源流一
陳姓出自姚姓和媯姓，舜帝姚重華的後裔。舜，也稱虞舜，姚姓。 據《通志氏族略》記載：周武王滅紂以後，建立周朝以後，找到舜的後人胡公滿，封他在陳（今河南省淮陽縣）這個地方，建立了“陳國”。 子孫有以國為姓的，即成為陳姓的由來。
源流二
源於媯姓，出自春秋時期陳國公後裔，屬於以國名為氏。陳國在媯滿死後，其子孫有以國名為氏，就是陳氏。除陳完這一支主系之外，在陳國內亂至亡國期間，還有三支陳國公族後裔避居他鄉，亦以國名為氏姓陳。
除了胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支：一是陳哀公之子陳留，避居陳留郡；二是陳湣公之長子陳衍，避居陽武戶牘鄉或潁川；三是遷居固始，源於陳湣公次子陳溫之後陳璉，其後因無子，便以穎川陳寔為嗣子，遂融入穎川陳氏。
源流三
少數民族陳姓，南韓北韓族陳氏：全部來自中國，本貫有130多個，但現存不到10個，主要是：江陵陳氏、廣東陳氏、南海陳氏、德昌陳氏、羅州陳氏、驪陽陳氏、驪州陳氏、臨波陳氏、梁山陳氏、三陟陳氏、神光陳氏、福州陳氏、楊州陳氏， 這些陳氏的祖上都是從中國遷過去的。除梁山、廣東本貫外全部是驪陽本貫的分支。驪陽陳氏是中國宋朝陳誘東渡後的子孫，梁山陳氏是明太祖時陳普才的後代，明朝末年又增添了東援將領陳磷的後孫，即廣東陳氏。南韓的陳氏和中國北韓族陳氏實際全部是中國漢族人被同化而形成的。
源流四
源於改姓，屬於以帝王賜姓為氏。隋朝時期有一個叫陳永貴的將軍，原來是隴右地區(泛指隴山以西地區，在今甘肅隴山、六盤山以西和黃河以東地帶)的胡人，姓白，甚得隋文帝楊堅的寵信，官至柱國，領蘭、利二州總管，封北郡陳公，陳永貴便以封號中的陳字作為自己的姓氏。
明朝統一全國後，朱元璋為籠絡已經降明的蒙古貴族，往往賜給漢姓漢名，如恰恰賜名陳守忠，哈哈賜名陳元等。明成祖時，滅安南國黎朝，國王黎季釐寒流筆大多移居中國，其子改姓名陳澄，官至工部尚書。
其它源流說
商朝未年，舜的第33代孫遏父（又稱閼父）投附了周國，擔任陶正一職，他製陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。周武王滅商建周後，追封先賢遺民時，把遏父的兒子媯滿封於陳（今河南開封以東，安徽亳縣以北），國號陳，榮為侯爵，奉守著帝舜的宗祀，並將大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿死後，諡號為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。他的子孫有的以國為氏，就是陳氏。
陳姓起源及其家族歷史變遷
陳字，曾是一個戰車列陣的符號；陳氏，後為一個血緣家族的歷史徽號和家族標誌。
陳姓歷史，榮辱與共；陳氏家族，盛衰並存。
一部中華姓氏通史，就是一部縮影的中華民族歷史通書；一部陳氏家族發展史，便是一部微型的中國社會發展史。
翻觀陳氏家族生息繁衍的斑斕篇章，揭示中國社會發展的歷史程序，無疑能給人以啟迪，予現實以借鑑；增炎黃子孫之自豪，壯中華民族之氣概。
一、虞舜後裔以國為姓
姓氏是人類社會自然發展的歷史產物，萌芽於原始社會時期的部落之中，形成發展為文明社會時期一個家族的總徽號，也是血緣家族的第一標誌，並作為保持一族血統世系永續之族號，以區別於其他家族。
關於姓氏的起源，古代文獻中有不少的記載，也有不少相異的說法。如《左傳·隱公八年》記載雲："天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為氏，因以為族；官有世功，則有官族；邑亦如是"。意思是說：天子讓有德的人做諸侯，並以他的出生地賜他為姓；又封一片土地給他，那麼這片受封的土地便代表他的爵位，這片土地的名稱就成為他的氏。諸侯用他的字作為氏，他的子孫便以其氏作為族姓。做官的人若世代有功，他的子孫便以其官職作為族姓。有封邑的人則可以以 其邑名作為族姓。因此近代著名學者梁啟超根據這一記載，認定古代姓氏的來源有四：一日天子以命，諸侯以國為氏；二日侯國的庶支，以父王的字為氏；三日世代有同一官銜者，以官為氏；四日受封采邑者，以邑為氏。
