且一瀉千里。

戰後，紂王的軍隊陣亡的就有將近20萬，而被周武王俘獲的戰俘竟然有33萬。周武王也並非仁義之人，他縱容手下打死燒殺搶掠，老虎、熊、犀牛等動物被瘋狂捕殺，現場剝皮、拔牙！而商朝的貴族更是被洗劫一空，金銀珠寶統統被運走，僅佩玉就被擄走18萬塊。

我就知道紂王無道寵妲己和烽火戲諸侯的故事，其他也不清楚。按理說應該是他自己的原因而亡國的，因為我們縱觀中國歷史上下五千年，歷經二十多個朝代，那個朝代都是最後幾個帝王自己折騰跨的，所以商朝也不會例外。

帝辛成為商朝最後一位皇帝，既有其客觀性，也有主觀方面的原因。

客觀上說，王朝興衰，歷史變遷，如同花開花落，日出日落一樣，是亙古不變的規律。

主觀方面，帝辛統治期間（前1075-前1046年），大興土木，驕奢淫逸，嚴刑峻法，窮兵黷武。“酒池肉林”、“炮烙之刑”都是其殘暴、奢靡的體現。 故後人多稱其為“紂王”。

最終商朝也毀在其窮兵黷武上，為攻打東夷，軍隊都常年征戰在外，周武王聯合諸侯軍隊，發動牧野之戰。帝辛身邊只有少量軍隊，只能盲目拼湊奴隸和戰俘組成的軍隊抵抗，結果自己的軍隊也反戈一擊，帝辛戰敗，只得在鹿臺自殺。商朝滅亡。

商朝的滅亡 商紂王，名叫帝辛，是商朝最後的一位君主。“紂”是“殘義損善”之意，“紂王”是後人對他的貶損評價。

歷代史書中也不分青紅皂白，人云亦云，使其蒙受了幾千年的不白之冤。商紂王不愧為中國歷史上的一個悲劇英雄，他為中華民族在擴充套件版圖、傳播文明等方面做出的巨大貢獻和不朽功績，將永載史冊，這是任何一個朝代、任何一個人都不能隨意改寫和抹殺的。毛澤東同志和著名考古學家郭沫若同志，都曾為商紂王翻案說:"商紂王文武雙全，是個很有本事的人。" 正所謂:真金不怕火煉!英雄何懼罵名?!

成王敗寇，歷史多半是由勝利者來書寫的。隋煬帝因為做了亡國之君，他所建立的豐功偉績在《唐史》中被替換成了兇狠殘暴，並被戴上了"暴君"的頭銜。崇禎皇帝因為做了亡國之君，他曾經的勵精圖治在《清史》中被說成昏庸無能，甚至被稱為"傻瓜"皇帝。那些取而代之的"幸運兒"們這樣做的目的，無非是向世人闡述自己改朝換代是順應天意，是眾望所歸。

1：征伐過度，窮兵黷武

商代，對於少數民族的征伐，從現在發現的殷墟甲骨文中的僕詞中就多次出現“擊羌”、“伐羌”、“擊”等字眼。而從古本上面的記載來看如：商王武丁在位的59年之中就常常發動戰爭，根據記載多著五千人、少著三千於人。而甲骨文記載的商王武丁曾經出動過上萬人，前去征伐少數民族。

河南安陽殷墟發掘的商王武丁的妻子婦好墓中就出現大量的兵器等。而且婦好作為武丁的妻子，常年在外為商王朝征伐藩國，夷族，這些也在出土的甲骨文中得到了驗證。

商代對於夷族的征伐，到商紂王時期還沒有停止，而先對“黎”（今山西）用兵，導致了東夷的反叛，商紂王又回師剿滅了東夷的叛亂，結果俘虜了大量的東夷族人。之後武王起兵反抗商王朝，商紂王組織的朝歌奴隸所組成的軍隊，大概主要就是這些東夷部族的人民。所以，這些奴隸組成的軍隊戰場之上發動了反叛也是導致了商王朝的滅亡的原因之一。

2：人殉制度，喪失奴隸

對於現在發現的商代墓葬中幾乎都有殉葬人的發現，少則一、二人，多則幾十人，上百人，如：殷墟侯家莊大墓中的殉葬人就達到一百餘人。

商代發現的殷墟甲骨文中發現商王武丁之後的商王祭祀時候使用的奴隸祭祀的數字多的達到一萬三千餘人。而單單商王武丁在位時期的五十九年中現今發現的僕詞中記載使用奴隸祭祀的僕詞就有1006條，其中最多達到五百三十人，最少的也達到21人，這些足可以證明商代人殉的數量是多麼龐大的。

