四大名著原版都不好看，甚至有一些字都不大認識。當年為了完成課外作業，硬著頭皮看完，太痛苦了，至於讀後感，是憑電視劇來寫的。 說到意義和社會價值，個人覺得只看專業學者發表的論文或著講堂就行了，不是做這方面研究的，是琢磨不來的。

大致是這樣的；書名的含義就是說“潘金蓮、春梅，李瓶兒才是主要要人物，所以這寫的寫本書就叫《金瓶梅》了。有人從審美觀解釋這個書名的含意。“金瓶梅”是美麗金瓶中本人插著盛開梅花。

書名有更是有一層含義，那就是“金”就是金的意思，“瓶就是酒的意思“梅”就是女美貌的意思。

在書中西門慶的形象就是看金錢帶來的巨大能量和價值為讀者展示了一幅上自朝廷權貴，中有官僚劣紳，下至市井無賴、幫閒蔑片的廣闊社會生 活畫面，觸及明代後期社會生活的眾多方面。尤其是書中反映的在錢權交易中金錢 對政治的腐蝕作用，以及書中主要人物肉慾橫流的生活態度，正是當代男人女人亂性“好色”社會思想潮流的畸形反映。描寫的視點放在西門慶一家，因此她們有限的合理性和進步意義就只能被侷限在家族中爭寵鬥強、迎奸賣俏上，終究沒有跳出封建制度的控奴，難以走向具有近代人文色彩的個性主義，最終只能歸於滅亡。 當代世態的醜惡一面和當代女性的悲劇。展示的卻是 當代社會千瘡百孔的封建社會，具有深刻的社會深刻典型意義。

《金瓶梅》為何是名著？在中國文學界有這麼一句話“沒有水滸傳，就沒有金瓶梅；沒有金瓶梅，就沒有紅樓夢”，由此可看出《金瓶梅》在中國文學史的地位。傳說《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生，為報復朋友怠慢自己，一氣之下，作此書而洩胸中氣，哪知卻成就了一部文學作品。《金瓶梅》以武松鬥殺西門慶為引子，把西門慶的生活演繹敘述得淋漓盡致，將其生活細緻入微地展現出來。可以這樣說，在此之前的文學作品，還沒這樣敘述描繪的。《金瓶梅》的此類描寫敘述方式，在《紅樓夢》裡隨處可見，因而把它說成是名著就不奇怪了。現在人讀《金瓶梅》，大都衝著書中對性生活的描寫而去，真正去為研究而讀的，少之又少。另外，讀過賈平凹的《廢都》的人，也應該有這樣的感覺，《廢都》從某種意義上來說，不過就是《金瓶梅》的翻版。如果你有興趣，好好閱讀一下，即可發現這幾部書的區別之處了。

越是描寫得露骨，表現得紙醉金迷，越能夠看出人性的悲哀。人沒有了精神，沒有了寄託，沒有了信仰，不過是行屍走肉。

九十年代初，私人開書店，見到《金瓶梅》，有春宮畫，有赤裸裸的性描寫。四本，書無定價，開口280元。此書古時列為禁書，還有《肉蒲團》。沒什麼社會價值。《廢都》模仿金瓶梅，但不敢明寫，用口口口口表示，就這樣，還引起爭議。

當然是名著。

《金瓶梅》的成書時間，至今尚無確論。

其作者亦無定論。只是署名蘭陵笑笑生。

蘭陵乃今山東峰縣，但今江蘇常州於東晉初作“僑置”，亦稱蘭陵，故蘭陵實有南北兩地。

“笑笑生”顯系化名，究竟是什麼人，也難以考證。迄今為止，古今中外學者們考證過的《金瓶梅》作者已經超過三十多人。包括李贄、王世貞、馮夢龍、湯顯祖等。

（王世貞）

苦孝說

民間傳說，嚴嵩父子害死了王世貞的父親，王世貞報仇無路，聽說嚴世蕃好那一口，於是他發奮寫就sq小說《金瓶梅》，且在書上塗了毒藥，目的是想讓嚴世蕃在舔手指翻書時被毒死。（絕妙好計；然而筆者對於這種翻書習慣比較無語）