但是早在漢代，學者應劭在《風俗通義》中，就已把姓氏的由來分為九大類：即一日氏於號；二日氏於諡；三日氏於爵；四日氏於國；五日氏於官；六曰氏於字；七曰氏於居；八曰氏於事；九曰氏於職。
後來又有許多說法。到宋代，著名學者鄭樵在其《通志·氏族略》中，則進一步把得姓受氏細分為：以國為氏，以郡國為氏，以邑為氏，以鄉為氏，以亭為氏，以地 為氏，以姓為氏，以字為氏，以名為氏，以次為氏，以族為氏，以官為氏，以爵為氏，以凶德為氏，以吉德為氏，以技為氏，以事為氏，以諡為氏，以爵係為氏，以國係為氏，以族係為氏，以名氏為氏，以國爵為氏，以邑係為氏，以官名為氏，以邑諡為氏，以諡氏為氏，以爵諡為氏等；又記述了代北、關西、諸方複姓及代北三 字複姓和四字複姓等等，合計共有三十餘類。
實際上，自古代以來，姓氏也隨著社會的發展而不斷增加。據統計，春秋時代的姓氏，不過幾十個而已，到漢朝的史游《急就篇》就列出單姓、複姓約一百三十餘個，唐代溫彥編定的姓氏有九等一百九十三家，元初馬端臨在《文獻通考》中則收錄姓氏達三千七百三十餘個，明代王圻《續文獻通考》增列為四千六百五十七姓。 迄今，華人的姓氏差不多近萬個。在姓氏發展史上，是先有姓而後有氏，之後則姓氏合一，或稱姓氏或稱氏姓，或簡稱姓或簡稱氏，迄今多稱為姓。中華姓氏大家族中的陳姓，便是源於媯姓，以國為氏。即如唐代林寶《元和姓纂》所云："陳，媯姓，亦州名，本太吳之墟，畫八卦之所。周武王封舜後胡公滿於陳，後為楚所滅，以國為氏。"
林寶在這裡所講的"太吳之墟"，實際上是指在六七千年前，曾經生息繁衍在中原地區的一個以蛇為圖騰的原始先民的部族聚居地，這個部族的首領就是歷史上所稱謂的太昊伏羲氏。據歷史文獻《竹書紀年》的記載，太吳伏羲氏曾"結網罟，養犧牲，以充庖廚"。繼而又發明了武器"木兵干戈"。而其最大的貢獻，則是"始制 嫁娶，以罐皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本"。由此太吳伏羲氏贏得了各部族民眾的擁戴，被推舉為各部族的首領。在太吳伏羲氏的率領下，太昊氏部族先 後征服了以雄鹿、鱷魚、猛虎、蒼鷹、巨蜥、紅鯉、白鯊、長鬚鯨為圖騰的其他部族，並取蟒蛇的身、鱷魚的頭、雄鹿的角、猛虎的眼、紅鯉的鱗、巨蜥的腿、蒼鷹的爪、白鯊的尾、長鬚鯨的須，演化為一個新的圖騰。這個新圖騰體現了華夏諸族的大融合，被命名為"龍"，太吳伏羲氏由此成為龍族的首領。太昊伏羲氏還在太 吳元年的九月初五，在陳地舉行了華夏各部族的第一次大結盟，從此"始定四海之廣，制九州"，統一了中原地區。太吳伏羲氏也成為遠古華夏族歷史上的第一位帝王，被華夏後裔尊為第一代龍祖。
另據許慎《說文解字》載："陳，宛丘，舜後媯滿之所封。"在這裡許慎不僅簡明扼要地說明了煉姓歷史的由來，而且也點明瞭陳氏家族的最早發源地為宛丘(今河南淮陽地區)。
"陳"字，早見於金文之中。金文中的陳字，與"陣"字是同一個字，音義皆通，有陳列、張設之意。而且金文中的陳字，作為象形字，左邊為旌旗之狀，右邊則為 戰車的車輪和士兵所用的戈矛之形，含義為以戰車排列於國土邊界而保衛疆土，是古代排兵列陣的意思。傳說中是黃帝發明了高輪戰車，所以黃帝又名軒轅氏(或日 玄黿)。這說明，此時的戰車已廣泛用於戰爭，所以當時的"列陣"主要即指車戰。這使後人很容易聯想到古代戰場上旌旗獵獵、號角震天、戰馬嘶鳴的壯烈場面。
