第一，客觀必然性：這是實行按勞分配的結果，是實行多種所有制和多種分配方式的結果，是發展社會主義市場經濟的結果，是城鄉之間、地區之間、腦力勞動和體力勞動之間、不同經濟領域和部門之間客觀上存在的差別帶來的結果。這種收入差距是在生產力水平提高、經濟發展、廣大群眾整體收入提高基礎上的差距，有利於刺激和調動人們的積極性、主動性和創造性，促進經濟的發展和財富的增長，是整個社會走向共同富裕的必由之路。第二，造成當前中國收入差距擴大的原因，存在不合理和非法的因素。如法制和管理制度的不健全，宏觀調控和社會保障體系不完善。第三，收入差距過大的負面影響：影響社會穩定，制約有效需求的增長，造成人們價值觀的扭曲和唯利是圖思想的蔓延。

第四，必須注重社會公平，防止兩極分化。透過改革收入分配製度，規範收入分配秩序，完善分配政策，使社會主義初級階段不可避免的收入差距保持在合法和適度的範圍內。要依法保護合法收入，取締非法收入，整頓不合理收入，調節過高收入，擴大中等收入者比重，提高低收入者收入水平。必須保持經濟又好又快地發展，做大“蛋糕”；積極促進就業，使更多人有機會分到“蛋糕”。

這一問題的實質是理論與實踐是否能夠統一起來，究竟在多大程度上能夠統一起來。在我看來，理論與實踐之間的所謂落差，是由理論的相對獨立性和實踐的變動性造成的。理論一經形成，就有其自身存在和變化獨特規律，往往不會因實踐之變化而變化，更多的情況是落後於變化的實踐。這，正好是思想僵化、理論滯後的根源，也是所謂理論與實踐之間落差最主要的表現。也正因為如此，歷史上無論中外，社會變革的先兆往往都以思想解放為突破口，西方的“宗教改革”、”啟蒙運動”，中國近代的“戊戌變法”、“五四運動”等等概莫如此。中國今天取得的偉大成就，實現民族復興的紮實基礎，也是以“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想解放為開端的，無此，難有今天的成就！

實踐是用來驗證，修正和應用理論的，實踐是 人體，理論是基因，人體可以表達和反映基因，並透過入體的問題基因編輯修改基因。

答：你提了個哲學問題，得用唯物主義哲學來回答，我認為理論與實踐的落差，指的是價值，為什麼？

毛澤東主席有一篇《實踐論》著作，就講了這個問題，他說，人的正確思想是從哪裡來的，是天上掉下來的嗎？不是。是人頭腦中固有的嗎？不是。人的正確思想是從階級鬥爭，生產鬥爭，科學試驗三大革命運動中來。

這裡說的正確思想，實際指的是理論，三大革命指的是實踐，唯物主義者認為，物質可以變精神，精神可以變物質。

也就是說理論，在實踐檢驗過程中，會產生社會價值，比喻：我們國家，透過馬克思主義，毛澤東思想理論，與中國實際情況相結合，進行了改革開放實踐，取得了舉世注目的成績，這些成績就是，馬克思主義理論在實踐中，產生的社會主義價值。

所以，我認為理論與實踐的落差，指的是社會價值，你認為我說的有道理嗎？

理論與實踐的落差是什麼？

偉大的哲學家，人民領袖毛主席在實踐論和人的正確思想是從哪裡來的對這個問題有精闢的論述，我們不妨再讀幾遍，答案或許更清晰準確。

但落差一詞不夠明析，建議將提問改為理論與實踐的關係是怎樣的？怎樣正確把握二者的關係？

理論獲得方式的不同，一種理論是由現實客觀存在，從客觀存在中抽出規律性認識，形成理論的認識，這種理論還需要與客觀存在核對，檢驗理論的正確性，理論是存在於人腦中意識的東西，一般來說，一個理論是對一種事物的一個規律描述。由於規律發生的重複性，學習理論具有指導下一次規律發生的實踐意義。實踐是人的一種勞動方式，以前農民‍從事農業實踐，但說不出實踐的道理，現在有農業科學家，農業科學家有理論，就用理論指導實踐活動，最終要用結果證明理論的正確性。實踐是檢驗真理的唯一標準。

宇宙大爆炸理論，這個理論沒有經歷實踐的檢驗，它的發生即沒有人看到，也沒有人聽到，也不能註上確實的日期，發展出太陽，地球，月亮的穩定關係，以及認識的主體人，如此在大爆炸理論中發生，成長起來的。無法實踐的理論。

理想和現實之間存在落差，理論和實踐之間不應該叫做落差，準確的說，理論和實踐之間存在的是差距，這個差距就是理論結合實踐的能力和過程。學習理論是一種能力，實踐是一種能力，理論結合實踐是一種能力，這三種能力是不同的能力。知識分子具備較強的學習理論的能力，工人、農民等具備較強的實踐能力。思想家、政治家、科學家等能把理論和實踐很好結合的人，彌補了理論和實踐之間的差距，所以能成就偉大的事業，稱之為“家”。現實生活中，可以從理論到實踐，也可以從實踐到理論，最終能做到理論和實踐二者無限迴圈的人，方能成“家”。先理論後實踐，再結合而後成“家”的事例比較常見，多數科學家都是如此。先實踐後理論，再結合而後成“家”的事例也不罕見，諸如：文學家莫言，個有很多農民工企業家，創業者皆是如此。