這種說法也不太站得住腳。

（嚴世蕃劇照）

《金瓶梅》的思想內容

《金瓦梅》描寫了官、商、惡霸三位一體的典型人物西門慶，他的罪惡的一生及其家庭從發跡到敗落的興衰歷史。

西門慶原是清河縣一個破爐落戶財主，就縣門前開著個生藥鋪，從小也是個好浮浪子弟”。他慣於行貝有鑽營，結交官吏，倚財仗勢，巧取豪典奪，逐漸發跡成為地方一霸，“滿縣人都懼怕他”。

進而他又攀附權貴，拜當時朝廷顯要蔡京為乾爹，謀得提刑千戶之職，由一個經濟上的暴發戶，一變而為“西門大官人”，其行賄已結一直到天子那裡，終於官升正千戶，可謂官、商、霸為一體，集財、權、勢於一身。

作者以更多的筆墨描敘了西門慶的家庭故事。

西門慶有正妻吳月娘，五妾李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥、潘金蓮、李瓶兒，還有龐春梅等眾多奴婢。作者寫出了這個罪惡之家奢靡無度、荒淫無恥、貪婆無厭、鬥爭無休的方方面面，揭示了聚斂財富胸和追逐肉慾乃是西門慶的人生哲學。

“咱聞戶那佛祖西天，也止不過要黃金鋪地；陰司十殿，也要些楮強營求。咱只消盡這傢俬廣為善事，就使QJ了嫦娥，和J了織女，拐了許飛瓊，盜了西王母的女兒，也不減我潑天富貴。”

好傢伙，他為了貪財好色，神鬼不懼！

實際上，這部小說是對明代中期社會現實的反映。資本主義的萌芽，商品經濟的發展，促進了城市經羅濟的繁榮和市民階層的壯大，代表著社會發展的方向。

然而與之俱來的對金錢的崇拜和對財富的追求，使得人慾橫流。沒落的封建社會加速腐敗，道德淪喪，喪世風墮落，而以皇帝為首的封建統治階級的窮奢極欲、荒淫靡爛乃是罪惡之淵源。

魯迅在《中國小說史略》中指出:

“成化時，方士李孜僧繼曉已以獻房中術驟貴，至嘉靖間而陶仲文以進紅鉛而得幸於世宗，官至特進光祿大夫柱國少師少傅少保禮部尚書恭地誠伯。於是頹風漸及土流，……世間乃漸不以縱談閨市韋方藥之事為恥。”

據說張居正57歲正當年富力強時突然死掉，也是因為磕CunYao。

《金無梅》中雖充斥大量不堪入目的淫移描寫，固然反映了作者審美趣味不高，但主要還是時代風氣影響的結果。

魯迅說它雖“間雜猥詞，而其佳處自在”，可謂是瑕瑜互見。

《金並梅》的藝術成就

在國小說發展史上，《金本瓶梅》縣有里程碑的的意義。它是第一部由文人獨立創作的長篇小說，又是第一部按照現實生話的本來面目如實地描寫家庭日常生活、世態人情的長篇小說。

（阿Q：我是第一個敢於自輕自賤的人，狀元也是“第一個”——你算什麼東西！？）

它在藝術上，較之《三國演義》《水滸傳》《西遊記》等有多方面的開拓創新，在創作方法、題材選擇人物塑造、情糙節結構及語言藝術上都取得了引人目屬目的成就。

此外，它還克服了以前小說中人物性格單一化、平面化的傾向，塑造了潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等栩羽如生的藝術形象。