陳氏子孫作為虞舜的直系後裔，其遠祖實際上可追溯到三皇五帝之首的黃帝時代。據司馬遷《史記·五帝本紀》記載："帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳"。帝嚳相傳是黃 帝的曾孫、顓頊的兒子。陳豐氏是黃帝時代黃帝部族的一個重要支派。陳鋒氏或作陳酆氏、陳豐氏，陳豐氏之女日慶都，生子放勳即帝堯。由此可知，陳豐氏是與黃帝家族互相通婚的雙胞族，並後來一起隨黃帝族長期居住在土地肥沃的中原地帶宛丘的陳邑。雖然隨著歷史的發展，陳豐氏部族後來融合於其他家族而銷聲匿跡，但 是陳豐氏部族生息居住的地名卻永遠地留傳了下來，並給中華民族中一個龐大的家族帶來了一個特定的徽號"陳"字。
帝堯之後，是歷史上的虞舜時代。舜被尊為三皇五帝之一帝，同時也是陳氏子孫公認的先祖。據《史記·陳杞世家》記載："昔舜為庶人時，堯妻之二女，居於媯 訥，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國"。商均為舜帝次妃女英所生，因帝舜長妃娥皇無子，所以商均便是舜帝的嫡長子。據說商均多 才多藝，是弓箭和舟船的發明者，當然也有能力繼承舜的事業。
但是，在當時的權力爭奪中，黃帝族華夏後裔大禹卻佔了上風，最後當上了華夏部族大聯盟的首領，商均被封於虞城(今屬河南)。在虞舜死後，舜帝原屬的有虞氏 部族，紛紛向四方退避遷徙，他們的蹤跡大多被歷史所湮沒。而商均也從虞城被移封於商(今陝西商縣)。商均遷走後，他的後人虞思仍留居虞城舊地，另一支虞遂 則在虞鄉統轄有虞氏部族。一直到商湯滅夏，商湯封虞遂後裔於陳，即古陳豐氏部落曾經的生息之地宛丘的陳邑，舜帝、商均的後裔遂在各地生息繁衍開來。
到 周朝初年，舜的第三十三代孫、虞思的後裔遏父(又稱閼父)投附周王，被任命擔任陶正一職。遏父的先祖虞舜，曾"耕歷山，陶河濱"，是上古時期著名的製陶專 家，舜的子孫也自然而然地把這一祖傳的技藝繼承了下來。所以遏父製陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。正因為遏父製陶有功，因此在周武王滅商建國後，廣召三皇五帝之裔孫，追封先賢遺民，就把遏父的兒子媯滿封於陳邑，取國號為陳，封侯爵，奉守
帝舜的宗祀，並將大女兒太姬嫁給媯滿為妻。
因媯滿死後諡號陳胡公，所以歷史上又稱媯滿為胡公滿。據《左傳》記載："胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝。"即因為媯滿不跟商紂王淫亂，而又親周，所以周武王命他繼承虞舜的正統，成為媯姓與姚姓的正宗。陝西臨潼西段村於1976年3月曾出土西周《陳侯簋》，銘文日"陳侯作王媯媵觳，其萬年永寶用"，可知陳 國確係媯姓，且與周王室通婚。胡公滿因此而成為陳氏得姓的開山祖。胡公滿的子孫因此得陳姓，陳姓也固定為一個血緣家族的徽號。
周初的陳國位於今豫東大平原上，境域平坦，河流縱橫。迄今為止，與淮河交流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠濟河等河流分佈其東境，由北向南注入淮河；淮河的另一大支流潁水及其與潁水交流的一些小支流如柳涉河、賈魯河、沙河等，則從西境由西北向東南注人淮河。雖然這些河流多是經歷了歷史以來滄海桑田的變遷 而形成的，不過潁水則一直是千年以來流淌至今的古老河流，還有潁水的支流古濮水今名沙河。陳國既是侯國，方圓百餘里，又地處川澤縱橫、平坦無堰的中原地帶，因而是當時物產比較豐富、文化也比較發達的優越地區。胡公滿作為陳國的開國君主，為政處事兢兢業業，他建宗廟，行周禮，奉祀虞舜，發揚光大先祖的父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的美德，使整個陳氏家族融洽，陳國社會祥和，很快把陳國建設成為一國臣民其樂融融的聚樂之地。胡公滿還注重糧食儲蓄，又繕修城 郭，防禦外患，平定內亂，很快把陳國治理的井井有條，富裕強盛。正因為有良好的自然條件和社會經濟的發展，使陳國與當時的其他封國鄭國、蔡國等，同為中原地區的強盛之國。