首先我想分別說說。首先是理論與實踐而言，它具有滯後性同時它也具有指導性。理論的滯後性主要表現在對社會活動、生產生活的經驗總結、概括和昇華。比如最簡單的原始狩獵，在還沒有文字記載的年代，人們已經憑藉實踐活動總結出一套狩獵的經驗，他們群體行動，分工明確，一部分人將獵物趕到懸崖邊上，發起攻擊讓獵物墜崖，另一部分人在下面的負責收集，這就是最初的理論！理論有具有指導性，當人們發現某一個行動很有效，就會總結推廣，讓它在更大的範圍內得到使用，提高效率。從某種程度來說，理論的滯後性和指導性隱含著一定的特殊性和普遍性！它從實踐中來，又回到實踐中去。在實踐中得到驗證，提高，完善！

我們再來簡要說一下實踐，實踐的實質是帶有特別針對性的摸索或者驗證。我們這裡拋開常規銀河的生產生活實踐不說，因為那些已經是人們熟能生巧的事了，已有幾千年的臨床經驗了。今天我們所說的實踐，一般指的是在某一特定行業的探索或對有些專家根據歷史經驗總結出來的帶有一定科學依據的想法進行實體操作。比如袁隆平老人家，他的有一個新品種水稻，從實驗室的結果來看畝產能達到多少，這只是推論，他要證實這個推論是否符合實際，是否能在現實中實現，他就要去實踐！一到成功就將形成一套完整的完善的種植理論，推廣到全國，指導種植！這就是偉人的實踐是檢驗理論是否正確的的唯一途經。另外，沒有實踐就沒有發言權，說的就是一些空有理論的人，光有知識不動生產。從這句話我們也能看出理論與實踐的落差在那，那就一個字——做！

我們常說的，說一千道一萬，不如做出來看一看，說的就是理論和實踐的落差。理論和實踐這是一對矛盾體，手心手背，互為依存。理論源於實踐，又稍高於實踐。他從實踐中來又要到實踐中去檢驗，豐富。我們當今的社會就有不少理論專家，實踐卻一無是處，他們在大庭廣眾之下誇誇其談，結果走向一線還不如一個經驗豐富的老農，眼高手低。所以，我們國家提倡實事求是，空談誤國，實幹興邦！

你的這個課題不知具地講那一方面的，我作辦一個做股票交易的講講股票方面的理論與實踐，股票的理論特別多有K線組合、均線買賣、波段理論、等等數不勝數的方法，前每一種方法都有對丶有錯的時候。另一種是基本面選股，選一個基本面好的白馬股買入長期持有，但作為一般的小散很難選對公司，如去年的康美藥業、康得新等。在股市裡面最好的方法是找到一種合適自己操作的方法。

如果用一句話來回答“理論和實踐的落差”，那就是：聽說過很多道理，依然過不好這一生……

就像你喝過再多的心靈雞湯，如果不去實踐，你都不可能變得更好，那你喝過的雞湯就有可能是毒藥。所以說，理論和實踐的落差有十萬八千里。

如果你喜歡王陽明先生的思想，理論與現實的落差，中間就隔了一個“知行合一”。僅知不行，不是真知。同樣，如果聽過一個理論沒有去實踐，那麼你沒有真正擁有這個理論。

回憶一下你考駕照的過程：科目一你考了98分順利過關，網上關於駕駛的理論，你每一個步驟都爛熟於心，可一上車你依然是手忙腳亂。

學游泳更是如此，你既使將蝶、仰、蛙、自四種游泳的動作決竅背的滾瓜爛熟，如果沒有真正的到游泳池中去實踐，我敢保證你一定學不會任何形式的游泳。

所以我們經常說要理論聯絡實際，實踐是檢驗真理的唯一標準。這也可以看出陽明先生提出“知行合一”之說多麼的偉大。

如何理論聯絡實際呢，實際上這是一個相當大的課題，在本文中，我想從另一個方面來做一個闡釋。

如果你對“問題”有一個非常清晰的認識，從“問題”的角度來解讀“理想和實踐的落差”及理論聯絡實際就會非常的好理解。

因為問題有一個最直接的定義：問題是現狀與目標之間的落差。

由此我們可以將問題分兩大類（也可以分成三大類，但是是闡釋起來會比較麻煩，在此僅分為兩類）：

1、如果現狀和未來的目標有差距，那就是追求理想性問題。比方說今年我掙了10萬，明年我想掙20萬，那麼我就要更加的努力，或者是找到更好的賺錢的渠道。

對於追求理想性問題，我們就要用與之前不同的方法，更多創新的方法。因為如果我們期望用相同的方法取得不同的結果，那要麼就是瘋子，要麼就是精神病。什麼樣的方法才是創新的方法、更好的方法呢？我們不僅要有相關理論基礎，還要不斷的實踐，就可以驗證各種方法的優劣，從而找到一種更好的方法或更最佳化的路徑，當然我們就更容易實現我們的理想目標。

2、如果現狀和過去的目標（原狀）有差距，那就是恢復原狀性問題。比方車輪胎爆了或被紮了，那麼就要補胎或換胎，恢復到原狀才能繼續行駛。

古今中外，很多偉人都是理論聯絡實踐的大師。

毛澤東著有經典的《實踐論》。

鄧小平說“實踐是檢驗真理的唯一標準”。

陶行知因為注重理論聯絡實踐，尊崇知行合一，把名字都由陶文濬成了陶行知。

理論和實踐的差距可能有十萬八千里，理論和實踐中間也可能僅隔了一層窗戶紙。

到底答案是什麼，就看你是否做到了“知行合一”。