鬼谷子；東周衛華人（今河南鶴壁）王氏，名詡，一作王禪， 戰國時代著名人物。著名謀略家、縱橫家的鼻祖，兵法集大成者。據說其以天下為棋盤，整個戰國時代的總導演。

孟子；戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱“孔孟”。

商鞅；戰國時期政治家、改革家、思想家、軍事家，法家代表人物，衛國國君後代。事蹟自己去百度。

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太多不一一列舉，那是百家爭鳴的時代，簡稱諸子百家

諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家。漢族在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。漢族有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。

齊國的孟嘗君田文（?－前279年）：媯姓，田氏，名文，中國戰國四公子之一，漢族。

趙國的平原君趙勝（約前308年-前251年），戰國四公子之一，趙國貴族。即平原君。趙武靈王之子，惠文王之弟。因賢能而聞名。封於東武（今山東武城），號平原君。

楚國的春申君黃歇，善辯。楚考烈王元年，以黃歇為相，封為春申君。賜淮北地12縣。

齊國孟嘗君田文

孟嘗君姓田名文，字孟，封於嘗邑，故號孟嘗君。他養士數千人，成為齊國的重要政治力量，擔任了齊相，每年的工資就是薛地萬戶人家的租稅。他的門客馮瑗曾到薛地為他收債，免除了部分貧苦人的債務，取得了薛地人的擁護和愛戴。當他受齊王的猜疑而罷免職務後，得以在薛地安身。馮瑗去秦國說動秦王，派車馬來接孟嘗君到秦國為相；回來後又借秦國要聘相為由，說動齊王恢復孟嘗君的職務。

要是還不明白可以看看電視劇《大秦帝國》。

排名：1。歷史上有名的殺神。2李牧。邊塞對北方少數民族的戰爭從李牧開始獲得了勝利。3.。平定六國的工程。4。四名將裡敗仗最多的人，因為將相合，負荊請罪而留名史書。原因：1兩國改革相對徹底。秦國的不用說，趙國也有趙武靈王改革。2兩國都強敵環伺。兩國都經常被北方少數民族侵擾。秦國據函谷關，趙國屬於三晉之一，四戰之地。3頻繁的戰爭鍛鍊人才。秦趙兩國是六國裡戰爭相對頻繁的國家，秦國要滅六國要經過趙國，六國要滅秦國要從趙國出發。樂毅，生卒年不詳，戰國軍事家，中山靈壽(今河北靈壽西北)人，魏將樂羊後裔。公元前284年，他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70餘城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例。田單（生卒年不詳）：媯姓，田氏，名單，臨淄人，漢族，戰國時田齊宗室遠房的親屬。中國戰國後期，齊將田單憑藉孤城即墨(今山東平度東南)，由堅守防禦轉入反攻，一舉擊敗燕軍，收復國土的一次著名作戰。吳起(約公元前440—前381年)戰國初期著名的政治改革家，卓越的軍事家、統帥、軍事改革家。漢族，衛國左氏(今定陶，一說曹縣東北)人。後世把他和孫武連稱“孫吳”，著有子，《吳子》與《孫子》又合稱法》，在中國古代軍事典籍中佔有重要地位。孫臏(?-前316年),其本名孫伯靈（山東孫氏族譜可查），是中國戰國時期軍事家。漢族，山東鄄城人。生於戰國時期的齊國阿鄄之間(今山東省的陽穀縣阿城鎮,北一帶)。孫武后代。龐涓（?－前342），戰國時期魏華人。在魏國任大將。田忌（生卒年不詳）。媯姓，田氏（亦作陳氏），名忌，字期，又曰期思，封于徐州(今山東滕州南)，故又稱徐州子期。戰國初期齊國名將趙奢，生卒年不詳，趙華人，與趙王室同宗，當屆貴族。戰國後期趙國名將。戰國八將領之一，主要生活在趙武靈王(前324—前299年)到趙孝成王(前265—前245年)時期，享年約60餘歲。

戰國沒有才子，戰國時只有王公貴胄才有經濟實力接受教育。

在這些公子哥里面比較有名的是“戰國四公子”