中文系教師的悲哀

清同治年間，蔣敦復據《第一奇書金瓶梅》，刪削其中穢褻文字而成《繪圖真本金瓶梅》，於民國五年(1916)由存寶齋印哥行，這是《金瓶梅》的第一部潔本。

如今坊間均只能見到潔本，找不到原本。由所人有人說，這是中國中文系教師們的悲哀。

《金瓶梅》對《紅樓夢》的影影響

《金瓶梅》是《紅樓夢》之祖，沒有《金瓶梅》就產生不了《紅樓夢》。

《金》是晚明真實歷史的形象的再現，是一部偉大的世情小說作者蘭陵笑心生超越傳統的藝術創作，讓當今的作家為之讚歎，為之震驚。

從取材上看，《金瓶梅》以家庭為中心，反映社會現實。為《紅樓夢》寫貴族家庭的敗落開了路。

從人物形象上看，《金瓶梅》與《紅樓夢》都傾心於女性世界，著力塑造女性形象。

從文字語言上看，《金瓶梅》善於使用鮮活的俗語，歇後語，市井語，這一點為《紅樓夢》繼承。

《金瓶梅》我沒讀過。但它的名聲真是如雷貫耳。即使我塞上耳朵，也無法絕淨其音聲。

為什麼會這樣？

世界之所以需要文學作品，不是要它去粉飾現實，去歌功頌德，去天馬行空，而是要它去藝術地準確地反映歷史和現實，幫助人民正確地認識歷史和現實。

《金瓶梅》歷來被指斥為“淫書”。從古至今，"淫書"成千上萬，都淹滅於歷史的海洋中。為什麼《金瓶梅》至今還屢屢被人搬上話題，議論不止？

這大概就是《金瓶梅》的社會價值所在，也是流傳至今的原因。

對文學作品，要把它當作文學作品去看待。在這方面，要切忌“懷疑一切，打倒一切"，更不要“橫掃一切牛鬼蛇神”！

金瓶梅這本書，在臺灣和香港現在仍屬於四大名著之一，和我們大陸地區是有區別的。拋開書對於性方面的描寫外，其實是有很高的研究價值，書中對於宋朝時期百姓的日常生活，建築風格，飲食文化，穿衣打扮，禮儀等各方面都有大量的描寫，而且作者文筆功力紮實，對於人物心理描寫和情感的刻畫非常精彩。而對於性方面的描寫，是為了滿足了當時封建社會人們對性方面的獵奇心理，畢竟當時沒有島國動作片，是為了促銷的一種手段。但也因為這個原因，歷朝歷代的皇帝是不允許這種書在世面上流通的，一直將其作為禁書，只在市間悄悄的流通，能跨越幾百年流傳到現代的書，肯定是有一定道理的，是吧。

《金瓶梅》偉大的現實主義作品，準確預言了社會發展軌跡，它粉碎了儒家標榜的倫理道德，以人的慾望來解構社會現實，金錢，地位，性慾，赤裸裸的展示人性中最原始的本能。什麼道德，倫理，溫良謙恭讓，通通靠邊站，統統讓位於赤裸裸的慾望，徹底撕下裹在儒家倫理道德的溫情脈脈的虛偽面紗。

如果還不能理解《金瓶梅》的意義，那麼請看看現實吧，西門慶一個大字不識的破落戶，透過投機鑽營，巧取豪奪，攀附權貴，營造了一個從朝廷到地方的關係網，這個關係網無關學識學問道德，只有赤裸裸的利益和利用和算計。西門慶透過這個關係網在短短几年裡積累了鉅額財富，欺男霸女，橫行鄉里，在酒池肉林中放縱自己，最後三十幾歲暴斃而死。

看看身邊的暴發戶，你知道這是有多寫實了。不同的是現實中的西門慶們活的比書中的活的長多了，有些還得到了善終，不信看看黃金榮杜月笙的結局。

《紅樓夢》裡寫“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨”，夢醒出世，可以說整部紅樓都是夢，是慾望在世界的投影，是理想主義的。而《金瓶梅》則寫的卻是白茫茫大雪下面汙泥濁水，是人為財死鳥為食亡，是慾望在現實的真實展現，是現實主義的，在這裡對人性有深度刻畫。因此個人以為《金瓶梅》比《紅樓夢》更有深度，只不過其中對性的直白描寫讓讀者難以接受，建議讀繡像本（更像小說）。

