蓮蓬又名蓮子肉；藕實；水芝丹；蓮蓬子；蓮實；蓬肉。蓮蓬是荷花的蓮房，初夏時當荷花在田田的荷葉中絢麗的盛開，蓮蓬只是荷花的花心，嬌小嫩黃，藏於美麗繁榮花瓣之中，當盛夏之後，荷花的花瓣漸漸脫落，便會變成一隻只碧綠的蓮蓬。華人對蓮蓬的喜愛可能自古已有，觀音盤坐的蓮花座，就是荷花的花心——一隻碩大的蓮蓬。古樂府·子夜夏歌有：“乘月採芙蓉，夜夜得蓮子。”這芙蓉一詞指的便是蓮蓬。 蓮蓬裡多含蓮子，而蓮子是“連子”的諧音。蓮蓬包含了多個蓮子，古人寓意為“多子多孫，子孫滿堂”。中國古代的文學家認為荷花聖潔高雅，所以在古代詩詞歌賦，經常會有歌頌荷花的篇章。比如曹植在《芙蓉賦》中說“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈”，《群芳譜》中說，“凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。”周敦頤的《愛蓮說》寫到“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉”，是對荷花最出名的讚譽。許顗《彥周詩話》稱：“世間花卉，無逾蓮花者，蓋諸花皆薰風暖日，獨蓮花得意於水月清渟逸香，雖荷葉無花時亦自香也。”出於對荷花的喜愛，文人給荷花取了很多不同的名字。依照外形，起名荷花，取“蓮莖上負荷葉，葉上負荷花”（《本草綱目》）之意；另外還有，“未發為菡萏，已發為芙蓉”（《說文解字》）。依照親水的生長習性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝等。依照聖潔高雅的氣質，取名君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。荷花的莖一般稱為藕，但也有玉節、玉玲瓏、玉臂龍等名稱。荷花的果實蓮子又稱玉蛹、湖目。相對於印,度,教，佛,經對於蓮花的記載更為廣泛，蓮花幾乎可以和“佛”劃上等號。在佛,教,符,號,體,系,中，蓮花代表漂浮在欲,望的汙水上，身體、言語和心靈的純潔。佛通常被描寫坐在巨大的蓮花和蓮葉上。佛,教有以蓮花代表如來者，以“蓮花出於淤泥而不染”，來形容“如來已不為世間八法之所染汙”。蓮花為群蜂所採，譬法界真如為眾聖所用。蓮花有香、淨、柔軟、可愛四德。譬,喻,法,界真如常、樂、我、淨。佛,經,記,載，在阿,彌,陀,佛,住,持的西,方,極,樂,淨,土,中，各種不同的蓮花周遍世界，無,量,莊,嚴。蓮花也是,發,願,往,生,西,方,極,樂的承載工具，往生之初還是住蓮花苞中，等待時日，花開見佛，或聽聞觀,世,音大勢至為說,大,乘,甚,深,經,典。禪,宗對於大乘入道，以“火裡蓮花”形容比擬，代表“難的殊勝”之意。除實用價值外，蓮是最常用來作為宗,教和哲,學,象,徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。花中君子，象徵中國傳統文化中的一種理想人格：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。清廉的象徵：蓋“青蓮”者，諧音“清廉”也。象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《長恨歌》雲：“芙蓉如面柳如眉”。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫“並蓮同心”。“水芙蓉”之“蓉”諧音“榮”。蓮花和牡丹花在一起，叫“榮華富貴”，蓮花和一鷺鷥，叫“一路榮華”。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為“富貴榮華到白頭”。蓮花也能諧音“連”。蓮蓬加上蓮子，叫“連生貴子”。象徵純淨、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花臺等。佛,教中的不,少,菩,薩，是從蓮花中生出來的。一位印,度古代詩人用古,梵,文描寫他的愛人道：“卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。”西,藏的喇,嘛,教,佛,教著名的六字真言：“唵嘛呢叭彌吽”中，其中的“叭彌”的意思便是蓮花。 蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛,教立為國,教,後，蓮花備受人們敬愛。佛,祖,釋,迦,牟,尼的家鄉盛產荷花，因此佛,教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：“釋氏用為引譬，妙理俱存”。佛,國也指蓮花所居之處。也稱“蓮界”。佛,經稱“蓮經”，佛,座稱“蓮座”或“蓮臺”，佛,寺稱“蓮宇”，僧,舍稱“蓮房”，架,裟稱“蓮衣”等等。蓮花圖案也成為佛,教的標誌。佛,教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。 蓮花是佛,教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛,教九大象徵之一。 大,雄,寶,殿,中的佛,祖,釋,迦,牟,尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為“西方三聖”之首的阿,彌,陀,佛,和,大,慈,大,悲,觀,世,音,菩,薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩,薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺院牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。