魏國信陵君——魏無忌，魏安釐王的老弟，竊符救趙就是這老鐵；

趙國平原君——趙勝，趙惠文王老弟，毛遂自薦就是這老鐵；

楚國春申君——黃歇，呂不韋換兒子的操作就是從這老鐵身上學的，送帽使者。

齊國孟嘗君——田文，雞鳴狗盜逃命，就是這老鐵了。

屈原 、靳尚 都是戰國時楚國大臣。

宋玉 戰國時文學家。楚國大臣。

魯仲連 ，戰國時齊華人。常為人排難解紛，不收酬報。

毛遂 ，戰國時人，平原君門下食客。曾自薦隨平原君赴楚，說服楚王同意趙楚合縱。

虞卿 ，戰國時人。善於料事揣情。在趙為上卿，後辭趙至魏。

公孫龍，戰國後期名辯思想家。字子秉，趙華人。“白馬非馬”即其觀點。

尹文 ，戰國時思想家。齊華人。

鄒衍，戰國時思想家、陰陽家代表人物，齊華人。學究天人，雄於辯口。

鬼谷子；東周衛華人王氏，名詡，一作王禪， 戰國時代著名人物。著名謀略家、縱橫家的鼻祖，兵法集大成者。

孟子；戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱“孔孟”。

戰國時期是一個風雲變變幻、強國林立的時代，齊楚燕韓趙魏秦七個諸侯國互相兼併，戰爭連綿不斷。各個諸侯國為了稱霸諸侯，不斷的引進人才，選賢任能。

他們有齊國的鄒忌、田單、孫臏、田忌；趙國的廉頗、藺相如、趙奢、李牧、樂乘；燕國的樂毅、太子丹、荊軻；南韓的水工鄭國；魏國的龐涓，楚國的伍子胥父子、屈原、宋玉，秦國的由余、蹇叔、來丕豹、公孫支、百里奚、白起、王翦、李信、樗裡子等等，但是最有名氣的要數戰國四大公子。 （1）首先要說的是魏國的信陵君（—約公元243年）也是名望最高的一位，位居戰國四大公子之首。此人禮賢下士，急公好義，從善如流，善於救人於危難。特別是發生於公元前258年“信陵君竊符救趙”的歷史事件，他明白趙魏兩國唇齒相依“唇亡則齒寒”，果斷出擊擊潰秦國挽救了趙國，所以才被後人廣為傳頌。除此之外，文能安邦武能定國，魏國僅憑信陵君一人傑出的才幹和威震諸侯的聲望就是魏國穩定的基石和法寶，太了不起了。

（2）其次是趙國的平原君趙勝（約前308年－前251年），也是戰國四君子之一。相比之下遜色不少，為人處世還可以，每次犯錯誤總能及時改正，但是見識極為短淺，從他對待有才能的毛遂，毛公和薛公就能看的出，他考察人才的標準是僅僅是別人的口碑，所以用的都是徒有虛名的輕薄之士。就連同時代信陵君對他養士的評價是：裝飾門面而已。

（3）再者是楚國的春申君黃歇（前314－前238年）。完全是非貴族而升為至尊的強勢逆襲人物，是一個有點可悲的人物，雄辯有餘謀略不足。毫不容易費盡九牛二虎之力憑藉謀略與雄辯謀得相位，可惜不善經營不聽忠言，縱然聽信李園獻妹並越庖代俎為楚王留後的陰謀，也應該聽信謀士朱英諫言有所防範，最終落得個身敗名裂的下場。

（4）最後是齊國的孟嘗君田文（？－前279年）。也是後人嘲笑比較多的人物，善用“雞鳴狗盜”之徒，不過也說明他用人不拘一格，所以身處險境總能化險為夷，例如，他在秦國被困時，利用裝扮成狗的小偷偷出已獻給昭王的白狐皮衣，再轉獻與秦王愛妾以求脫身；在擺脫秦王追兵時利用善於雞鳴的口技之士及時騙開城門；利用名不見經傳但精於謀略的馮煖燒掉田契為他收買人心；後又用馮煖“狡兔三窟”之計為他謀取政治利益。孟嘗君儘管也有一些小毛病，比如從秦國回國途中因身材矮小瘦弱被趙華人取笑而殺人，但是筆者總體來講，認為此人性格豁達，知人善任，善於隨機應變且從善如流，總能變被動為主動，被稱為戰國四公子之一絕非浪得虛名。