最好解釋一點，中國長篇小說中，第一部自創小說，以前其他小說都是以演義評書為基礎改編，它是第一個擺脫傳說，大部自創的

首先別看奸商本…大圖書館都有比較接近原版的。那時候古代人比較先鋒的思想是透過寫淫來勸人戒淫。而且描寫的當時社會已經發達到一定程度，在研究上有借鑑意義。而且如果不是社會發達到一定程度，也不會流行這樣的書…上大學的時候，有教授研究金瓶梅，還享受國務院特殊津貼。所以除了奸商本畫圖本電影本3D本，還是值得研究的

提到金瓶梅大家可能認為裡邊有色情描寫，就認為低階不是好書。

當時的歷史背景是你不加入色情，根本賣不動，也沒人給你出版。

那時的小說都有色情，而且金瓶梅里是非常少的。

答主中文系畢業，剛好可以回答這題目。

先上答案，金瓶梅是本優秀的文學作品，大學生可以看金瓶梅，而且《中國文學史》“第9章 《金瓶梅》與世情小說的勃興”對此有明確記載，甚至是考試點。

書中稱：“《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創造的白話長篇小說”，刻畫出了封建末世的世俗人情畫，由一家而寫及天下國家，從暴露的社會矛盾走向剖析扭曲的人性，極具悲劇性。魯迅評此為，“著此一家，即罵盡諸色”。

而關於性的描述，則是我們常人對此書的鄙夷所在。毋庸置疑，金瓶梅對性有很多遊離筆墨、文字粗鄙、情趣低階的描繪，這對青少年有較深腐蝕，也影響了傳播。但是，金瓶梅寄意於時俗，卻讓中國古代文學，特別是小說藝術，進入了一個更加貼近現實，面向人生的新階段。

金瓶梅具有巨大的文學性、藝術性和悲劇性，不僅是個優秀的文學作品，而且是個可讀的作品。

相信我，你的直覺是對的，那些書包括外國名著莎士比亞形而上學純粹理性批判啥的，就是沒有任何“意義”！

鋼鐵是怎樣煉成的 吶喊 毛選 青春之歌……這樣的書才有意義。

總之，看不懂自然毫無意義。

《金瓶梅》中的歷史環境是宋朝時期的故事，但是正兒八經敘述的是明朝時期的人文場景。透過金瓶梅可以看出人性、社會性，瞭解明朝時期的市井，瞭解大人物與小人物，還有男人與女人之間的故事。

孔老夫子也說過：“食色性也，人之常情。”人，只有在解決了衣食住行的前提後，才會沉迷於肉體的歡愉。如果吃不飽穿不暖活都活不下去了，還有心思想兩性的歡愉嗎？

我又得說一句：一千個讀者眼裡有一千個哈姆雷特。

紅樓夢其實就是就是去黃版的《金瓶梅》，涉及的內容包羅永珍，雖然紅樓夢更深入，更細緻。

你喜歡經濟學的，你可以研究西門大官人的收入，底層、中層經濟學。

你喜歡社會學的，你可以細考社會架構，成員構成，組織模式等等。

喜歡金瓶梅，不是因為淫。淫只是表面，透過現象看本質才是本質。我們看到的是人性。

金瓶梅通篇所謂低俗的內容佔的篇幅連5%都沒有。更多使用白描的方式講述當時的民生、政治、經濟，不過是借了西門一家的口，講述了當時社會的繁華與無奈。紅樓是關起門來說歷史，金瓶梅則敞開大門話眾生，所以金瓶梅的社會價值和研究價值遠高於紅樓

曾在某處見到有人提及魯迅對此書的評價——這部書反映了明朝社會的黑暗。名著之所以為名著，大概就是反映一時社會中的真實吧，同時又符合人性中一些東西。就如我們覺得《三國演義》反映了三國時期英雄輩出、風起雲湧；

《紅樓夢》反映了封建誰會趨於墮落等。

《金瓶梅》是極高的文學作品，有反應社會背景的意義，沒有社會價值。全書官吏西門慶，勾結了貴權，有恃無恐。欺行霸市，淫人妻女為主題，把人貪婪，縱慾自私的本性，細節描述的極其真實。說是宋朝的事，但是，作者是明朝後期的人，署名，蘭陵笑笑生。幾百年過去，縱觀當代“西門慶”，金瓶梅真是一部極偉大的作品。