尤其是陳都宛丘(古城址位於今河南淮陽城東三里，城周圍繞以東蔡河)，經胡公滿的修築租建設，也發展成為陳國的政治、經濟、文化交流中心。宛丘的意思，據《爾雅·釋丘》的解釋，是"宛中宛丘"之意，即像宛丘一樣的土丘瞿崛立於其中。另據《毛詩傳》雲："四方高、中央下日宛丘"。宛丘現在地形還是如此。這樣 的地形，在古代常常容易被先民們選為定居點。宛丘就相傳曾是太皋伏羲氏的都城，如《陳州府志》雲："陳州，太皋之墟，古宛丘之地。神農都之，始為陳。"這 裡所云"陳"，是舊有的意思，即指伏羲神農氏所居之舊都。當時的宛丘城為方形，周長九里十三丈，城牆高二丈四尺，為四門，門皆三重。繞城有土築外郭一道，即護城堤。堤高丈許，以防水患。而《詩經-陳風·東門之池》一詩曾談到都城"東門之池，可以漚麻"。漚麻之水要清潔，才能漂白苧麻，織出潔白的布。《陳風·東門之粉》還談及東門一帶種植著大片的粉樹，粉樹即白榆，至今仍為黃河流域及淮北一帶的重要樹種。由此可以想見，東門一帶池水清澈見底，池邊白榆成林，其景緻自然相當美麗。故《詩地理考》說："陳詩多言東門，必陳人遊息之地。"正是因為當時東門一帶成為一處風景幽雅、臣民遊樂的公園場所，所以才多見 諸於詩人之吟詠。從中又可見陳國當時的一派繁華景象。
周成王九年，胡公滿卒，葬於陳。後人為紀念其功德，在都城南郭修建了胡公祠(今稱三元宮)，並在柳湖東建陳胡公墓。其墓因城壕水長期注浸，故後人以鐵錮 之，俗稱鐵墓。民國《淮陽縣誌》載有後人瞻仰陳胡公墓所留下的《胡公鐵墓詩》："鬱郁元臺臥草萊，周遭鐵金鑄莓苔。古波流水消春雪，高樹秋風入夜臺。"一幅歷經滄桑的風景圖。
從胡公滿起始，陳國公室宗族延續了五百八十八年、其間有二十六代君主的繁衍生息，成為先秦時期的一個大宗族。陳國公室宗族的主要世系傳承大體如下：
胡公滿生皋羊和犀侯，皋羊為陳申公，犀侯為陳相公。陳申公皋羊生突和靖伯庚，突為陳孝公。突生圉戎，圉戎立為陳慎公。靖伯庚後代改姓袁。圉戎生寧，寧立為陳幽公。寧生孝，孝立為陳麓公。孝生靈和針子，針子後以針為氏，其子孫為針姓，靈立為陳武公。靈生說和燮，長子說立為陳夷公，三年後，燮立為陳平公。燮生 圉，圉立為陳文公。圉生鮑和佗，鮑立為陳桓公。鮑生免、躍、林、杵臼。公元前707年，鮑弟佗殺太子免，立為陳勉公。不出一年，蔡國以強凌弱，殺佗而扶 躍，立為陳厲公。躍弟林不滿厲公所為，復殺厲公而自立，號為陳莊公。躍生完，完即陳完(後改名田完，即田敬仲完)，避內亂逃奔齊國。七年後，林弟杵臼立為 陳宣公。陳宣公生禦寇、款、子夏、慶氏，廢嫡立愛而殺禦寇，次子款立為陳穆公。子夏生御叔、少西氏。御叔生夏氏。款生朔，朔立為陳共公。朔生平國，平國立為陳靈公。靈公十五年，被夏氏夏徵舒所殺。平國生午，午立為陳成公。午生弱、招、黃、過，弱立為陳哀公。三十五年，弟招作亂，弱自殺。弱生師、偃、留、 勝，太子師被抬所殺。師生吳，吳立陳惠公。勝生公孫貞。公孫貞生司城氏，為陳哀公另一支。吳生柳，柳立為陳懷公。柳生越，越立為陳治公。公元前479年， 楚惠王北伐至陳國，滅陳而殺澹公。
亡國後的陳國公室子孫，遂以原國名為姓氏，這就是陳氏。自胡公滿建國到陳國被滅，陳氏公室宗族經歷了五百八十餘年的繁衍生息，有著二十六代君王及其眾多王妃構成的公室家族，使陳氏血緣家族從初始，即以無比強盛的姿態迅猛壯大起來，為陳氏的日後發展奠定了雄厚的基礎。同時陳國公室多支系的繁衍，也使陳氏家族 從開始就形成一本多枝的發展態勢。雖然陳國在經歷了近六個世紀之後，為楚國被滅，但其裔孫已深深根植於中原大地，並由此向四方播遷。正如後人所說："陳氏 遍天下，始祖皆胡公"。
迄今，經過上千年的發展，陳姓人口已逾七千萬，約佔全華人口總數的百分之六點八。若按中華姓氏人口多少排序，則僅次於王、李、張、劉四姓，排在第五位，名列中華十大姓氏之第五位，堪稱中華神州之名門望族。