綜上所述，戰國時期諸侯爭雄，諸侯國稱霸諸侯的實質其實是人才的爭奪，誰擁有的人才多，誰才有可能在激烈的競爭中勝出。

戰國四君子：魏國信陵君，齊國孟嘗君，趙國平原君，出國春申君

戰國四名將：廉頗、李牧、王翦、白起。

沒聽說戰國四才子。

戰國時代，實際上是處於東周後期（公元前475 - 公元前221）由於動亂和混戰所以被稱為戰國時代。

這個時代士人階層興起，思想文化發展迅猛，英雄輩出，人才濟濟，不能盡數。

這個階層本來屬於奴隸主階級中最下層，但隨著奴隸制的瓦解，封建制的開始，破產奴隸主和奴隸制中上層的下沉，部分奴隸或是庶民上升，士族隊伍壯大。

這些都是有自己獨立思想的人，對於治理國家各有一論，並且思想積極，希望貢獻才能給社會。百家爭鳴，說的就是這個時代。

齊國-孟嘗君，楚國-春申君，燕國-燕昭王，趙國-平原君，魏國-信陵君，秦國-呂不韋，這些都是統治階層，以“好客”出名。他們的“才”，是識人善用之才。

下面的才是給後人留下文化遺產的才子。

屈原，在楚國民歌基礎上創造了新詩歌體裁－－楚辭。《離騷》《九歌》大家都熟知。

莊周，有《莊子》。很有名的一篇《逍遙遊》。

荀子，他的性惡論見解獨特自成一說。他還是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人。秦相李斯就是他的弟子。他的《勸學》為晚年代表作。

丘明，世稱左丘明，左為其先祖官名，所以添姓前。著《國語》《春秋左氏傳》。

韓非子，法家思想代表人物。《韓非子》中自相矛盾，守株待兔，老馬識途，濫竽充數等等，相信大家都用得很熟練了吧。

孫武，《孫子兵法》十三篇，後世的兵學聖典，被翻譯成多國文字至今廣為流傳。

列御宼，著有《列子》。其學說本於黃老，歸於老莊。其哲學思想對後世的哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教都有深遠影響。

孫臏，著有《孫臏兵法》。其助齊國成就霸業，但亦被班固和曾鞏批其鼓勵戰爭，致使社稷傾，國家滅。

吳起，兵家代表人物。《孫吳兵法》（《吳子》與《孫子》的合稱）也是古代重要的軍事典籍。

呂不韋，因“兼儒墨，合名法”故史稱雜家。主持編纂《呂氏春秋》。

孔伋，孔子之孫。五聖之一。作《中庸》。

公孫龍，著《公孫龍子》，其中的《白馬篇》非常有名，“白馬非馬”這種邏輯思辨與西方柏拉圖哲學異曲同工。

其他沒有留下著作的也有零散殘篇留存於世，可見於各類相關書籍。

雖然戰國時代只有二百多年時間，但我們在整個春秋戰國時代所得的文化精神財富都要遠超其他時代。

戰國時期出名的有四大才子，他們就是魏國的信陵君、趙國的平原君、楚國的春申君和齊國的孟嘗君，他們合稱為戰國四公子。

信陵君，原名魏無忌，其父親是魏昭王，他也是戰國時期魏國著名的軍事家和政治家，之後被封於信陵。故稱為信陵君。他無疑是四公子之首，有一句話是“得民心者的天下，得士者得民心”。他深諳此道，不僅禮賢下士，而且識人很準，信陵君養的門客後期都為他立了大功。