蓮與文化關係最深的是中國，在中國，蓮花被崇為君子，自古以來，華人便喜愛這種植物，認為它是潔,身,自,好、不,同,流,合,汙的高尚品德的象徵，因此詩人有“蓮生淤泥中，不與泥同調”之贊。在中國文學裡，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。蓮花是友誼的象徵和使者。 周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種型別的人物聯絡起來，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”，影響深遠。《群芳譜》中說，“凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。”後有《本草綱目》說：“夫蓮生卑汙，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！” 北,京,北,海,公,園本來是御,花,園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。 在民俗中，中國有許多與蓮有關的話語，蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮，以,象,男,女,好,合，夫妻恩愛。喜聯常有“比翼鳥永棲常青樹，並蒂花久開勤儉家”等等。又如藕斷絲連，用於指男女雖然分手，但情意未絕。蓮諧音“廉”（潔）、“連”（生），民俗有“一品清廉”，“連生貴子”等諧音取意。 又如金,蓮，據說在公元五世紀，南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生蓮花也！”因而後人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金,蓮。在中國的藝,術,繪,畫,史,中，荷花的藝術精品更是豐富多彩。最著名的是南宋畫院吳炳的《出水芙蓉》，生動細膩的刻畫了荷花清新脫俗的優雅氣質。還有明末畫家張子政的《芙蓉鴛鴦圖》；清陳書畫《荷花》；清任伯年《荷花鴛鴦圖》；民,國謝稚柳《荷雀圖》；宋馬興祖《疏荷沙鳥圖》；宋扇面畫《晚荷郭索圖》；宋人畫《荷蟹圖》；宋馮大有《太液荷風圖》；傳宋人《子孫和合圖 》。 近代國畫大師張大千先生更是“荷痴”，他的荷花作品不枚盛數，他自己常說：“賞荷、畫荷，一輩子都不會厭倦！”
蓮蓬又名蓮子肉；藕實；水芝丹；蓮蓬子；蓮實；蓬肉。蓮蓬是荷花的蓮房，初夏時當荷花在田田的荷葉中絢麗的盛開，蓮蓬只是荷花的花心，嬌小嫩黃，藏於美麗繁榮花瓣之中，當盛夏之後，荷花的花瓣漸漸脫落，便會變成一隻只碧綠的蓮蓬。華人對蓮蓬的喜愛可能自古已有，觀音盤坐的蓮花座，就是荷花的花心——一隻碩大的蓮蓬。古樂府·子夜夏歌有：“乘月採芙蓉，夜夜得蓮子。”這芙蓉一詞指的便是蓮蓬。 蓮蓬裡多含蓮子，而蓮子是“連子”的諧音。蓮蓬包含了多個蓮子，古人寓意為“多子多孫，子孫滿堂”。中國古代的文學家認為荷花聖潔高雅，所以在古代詩詞歌賦，經常會有歌頌荷花的篇章。比如曹植在《芙蓉賦》中說“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈”，《群芳譜》中說，“凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。”周敦頤的《愛蓮說》寫到“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭淨植；可遠觀而不可褻玩焉”，是對荷花最出名的讚譽。許顗《彥周詩話》稱：“世間花卉，無逾蓮花者，蓋諸花皆薰風暖日，獨蓮花得意於水月清渟逸香，雖荷葉無花時亦自香也。”出於對荷花的喜愛，文人給荷花取了很多不同的名字。依照外形，起名荷花，取“蓮莖上負荷葉，葉上負荷花”（《本草綱目》）之意；另外還有，“未發為菡萏，已發為芙蓉”（《說文解字》）。依照親水的生長習性，取名水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝等。依照聖潔高雅的氣質，取名君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。荷花的莖一般稱為藕，但也有玉節、玉玲瓏、玉臂龍等名稱。荷花的果實蓮子又稱玉蛹、湖目。相對於印,度,教，佛,經對於蓮花的記載更為廣泛，蓮花幾乎可以和“佛”劃上等號。在佛,教,符,號,體,系,中，蓮花代表漂浮在欲,望的汙水上，身體、言語和心靈的純潔。佛通常被描寫坐在巨大的蓮花和蓮葉上。佛,教有以蓮花代表如來者，以“蓮花出於淤泥而不染”，來形容“如來已不為世間八法之所染汙”。蓮花為群蜂所採，譬法界真如為眾聖所用。蓮花有香、淨、柔軟、可愛四德。譬,喻,法,界真如常、樂、我、淨。佛,經,記,載，在阿,彌,陀,佛,住,持的西,方,極,樂,淨,土,中，各種不同的蓮花周遍世界，無,量,莊,嚴。蓮花也是,發,願,往,生,西,方,極,樂的承載工具，往生之初還是住蓮花苞中，等待時日，花開見佛，或聽聞觀,世,音大勢至為說,大,乘,甚,深,經,典。禪,宗對於大乘入道，以“火裡蓮花”形容比擬，代表“難的殊勝”之意。除實用價值外，蓮是最常用來作為宗,教和哲,學,象,徵的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。