源流一
陳姓出自姚姓和媯姓，舜帝姚重華的後裔。舜，也稱虞舜，姚姓。 據《通志氏族略》記載：周武王滅紂以後，建立周朝以後，找到舜的後人胡公滿，封他在陳（今河南省淮陽縣）這個地方，建立了“陳國”。 子孫有以國為姓的，即成為陳姓的由來。
源流二
源於媯姓，出自春秋時期陳國公後裔，屬於以國名為氏。陳國在媯滿死後，其子孫有以國名為氏，就是陳氏。除陳完這一支主系之外，在陳國內亂至亡國期間，還有三支陳國公族後裔避居他鄉，亦以國名為氏姓陳。
除了胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支：一是陳哀公之子陳留，避居陳留郡；二是陳湣公之長子陳衍，避居陽武戶牘鄉或潁川；三是遷居固始，源於陳湣公次子陳溫之後陳璉，其後因無子，便以穎川陳寔為嗣子，遂融入穎川陳氏。
源流三
少數民族陳姓，南韓北韓族陳氏：全部來自中國，本貫有130多個，但現存不到10個，主要是：江陵陳氏、廣東陳氏、南海陳氏、德昌陳氏、羅州陳氏、驪陽陳氏、驪州陳氏、臨波陳氏、梁山陳氏、三陟陳氏、神光陳氏、福州陳氏、楊州陳氏， 這些陳氏的祖上都是從中國遷過去的。除梁山、廣東本貫外全部是驪陽本貫的分支。驪陽陳氏是中國宋朝陳誘東渡後的子孫，梁山陳氏是明太祖時陳普才的後代，明朝末年又增添了東援將領陳磷的後孫，即廣東陳氏。南韓的陳氏和中國北韓族陳氏實際全部是中國漢族人被同化而形成的。
源流四
源於改姓，屬於以帝王賜姓為氏。隋朝時期有一個叫陳永貴的將軍，原來是隴右地區(泛指隴山以西地區，在今甘肅隴山、六盤山以西和黃河以東地帶)的胡人，姓白，甚得隋文帝楊堅的寵信，官至柱國，領蘭、利二州總管，封北郡陳公，陳永貴便以封號中的陳字作為自己的姓氏。
明朝統一全國後，朱元璋為籠絡已經降明的蒙古貴族，往往賜給漢姓漢名，如恰恰賜名陳守忠，哈哈賜名陳元等。明成祖時，滅安南國黎朝，國王黎季釐寒流筆大多移居中國，其子改姓名陳澄，官至工部尚書。
其它源流說
商朝未年，舜的第33代孫遏父（又稱閼父）投附了周國，擔任陶正一職，他製陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。周武王滅商建周後，追封先賢遺民時，把遏父的兒子媯滿封於陳（今河南開封以東，安徽亳縣以北），國號陳，榮為侯爵，奉守著帝舜的宗祀，並將大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿死後，諡號為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。他的子孫有的以國為氏，就是陳氏。
陳姓起源及其家族歷史變遷
陳字，曾是一個戰車列陣的符號；陳氏，後為一個血緣家族的歷史徽號和家族標誌。
陳姓歷史，榮辱與共；陳氏家族，盛衰並存。
一部中華姓氏通史，就是一部縮影的中華民族歷史通書；一部陳氏家族發展史，便是一部微型的中國社會發展史。
翻觀陳氏家族生息繁衍的斑斕篇章，揭示中國社會發展的歷史程序，無疑能給人以啟迪，予現實以借鑑；增炎黃子孫之自豪，壯中華民族之氣概。
一、虞舜後裔以國為姓
姓氏是人類社會自然發展的歷史產物，萌芽於原始社會時期的部落之中，形成發展為文明社會時期一個家族的總徽號，也是血緣家族的第一標誌，並作為保持一族血統世系永續之族號，以區別於其他家族。
關於姓氏的起源，古代文獻中有不少的記載，也有不少相異的說法。如《左傳·隱公八年》記載雲："天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為氏，因以為族；官有世功，則有官族；邑亦如是"。意思是說：天子讓有德的人做諸侯，並以他的出生地賜他為姓；又封一片土地給他，那麼這片受封的土地便代表他的爵位，這片土地的名稱就成為他的氏。諸侯用他的字作為氏，他的子孫便以其氏作為族姓。做官的人若世代有功，他的子孫便以其官職作為族姓。有封邑的人則可以以 其邑名作為族姓。因此近代著名學者梁啟超根據這一記載，認定古代姓氏的來源有四：一日天子以命，諸侯以國為氏；二日侯國的庶支，以父王的字為氏；三日世代有同一官銜者，以官為氏；四日受封采邑者，以邑為氏。
