啟示是做任何事情要考慮後果，別把別人當成傻子。

管好自己，少管閒事。王乾孃拍西門慶的馬屁，撈好處慫恿潘金蓮出軌，而且參與殺武二郎。最後武松殺潘金蓮，自然也不會放過拉皮條的。

出來混遲早是要還的。西門慶錯判形勢，認為通姦良家婦女是小事，憑自己的社會地位就可以為所欲為，結果得罪了武松就是一個死。

由於在基層從事綜治工作，我們最擔心的是在轄區發生命案，這個上級有指標考核，所以平時就要求做好矛盾糾紛的化解，力爭把事態扼殺在萌芽狀態。

俗話說:殺父之仇，奪妻之恨，不共戴天，往往命案的發生都是因為家庭仇恨和感情糾紛。

這就要求大家要與人為善，和諧相處。要保持潔身自好，要有正確的戀愛觀，要做到:未結婚不找要錢的，結了婚不找免費的!

妝吧低聲問夫婿，修眉深淺入時無!

謝邀。生死由命，富貴在天。這個觀點可能帶有封建思想，對於生在新社會的人們絕不敢苟同。《金瓶梅》中頭一號美麗的潘金蓮，不幸生於潘裁縫家，排行老六，早早被潘老孃賣於王招宣府中，後爭將出來轉賣於張大戶，張大戶出於私慾倒貼嫁妝做了人稱三寸丁谷樹皮的以賣餅為業的武大郎，輾轉搬家恰與王乾孃為鄰。近朱者赤，近墨者黑，王乾孃常去間壁金蓮家借東借西，兩家似相處融洽。一天武二郎尋得家來，金蓮稱:叔叔。二郎稱其為嫂嫂，兩者郎才女貌，堪配一雙。幾經挑逗暗示，叔叔憤而遠去。嫂嫂慾火難耐，恰巧叉竿子吊下去砸在西門大官人頭上，二者從此情不能分，在王乾孃的密謀下，藥死大郎，嫁與西門大官人，是為五娘。開弓沒有回頭箭，為了維持自己的地位，滿足性方面的要求，先後逼走來旺，逼死來旺妻，訓養的大雪獅子貓抓死官哥，氣死六娘李瓶兒，私通家童，私通陳姐夫，搞不正當男女關係，西門死後，終至事敗被吳月娘趕出家門，由王乾孃一百兩銀子賣與武二郎，武二郎隨後殺死金蓮，為兄報了仇。真是不作死就不會死，實在是死的太遲了些。若是多活若干年，不知又會有多少人死於其手。金蓮的一生可憐，可恨，但可恨的成分似大些。另一方面，又可憐，自己的命運由不得自己，人在江湖，身不由己。這樣的活法誰又能接受呢？反正，我是接受不了，直為金蓮報不平，不知客官怎麼想。

武大郎蠢到不是自己的女人卻死不放手，所以才送了命，人貴有自知之明，西門慶蠢，明知自己若不起卻不顧死活去找死，潘金蓮早該遠遠逃離卻不不逃離害人害己，武松肥水不流外人田，卻好事了別人，害死了哥嫂，自己也成了匪。

最近，關於武松的提問多了起來，以我較為敏感的神經，我以為其實是有所指的。

《小說》水滸傳當中的武松這個人物，是作者著墨最多的人物之一，號稱“武十回”。在武松身上其實是集中了中國古代“江湖好漢”的幾乎所有特點，是一個有著典型意義的人物。

武松的故事，有幾個獨立的部分，包括“景陽崗打虎”，“陽穀縣報仇”，“醉打蔣門神”，“血檢鴛鴦樓”，“十字坡披髮”。其中被人津津樂道的大概就是“陽穀縣報仇”了。

因為很多人在這個故事當中得到了一種“快意恩仇”的宣洩。

在這個故事當中，除了武松的快意恩仇，還有“王婆的說風情”，西門慶和潘金蓮的“苟且之事”，以及武武大郎的悲劇。

這幾乎就是一個特定的市井眾生像，很吸引人。

但是，在當今社會，想效仿一些東西，肯定是不現實，並且是危險的。因為，武松殺嫂情有可原，那是在宋代，拿到今天，只要是法外動用私刑，肯定都是要被禁止的。

我們已經不可能再回到武松那個“快意恩仇”的時代了。

希望還沉浸在“江湖年代”得人們醒醒吧。

但武松“陽穀縣報仇”的故事還是值得去品味的，至少我們可以知道在古代，市井百姓江湖好漢們都是怎樣的道德觀和價值觀。

武松的“陽穀縣報仇”，涉及了五個人物，武松，武大郎，潘金蓮，西門慶，王婆（王乾孃），其中四個死了，只有武松還活著，連殺潘金蓮和西門慶之後，武松被判發配恩州，當然杖脊是逃不掉的。