花中君子，象徵中國傳統文化中的一種理想人格：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。清廉的象徵：蓋“青蓮”者，諧音“清廉”也。象徵愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《長恨歌》雲：“芙蓉如面柳如眉”。因此蓮花常用來象徵愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生一藕的圖畫，叫“並蓮同心”。“水芙蓉”之“蓉”諧音“榮”。蓮花和牡丹花在一起，叫“榮華富貴”，蓮花和一鷺鷥，叫“一路榮華”。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為“富貴榮華到白頭”。蓮花也能諧音“連”。蓮蓬加上蓮子，叫“連生貴子”。象徵純淨、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花臺等。佛,教中的不,少,菩,薩，是從蓮花中生出來的。一位印,度古代詩人用古,梵,文描寫他的愛人道：“卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。”西,藏的喇,嘛,教,佛,教著名的六字真言：“唵嘛呢叭彌吽”中，其中的“叭彌”的意思便是蓮花。 蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛,教立為國,教,後，蓮花備受人們敬愛。佛,祖,釋,迦,牟,尼的家鄉盛產荷花，因此佛,教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：“釋氏用為引譬，妙理俱存”。佛,國也指蓮花所居之處。也稱“蓮界”。佛,經稱“蓮經”，佛,座稱“蓮座”或“蓮臺”，佛,寺稱“蓮宇”，僧,舍稱“蓮房”，架,裟稱“蓮衣”等等。蓮花圖案也成為佛,教的標誌。佛,教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。 蓮花是佛,教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛,教九大象徵之一。 大,雄,寶,殿,中的佛,祖,釋,迦,牟,尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為“西方三聖”之首的阿,彌,陀,佛,和,大,慈,大,悲,觀,世,音,菩,薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩,薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺院牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。蓮與文化關係最深的是中國，在中國，蓮花被崇為君子，自古以來，華人便喜愛這種植物，認為它是潔,身,自,好、不,同,流,合,汙的高尚品德的象徵，因此詩人有“蓮生淤泥中，不與泥同調”之贊。在中國文學裡，與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。蓮花是友誼的象徵和使者。 周敦頤的《愛蓮說》，把蓮和各種型別的人物聯絡起來，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”，影響深遠。《群芳譜》中說，“凡物先華而後實，獨此華實齊生。百節疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出於淤泥而不染，花中之君子也。”後有《本草綱目》說：“夫蓮生卑汙，而潔白自若；南柔而實堅，居下而有節。孔竅玲瓏，紗綸內隱，生於嫩弱，而發為莖葉花實；又復生芽，以續生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！” 北,京,北,海,公,園本來是御,花,園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近兩米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。 在民俗中，中國有許多與蓮有關的話語，蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮，以,象,男,女,好,合，夫妻恩愛。喜聯常有“比翼鳥永棲常青樹，並蒂花久開勤儉家”等等。又如藕斷絲連，用於指男女雖然分手，但情意未絕。蓮諧音“廉”（潔）、“連”（生），民俗有“一品清廉”，“連生貴子”等諧音取意。 又如金,蓮，據說在公元五世紀，南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生蓮花也！”因而後人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金,蓮。在中國的藝,術,繪,畫,史,中，荷花的藝術精品更是豐富多彩。最著名的是南宋畫院吳炳的《出水芙蓉》，生動細膩的刻畫了荷花清新脫俗的優雅氣質。還有明末畫家張子政的《芙蓉鴛鴦圖》；清陳書畫《荷花》；清任伯年《荷花鴛鴦圖》；民,國謝稚柳《荷雀圖》；宋馬興祖《疏荷沙鳥圖》；宋扇面畫《晚荷郭索圖》；宋人畫《荷蟹圖》；宋馮大有《太液荷風圖》；傳宋人《子孫和合圖 》。 近代國畫大師張大千先生更是“荷痴”，他的荷花作品不枚盛數，他自己常說：“賞荷、畫荷，一輩子都不會厭倦！”