但是早在漢代，學者應劭在《風俗通義》中，就已把姓氏的由來分為九大類：即一日氏於號；二日氏於諡；三日氏於爵；四日氏於國；五日氏於官；六曰氏於字；七曰氏於居；八曰氏於事；九曰氏於職。
後來又有許多說法。到宋代，著名學者鄭樵在其《通志·氏族略》中，則進一步把得姓受氏細分為：以國為氏，以郡國為氏，以邑為氏，以鄉為氏，以亭為氏，以地 為氏，以姓為氏，以字為氏，以名為氏，以次為氏，以族為氏，以官為氏，以爵為氏，以凶德為氏，以吉德為氏，以技為氏，以事為氏，以諡為氏，以爵係為氏，以國係為氏，以族係為氏，以名氏為氏，以國爵為氏，以邑係為氏，以官名為氏，以邑諡為氏，以諡氏為氏，以爵諡為氏等；又記述了代北、關西、諸方複姓及代北三 字複姓和四字複姓等等，合計共有三十餘類。
實際上，自古代以來，姓氏也隨著社會的發展而不斷增加。據統計，春秋時代的姓氏，不過幾十個而已，到漢朝的史游《急就篇》就列出單姓、複姓約一百三十餘個，唐代溫彥編定的姓氏有九等一百九十三家，元初馬端臨在《文獻通考》中則收錄姓氏達三千七百三十餘個，明代王圻《續文獻通考》增列為四千六百五十七姓。 迄今，華人的姓氏差不多近萬個。在姓氏發展史上，是先有姓而後有氏，之後則姓氏合一，或稱姓氏或稱氏姓，或簡稱姓或簡稱氏，迄今多稱為姓。中華姓氏大家族中的陳姓，便是源於媯姓，以國為氏。即如唐代林寶《元和姓纂》所云："陳，媯姓，亦州名，本太吳之墟，畫八卦之所。周武王封舜後胡公滿於陳，後為楚所滅，以國為氏。"
林寶在這裡所講的"太吳之墟"，實際上是指在六七千年前，曾經生息繁衍在中原地區的一個以蛇為圖騰的原始先民的部族聚居地，這個部族的首領就是歷史上所稱謂的太昊伏羲氏。據歷史文獻《竹書紀年》的記載，太吳伏羲氏曾"結網罟，養犧牲，以充庖廚"。繼而又發明了武器"木兵干戈"。而其最大的貢獻，則是"始制 嫁娶，以罐皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本"。由此太吳伏羲氏贏得了各部族民眾的擁戴，被推舉為各部族的首領。在太吳伏羲氏的率領下，太昊氏部族先 後征服了以雄鹿、鱷魚、猛虎、蒼鷹、巨蜥、紅鯉、白鯊、長鬚鯨為圖騰的其他部族，並取蟒蛇的身、鱷魚的頭、雄鹿的角、猛虎的眼、紅鯉的鱗、巨蜥的腿、蒼鷹的爪、白鯊的尾、長鬚鯨的須，演化為一個新的圖騰。這個新圖騰體現了華夏諸族的大融合，被命名為"龍"，太吳伏羲氏由此成為龍族的首領。太昊伏羲氏還在太 吳元年的九月初五，在陳地舉行了華夏各部族的第一次大結盟，從此"始定四海之廣，制九州"，統一了中原地區。太吳伏羲氏也成為遠古華夏族歷史上的第一位帝王，被華夏後裔尊為第一代龍祖。
另據許慎《說文解字》載："陳，宛丘，舜後媯滿之所封。"在這裡許慎不僅簡明扼要地說明了煉姓歷史的由來，而且也點明瞭陳氏家族的最早發源地為宛丘(今河南淮陽地區)。
"陳"字，早見於金文之中。金文中的陳字，與"陣"字是同一個字，音義皆通，有陳列、張設之意。而且金文中的陳字，作為象形字，左邊為旌旗之狀，右邊則為 戰車的車輪和士兵所用的戈矛之形，含義為以戰車排列於國土邊界而保衛疆土，是古代排兵列陣的意思。傳說中是黃帝發明了高輪戰車，所以黃帝又名軒轅氏(或日 玄黿)。這說明，此時的戰車已廣泛用於戰爭，所以當時的"列陣"主要即指車戰。這使後人很容易聯想到古代戰場上旌旗獵獵、號角震天、戰馬嘶鳴的壯烈場面。