這是在算是一個慘劇，在這個慘劇中，沒有贏家。

武松儘管撿了一條性命，但是哥哥沒有了。自己的前途也沒了。

王婆（王乾孃）因為內心的齷齪和貪慾，也丟了性命。

潘金蓮和西門慶算是當了一對風流鬼。

老實巴交的武大郎屬於這場慘劇當中最悲劇的人物，不但受辱，而且被害。

那麼究竟是什麼造成的這個慘劇呢？

我們還是從潘金蓮說起，絕大多數人認為，這個女人是禍根。

潘金蓮的下場，源自於她的“不甘心，不安分”。嫁給武大郎的潘金蓮肯定是不甘心的，當然在相當多的人的眼裡，也是不公平的。

潘金蓮的不甘心造成了她的不安分，可以想象，如果潘金蓮能夠獲得一個哪怕是“相對般配”的婚姻，潘金蓮應該不會這麼不安分。

極力想改變，就是潘金蓮不安分的根源。但是這種不安分並沒有讓她得到滿意的結果。和西門慶之間的“苟且”更像是“飲鴆止渴”。因為潘金蓮不可能過武松這一關。

潘金蓮最終選擇殺了武大郎，除了害怕武大郎會向武松告狀之外，她對武大郎的厭惡太深也是原因之一。本想一了百了，結果還就真的“一了百了了”。

王婆王乾孃是個極不安分又非常貪婪的老女人，這個女人屬於典型的“壞人變老了”。年輕的時候就是水性楊花，偷漢子是家常便飯，除了淫蕩，還是為了金錢。

王婆的壞，除了和人品性差以外，她還是個教唆犯。她的貪婪讓她最終走上了不歸路。

王婆向西門慶教授的“撩妹寶典”“潘驢鄧小閒”可謂是經典，也是王婆一輩子對男人的總結，只不過這種總結實在是太負面。說明王婆的心理很陰暗。為了利益教人學壞，該死。

西門慶基本上就是“暴發戶”的典型，錢太多，已經不是“飽暖思淫慾”的問題，而是錢多追淫慾。被“色”綁架的暴發戶，結果都差不多，不是人在花下死，就是因色成為刀下之鬼。不過遇到武松應該是西門慶的“宿命”。因色而害人，也是該死。

武大郎實在是無話可說，這是一個集中了男人所有的弱點和不足的典型。

長的不成樣子，人稱“三寸丁谷樹皮”。性格懦弱，木訥，智商和情商都不高。最大的優點就是善良。

首先，武大郎娶潘金蓮其實就是“貪小便宜”不自量力，風流美貌的潘金蓮絕對是武大郎受用不起的女人，但是不花錢能娶到這樣年輕美貌的老婆，這個誘惑力還是很大，武大郎忘了自己的實力，還是被誘惑了。

被誘惑的武大郎被戴綠帽子，肯定是早晚的事。因為潘金蓮看不上他，而他無論從各個方面都無法滿足潘金蓮的要求，至於這個綠帽子是誰帶給他就很隨機了，主要看潘金蓮看上誰，如果潘金蓮看上的武松不被拒絕的話，給他戴綠帽子的就是武松。

武大郎在處理潘金蓮和西門慶偷情的問題上，親自去捉姦就是很沒智商的事情，他不是武松，西門慶一個窩心腳就讓他到鬼門關徘徊去了。然後，在潘金蓮面前，武大郎的情商讓他說出了：你要是不好好幫我治病，我兄弟回來饒不了你！

潘金蓮聽到這個話，殺了武大郎就成了唯一的選擇。武大郎自保的能力都沒有。但是，不管怎麼說，他都是一個受害者，一個老實人。他不該死。

最後說說武松。在陽穀縣，武松是一個受人尊敬的打虎英雄武都頭。武松也是一個懂“孝悌”的人，保護哥哥是他的重要使命之一。

但是，他畢竟沒能保護住自己的哥哥。面對哥哥的死，武松一開始還是很冷靜，他蒐集證據的目的，是希望透過朝廷的法度來懲罰殺人者，但是事實證明武松的“善良願望”並沒有實現，比他有錢比他有勢力的西門慶還是買通了官府，作為體制內供職的武松最終在體制內沒能鬥過金錢和關係網。

武松接下來的舉動，除了敢作敢為之外，還有就是“被逼無奈”，王法解決不了，武松選擇了私刑。

這種情形，在中國封建社會似乎是一個普遍現象，這種現象被統稱為“報仇”。而“報仇”成了很多人的選擇，也成了“正義”。

中國的武俠小說，絕大部分都離不開“報仇”。

最殘酷的報仇無外乎“君子報仇十年不晚”。

而這一切的根源，來自於封建社會的“人治”屬性。不僅僅是在中國，歐洲中世紀也是非常流行“復仇”和“決鬥”。最主要的原因依然是社會的法制不健全。而到了近現代，我們幾乎看不到也聽不到歐洲的“復仇”和“決鬥”。

這就是社會的進步。當我們一方面呼籲建立健全法制社會，一方面對於“報仇”，“復仇”給予肯定的時候，說明我們這個時代，對於“法制”的理解和敬畏非常不夠。

武松在他所處的時代，甚至是穿越到中國封建社會的任何時代，他的行為都會得到“部分的肯定”。但是在依法治國的今天，肯定不會支援任何“私刑”，這是法制社會的前提。

“君子報仇十年不晚”的含義需要另外定義了。