平原君，原名趙勝，其父是趙武靈王，他門下食客數千人，和朋友的關係處理的也是很好，後在其下門客中的建議下和平民處好關係，故對待平民也比較有禮貌，使得平原君名聲大震。

春申君，原名黃歇，是楚華人，年輕時四處拜師遊學，見識廣博，以辯才出眾深得楚頃襄王的賞識。楚考烈王去世後，李園搶先入宮，並命其豢養的刺客把黃歇殺死，同時派官員把春申君滿門抄斬。到了南北朝劉宋時，追封黃歇為忠安王。

孟嘗君，原名田文，是齊國宗室大臣，其父是靖郭君田嬰，他依仗父親留下的豐厚資產，在封地廣招人才，門下有食客數千。秦昭王求賢若渴，聽說孟嘗君的名氣，便想將他招攬到秦國來，封為丞相，不久逃歸。齊襄王立，田文遂保持中立，不久復與莫聯合相秦。死後諸子爭立，領地薛為齊、魏共同攻滅。

才子看從那個角度來講。如果按照後世明清時期的標準來看的話，莊子算是個典型的才子。原因主要有兩個方面。

第一，他文章寫的好。不管是《逍遙遊》裡面“扶搖直上九萬里”的豪放大氣，還是《莊子·秋水》裡“子非魚，安知魚之樂”以及《莊子·齊物論》裡“莊周夢蝶”的哲思，亦或是《莊子·大宗師》裡“相濡以沫，不如相忘於江湖”的奇幻溫柔。莊子在文學上的成就，毫無疑問在先秦諸子之中是獨領風騷的。

而現代意義上的才子，應該是源自於明清時期的才子佳人小說中才子的概念，這種概念之中，才子最重要的一個特點，就是在文學藝術上要有傑出的天分。從這個角度來看，莊子是戰國其實真正的“才子”。

第二，他政治仕途上不順利。才子們還有一個特殊的地方，就是往往在仕途上不太順利，比如明朝時期的唐伯虎，宋代的蘇軾，政治上都不是很得意。

但這並不是說只要政治上不得意就都能被看做才子，還需要一個條件就是才子本人，要有相對豁達或者是遊戲人間的態度，不能對仕途太痴迷。

從這個角度來看，莊子顯然也是符合才子的概念的，他出身道家，本來就對仕途沒什麼太大的興趣，具有一種超然物外的淡泊心態，非常符合才子的意蘊。

白起因為違抗君令，被逼自殺，臨死前也說自己殺戮太多，有傷天和。

王翦滅國最多，先後滅了百越、燕、趙、齊等國，而且關於謀身，能夠功成身退，後成為琅琊王氏和太原王氏的先祖，子孫後代富貴千年以上。

廉頗善於守城，用兵穩健，他最著名的事蹟是與藺相如的“將相和”的典故，留下了千古傳誦的“負荊請罪”的成語。

只可惜趙王昏庸，有能臣而不用，廉頗只能逃往他國，留下“廉頗老矣，尚能飯否”的千古遺憾。

四大名將裡最善於進攻反而是名氣最小的李牧，因為趙國與匈奴接壤，李牧以前長年與匈奴作戰而聲名不顯，直到廉頗被趙王趕走，趙括紙上談兵被白起敗於長平之後，李牧就成為了趙國的定海神針。

只可惜趙王依舊是昏庸，與奸臣郭開謀害了李牧，李牧死後，趙國也很快就被王翦帶兵攻破邯鄲，趙國亡。

信陵君在四大公子中威名最盛，聯合五國將秦國打敗，使秦國無法繼續東侵。但魏王怕信陵君勢力日盛，威脅自己的王位，加之秦國派間諜散佈各種謠言，魏王於是罷黜了信陵君。（又一個自毀長城的例子，讀古代歷史，你會發現，這類事情發生的實在是太多太雷同了，都不知道古人們是怎麼想的？）

信陵君自知魏王對他不信任，又不願意反叛篡位，因而心灰意冷，每日美酒佳人，四年之後鬱郁而死。之後的六國，如同風中殘燭，搖搖欲墜，就等強大的秦國來一一吹滅。