陳氏子孫作為虞舜的直系後裔，其遠祖實際上可追溯到三皇五帝之首的黃帝時代。據司馬遷《史記·五帝本紀》記載："帝嚳娶陳鋒氏女，生放勳"。帝嚳相傳是黃 帝的曾孫、顓頊的兒子。陳豐氏是黃帝時代黃帝部族的一個重要支派。陳鋒氏或作陳酆氏、陳豐氏，陳豐氏之女日慶都，生子放勳即帝堯。由此可知，陳豐氏是與黃帝家族互相通婚的雙胞族，並後來一起隨黃帝族長期居住在土地肥沃的中原地帶宛丘的陳邑。雖然隨著歷史的發展，陳豐氏部族後來融合於其他家族而銷聲匿跡，但 是陳豐氏部族生息居住的地名卻永遠地留傳了下來，並給中華民族中一個龐大的家族帶來了一個特定的徽號"陳"字。
帝堯之後，是歷史上的虞舜時代。舜被尊為三皇五帝之一帝，同時也是陳氏子孫公認的先祖。據《史記·陳杞世家》記載："昔舜為庶人時，堯妻之二女，居於媯 訥，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國"。商均為舜帝次妃女英所生，因帝舜長妃娥皇無子，所以商均便是舜帝的嫡長子。據說商均多 才多藝，是弓箭和舟船的發明者，當然也有能力繼承舜的事業。
但是，在當時的權力爭奪中，黃帝族華夏後裔大禹卻佔了上風，最後當上了華夏部族大聯盟的首領，商均被封於虞城(今屬河南)。在虞舜死後，舜帝原屬的有虞氏 部族，紛紛向四方退避遷徙，他們的蹤跡大多被歷史所湮沒。而商均也從虞城被移封於商(今陝西商縣)。商均遷走後，他的後人虞思仍留居虞城舊地，另一支虞遂 則在虞鄉統轄有虞氏部族。一直到商湯滅夏，商湯封虞遂後裔於陳，即古陳豐氏部落曾經的生息之地宛丘的陳邑，舜帝、商均的後裔遂在各地生息繁衍開來。
到 周朝初年，舜的第三十三代孫、虞思的後裔遏父(又稱閼父)投附周王，被任命擔任陶正一職。遏父的先祖虞舜，曾"耕歷山，陶河濱"，是上古時期著名的製陶專 家，舜的子孫也自然而然地把這一祖傳的技藝繼承了下來。所以遏父製陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。正因為遏父製陶有功，因此在周武王滅商建國後，廣召三皇五帝之裔孫，追封先賢遺民，就把遏父的兒子媯滿封於陳邑，取國號為陳，封侯爵，奉守
帝舜的宗祀，並將大女兒太姬嫁給媯滿為妻。
因媯滿死後諡號陳胡公，所以歷史上又稱媯滿為胡公滿。據《左傳》記載："胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝。"即因為媯滿不跟商紂王淫亂，而又親周，所以周武王命他繼承虞舜的正統，成為媯姓與姚姓的正宗。陝西臨潼西段村於1976年3月曾出土西周《陳侯簋》，銘文日"陳侯作王媯媵觳，其萬年永寶用"，可知陳 國確係媯姓，且與周王室通婚。胡公滿因此而成為陳氏得姓的開山祖。胡公滿的子孫因此得陳姓，陳姓也固定為一個血緣家族的徽號。
周初的陳國位於今豫東大平原上，境域平坦，河流縱橫。迄今為止，與淮河交流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠濟河等河流分佈其東境，由北向南注入淮河；淮河的另一大支流潁水及其與潁水交流的一些小支流如柳涉河、賈魯河、沙河等，則從西境由西北向東南注人淮河。雖然這些河流多是經歷了歷史以來滄海桑田的變遷 而形成的，不過潁水則一直是千年以來流淌至今的古老河流，還有潁水的支流古濮水今名沙河。陳國既是侯國，方圓百餘里，又地處川澤縱橫、平坦無堰的中原地帶，因而是當時物產比較豐富、文化也比較發達的優越地區。胡公滿作為陳國的開國君主，為政處事兢兢業業，他建宗廟，行周禮，奉祀虞舜，發揚光大先祖的父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的美德，使整個陳氏家族融洽，陳國社會祥和，很快把陳國建設成為一國臣民其樂融融的聚樂之地。胡公滿還注重糧食儲蓄，又繕修城 郭，防禦外患，平定內亂，很快把陳國治理的井井有條，富裕強盛。正因為有良好的自然條件和社會經濟的發展，使陳國與當時的其他封國鄭國、蔡國等，同為中原地區的強盛之國。