殷墟武官村的殷商王族陵墓區的一個祭祀場，已經發掘的有四千七百平方米，清理了一百九十一個祭祀坑，其中最少的殉葬人有11人，最多的達到三百三十九人。

商王的墓葬按照現在發掘的資料推測最少也有上百人數，多的可能達到千人之眾。

這些資料證明商代還處於奴隸制度不發達的階段，還無法把大量的奴隸由供奉祖先、聖靈的祭品轉化為從事生產勞動的奴隸。

這也是加大商代末期，社會階級矛盾的主要原因，從而也加速了商代的滅亡。

3：驕奢淫逸，刑法殘酷

商代是奴隸制的國家，刑法較為森嚴，如：出土於殷墟的僕詞中刖刑、大鄙的字眼出現的較為頻繁，僕詞中每次被執行刖刑的人數少則十餘人，多著數百人之眾。而傳說商紂王還制定了炮烙之刑。這些都講明瞭商王朝刑法的殘酷之處，而在這樣殘酷的刑法之下的民眾，時間久了必然引起反叛和抗擊。

商代的貴族酗酒成風，以至於後來的周代明文禁止過度酗酒，從商代墓葬中出土的青銅禮器中常常出現酒器皿，也可以講明商代酗酒成風，而商代的釀酒原料主要為黎、稷等穀物。這些穀物用於釀酒必定要消耗很多，為此，商代的貴族只有加大對於民眾的剝削，從而也為商代滅亡埋下了滅亡的種子。

在從婦好墓中發現的一些玉器上面的服飾可以看出商代的貴族同民眾之間的差距同夏代時期的差距越加擴大。從而也為商代的滅亡埋下伏筆。

整個商族，由於數百年的興盛，商族好酒之風甚盛，自商帝、王公大臣以至庶民酗酒成風，疲態盡顯，奢侈享受、貪生怕死，自私短視，“朋家作仇，脅權相滅”，一派衰落腐朽的模樣，而且以至於“一國失日”。這就是帝辛繼位後的局面，一個內部四分五裂、外部群強環伺的老大帝國，帝辛再英明，亦未能起死回

4：王室爭鬥，根基不穩定

商代是中國歷史有考古實物證明存在過的第二個奴隸制國家，商代的王位繼承製度以“兄終弟及”制度為主，也就以此造成了商代早期的五代九王的混亂局面，及仲丁到陽甲。盤庚即位之後，馬上選擇遷都，其中的原因有一部分是因為洪水，但主要原因還是為了鞏固自己的統治基礎。也是為了緩和階級的矛盾、王室內部的爭鬥。

商紂王時期，王室內部的爭鬥越加強烈，如：比干、微子啟等等都同商紂王有直接的矛盾，這也是導致商亡國的原因之一。

一個國家的統治內部混亂必然會影響到一個國家的穩定發展，而導致這個王國滅亡只是需要一個誘導因素即可。

5：奴隸逃亡，根基不穩

夏、商、週三代為奴隸制的國家，其國家的根基必然以奴隸為主體，奴隸是當時的主要生產力。

現在，發現的殷墟僕詞中多次出現奴隸大量逃亡的事情，從盤庚遷都到商紂時期奴隸逃亡的時期從來沒有停止，武丁時期，曾經發生過一次大量奴隸逃亡的事情，僕詞中記載巫師預言三天就可以追回，結果前後用時十五天，才追回一部分奴隸。

這些資料足可以證明商代的奴隸逃亡嚴重性質，從而必然會影響商王朝的統治基礎根基。

結論：

商代滅亡的內因綜上所述，不外乎，王室內部矛盾、貴族的驕奢淫逸、奴隸的使用問題等等，當然還有就是商紂王的殘暴統治，最終導致了這些商王朝潛在的矛盾爆發，從而導致了五百餘年的商王朝的滅亡。

武丁死後，他開創的太平盛世，沒洛陽偃師商城遺址能長久延續下去。祖庚、祖甲以後諸王，特別是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，東南方的諸侯起來反叛。

面對這種情況，商王帝辛（紂）少年英勇，派部下向東征討萊夷，自己攻打南方九苗，將商的勢力延伸到了東海和長江流域，但是其連年的征戰，極大消耗了國力，進一步激化了國內矛盾，國內兵力空虛，使其對西北的控制下降，給了周以可趁之機。

在周武王時，周起兵攻商，商王帝辛（紂）倉促間只能以奴隸為軍抵禦周人，結果，商王的軍隊毫無鬥志，“前徒倒戈”，牧野一戰，“血流浮杵”，國內商軍盡墨，帝辛逃到鹿臺自焚而死。商王朝就此滅亡, 周王朝建立。

1.商朝後期，絕大多數奴隸主貴族的生活奢侈腐朽，而且對待奴隸十分殘酷。如人祭和人殉等。

2.奴隸主貴族對平民和奴隸們的剝削和奴役日益加劇，階級矛盾激化。

3.商朝統治者連年對外進行戰爭，大規模地對夷方用兵，國內的青壯年幾乎都被徵發，加劇了國內的矛盾。

4.周族已建國。而且日益強大，乘商國內空虛之機發兵滅商。

正史上記載商亡於紂王無道，寵信妲己酒池肉林，最後周武王起兵伐紂在姜子牙的輔佐下滅亡商朝建立周朝，然而實際情況呢？紂王真的是無道昏君嗎，歷史畢竟是勝利者書寫的，有一種說法是商紂王解放奴隸觸犯了奴隸主的利益，然後周武王起兵伐之，但究其原因如何已不重要，商終亡於周成王敗寇商朝的滅亡已成事實，歷史太過久遠其中細節已無法查證。