尤其是陳都宛丘(古城址位於今河南淮陽城東三里，城周圍繞以東蔡河)，經胡公滿的修築租建設，也發展成為陳國的政治、經濟、文化交流中心。宛丘的意思，據《爾雅·釋丘》的解釋，是"宛中宛丘"之意，即像宛丘一樣的土丘瞿崛立於其中。另據《毛詩傳》雲："四方高、中央下日宛丘"。宛丘現在地形還是如此。這樣 的地形，在古代常常容易被先民們選為定居點。宛丘就相傳曾是太皋伏羲氏的都城，如《陳州府志》雲："陳州，太皋之墟，古宛丘之地。神農都之，始為陳。"這 裡所云"陳"，是舊有的意思，即指伏羲神農氏所居之舊都。當時的宛丘城為方形，周長九里十三丈，城牆高二丈四尺，為四門，門皆三重。繞城有土築外郭一道，即護城堤。堤高丈許，以防水患。而《詩經-陳風·東門之池》一詩曾談到都城"東門之池，可以漚麻"。漚麻之水要清潔，才能漂白苧麻，織出潔白的布。《陳風·東門之粉》還談及東門一帶種植著大片的粉樹，粉樹即白榆，至今仍為黃河流域及淮北一帶的重要樹種。由此可以想見，東門一帶池水清澈見底，池邊白榆成林，其景緻自然相當美麗。故《詩地理考》說："陳詩多言東門，必陳人遊息之地。"正是因為當時東門一帶成為一處風景幽雅、臣民遊樂的公園場所，所以才多見 諸於詩人之吟詠。從中又可見陳國當時的一派繁華景象。
周成王九年，胡公滿卒，葬於陳。後人為紀念其功德，在都城南郭修建了胡公祠(今稱三元宮)，並在柳湖東建陳胡公墓。其墓因城壕水長期注浸，故後人以鐵錮 之，俗稱鐵墓。民國《淮陽縣誌》載有後人瞻仰陳胡公墓所留下的《胡公鐵墓詩》："鬱郁元臺臥草萊，周遭鐵金鑄莓苔。古波流水消春雪，高樹秋風入夜臺。"一幅歷經滄桑的風景圖。
從胡公滿起始，陳國公室宗族延續了五百八十八年、其間有二十六代君主的繁衍生息，成為先秦時期的一個大宗族。陳國公室宗族的主要世系傳承大體如下：
胡公滿生皋羊和犀侯，皋羊為陳申公，犀侯為陳相公。陳申公皋羊生突和靖伯庚，突為陳孝公。突生圉戎，圉戎立為陳慎公。靖伯庚後代改姓袁。圉戎生寧，寧立為陳幽公。寧生孝，孝立為陳麓公。孝生靈和針子，針子後以針為氏，其子孫為針姓，靈立為陳武公。靈生說和燮，長子說立為陳夷公，三年後，燮立為陳平公。燮生 圉，圉立為陳文公。圉生鮑和佗，鮑立為陳桓公。鮑生免、躍、林、杵臼。公元前707年，鮑弟佗殺太子免，立為陳勉公。不出一年，蔡國以強凌弱，殺佗而扶 躍，立為陳厲公。躍弟林不滿厲公所為，復殺厲公而自立，號為陳莊公。躍生完，完即陳完(後改名田完，即田敬仲完)，避內亂逃奔齊國。七年後，林弟杵臼立為 陳宣公。陳宣公生禦寇、款、子夏、慶氏，廢嫡立愛而殺禦寇，次子款立為陳穆公。子夏生御叔、少西氏。御叔生夏氏。款生朔，朔立為陳共公。朔生平國，平國立為陳靈公。靈公十五年，被夏氏夏徵舒所殺。平國生午，午立為陳成公。午生弱、招、黃、過，弱立為陳哀公。三十五年，弟招作亂，弱自殺。弱生師、偃、留、 勝，太子師被抬所殺。師生吳，吳立陳惠公。勝生公孫貞。公孫貞生司城氏，為陳哀公另一支。吳生柳，柳立為陳懷公。柳生越，越立為陳治公。公元前479年， 楚惠王北伐至陳國，滅陳而殺澹公。
亡國後的陳國公室子孫，遂以原國名為姓氏，這就是陳氏。自胡公滿建國到陳國被滅，陳氏公室宗族經歷了五百八十餘年的繁衍生息，有著二十六代君王及其眾多王妃構成的公室家族，使陳氏血緣家族從初始，即以無比強盛的姿態迅猛壯大起來，為陳氏的日後發展奠定了雄厚的基礎。同時陳國公室多支系的繁衍，也使陳氏家族 從開始就形成一本多枝的發展態勢。雖然陳國在經歷了近六個世紀之後，為楚國被滅，但其裔孫已深深根植於中原大地，並由此向四方播遷。正如後人所說："陳氏 遍天下，始祖皆胡公"。
迄今，經過上千年的發展，陳姓人口已逾七千萬，約佔全華人口總數的百分之六點八。若按中華姓氏人口多少排序，則僅次於王、李、張、劉四姓，排在第五位，名列中華十大姓氏之第五位，堪稱中華神州之名門望族。