這個故事流傳得很廣。但我認為把這個故事安在和珅的身上並不合適。

故事說，粥場賑災，和珅抓了一把沙土灑在粥裡。別人問他為什麼這樣做，和珅回答，這樣蹭吃蹭喝的人就不會來了，真正有困難的人才能活下來。

不過，這個故事並非發生在和珅的身上。

真正的故事原型，是著名的晉商喬致庸。

原因很簡單——清乾隆時期雖然表面看起來很繁榮，可國庫十分空虛。達官顯貴朱門酒肉臭，但賑災的糧食是真“臭”，根本就是變質的糧食，吃了很容易生病，只有災民因飢餓需求生，不得不去吃，而一般能吃得上東西、不至於餓死的人是不會去佔這樣的便宜的，畢竟風險太高了。

據史料記載，清乾隆時多次發生天災，尤其江南和黃河沿岸，數發洪災。清政府正是以變質的糧食開粥廠來“賑濟”災民的，結果搞得很多百姓生病，大災之後又遭大疫，是很多有良心的商人、醫館來給清政府擦這個屁股的。

也就是說，真實歷史中，如果和珅還幹撒沙子這事，純粹是畫蛇添足、多此一舉了。

但晉商喬致庸不同。和珅再怎麼聰明，畢竟是“肉食者鄙”，不像喬致庸經常與底層人民接觸，非常瞭解大眾的心理。喬家賑災早有歷史，而且有規矩，粥不僅是好糧食，而且“插上筷子不倒、包上包袱再解開不散”。

為什麼要把喬致庸的功績塞給和珅呢？

我個人比較討厭無腦洗白。現在很多故事為和珅訴說“冤情”，然後就把各種好事都往他身上安，結果竟然把一個鉅貪贓官給洗白了，不僅洗白，還差點成了正面人物，開什麼玩笑！

這樣做實在是對歷史的不尊重。如果我們給後代講歷史故事的時候，難道要告訴孩子們和珅是個好人嗎？

相信大家都看過《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡的經典片段，紀曉嵐和和珅在爭論怎樣救災，和珅提出一個辦法，用一斤口糧換三斤糠麩，然後再往米湯裡撒沙子 。這麼做究竟包含了什麼原理呢？

首先，一斤口糧換三斤糠麩 ，就能夠有更多的食物來分給災民，這麼做能讓更多人生存下去，而不是說只讓少部分人吃飽而大部分人餓死。

其次，災民雖然眾多，但是其中也會有假冒災民的人來領糧食，往米湯裡撒沙子，真災民飢腸轆轆，是不會在乎食物乾淨不乾淨的，有口吃的就不錯了。

而假的災民還沒餓到那份上，看到米湯不乾淨，當然會嫌棄了，這樣一來 ，有效防止了有人蹭吃這種情況，米湯就能夠分給更多的災民了。

除此之外，清朝連年征戰，國庫已經虧空了很多 ，能用有限的糧食來儘可能地救助更多的災民，也是是十分重要的，災民吃了這些米湯後 ，雖然沒大規模餓死 ，但也已經走不動，更加鬧不起來了。

從另一方面來說 ，也維護了災區的秩序和安全 ，天災最後沒有演變成人禍，乾隆皇帝對此非常滿意 ，這就是和大人之所以這麼處心積慮的原因。

總的來說，和珅這麼做沒有太複雜的原理 ，雖然看起來挺符合常理，但目的就是為了維護清朝的統治，可憐的還是災民啊，看完覺得還是生活在現代社會幸福。

這是一個和“廉租房不要建廁所”一樣的案例，當時罵聲一片，事後回想，堪稱經典之作。因為那些真正有需求的人（餓肚子的災民、租不起公寓的城市邊緣人）才不會在意這樣東西是不是完美，而那些混水摸魚、腦滿腸肥的人，一看有便宜可佔就會蜂擁而至，當他們發現這個便宜的確很便宜時，自然會繞道而走。

這個故事是這樣的，某地受災，朝廷開倉放糧，但災情並未明顯改善，餓死的人數有增無減。乾隆大怒，令和珅和老紀前去查探。兩人敏銳的發現，原來救災糧經過官員的層層剋扣，真正到災民手上的，早已所剩無幾。

紀曉嵐憑一腔書生熱血，誓言跟貪官鬥爭到底，而和珅卻是四兩撥千斤，用沙子解決了問題。至於是怎麼解決的，故事到這裡有兩個版本，一個是如題目所說，往災民的米湯裡撒沙子，一個是說，和珅命令在每袋出庫糧裡都摻雜大量沙子。

災情就這樣得到了明顯改善。

乾隆聞聽此事，召和珅問訊。和珅一番解釋，令乾隆回嗔作喜。

往災民的米湯裡扔沙子，可以令一部分貪婪的渾水摸魚者嫌棄而走，往出庫糧裡多摻沙子則是這樣的糧食剋扣價值不大，再加上很明顯和大人已知道其中貓膩，花花轎子人抬人，在和大人拿出誠意想賑災的情況下，哪個不長眼的再敢肆無忌憚的伸手？

這就是和珅比紀曉嵐高明之處！

老紀只知鐵齒銅牙，卻是於事無補，官員都是官官相護，他那樣破釜沉舟、絕不同流合汙的做法事實上是逼當地官員抱成團對付他一個人。

和珅的做法卻堪稱於無聲處聽驚雷。

首先他肯定受賄了，收禮的潛臺詞就是，以往的事我就既往不咎了。

其次他也表明了自己的態度，往糧食裡放沙子的舉動就是告訴那些貪婪的目光，瞧，這樣的糧食你們弄過去也不好賣，所以該適可而止了。

同時又透過摻沙子來糟賤災民的舉動，把這事拉了回來，瞧瞧吧，災民都不是人，是獸，他們只配吃摻了沙子的糧食——我根本沒把他們當回事，只是為了完成皇上交待的任務，所以咱們還是一條船上的。

不得不說，高，真高！

當然，這個故事未必發生在和珅身上，只不過藉助《鐵齒銅牙紀曉嵐》電視劇的改編而廣為人知。

但和珅的確是個聰明人，其之文化水準，不在紀曉嵐之下，而對於人性和人心的把握，遠在紀曉嵐之上，這倒是真的。

他本是普通侍衛，一天乾隆正看邊關奏報，看到有要犯逃脫，有感而發說了一句“虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”扈從皇帝的其他校尉和護駕的羽林軍聽到皇帝的話都懵了，此時和珅應聲而出：“典守者不得辭其咎。”

這兩句回答可太有水平了。乾隆的問話出自《論語·季氏》。猛獸跑出牢籠，玉器毀於匣中，是誰的責任？針對的就是邊關逃犯越獄發問。

和珅對答守衛難辭其咎。

乾隆一聽甚喜，加之和珅眉清目秀，和珅從此發跡。

電視劇中，和珅以善於藏拙著名。他曾教紀曉嵐為官之道：

和珅以鉅貪聞名，這往往令人忽略了他膽子為什麼這麼大。我有一個恐怖的猜想，和珅情商如此之高，他的貪汙固然是乾隆的默許，但和珅難道不知道豬養肥了必然要殺嗎？恐怕他也明知自己的結局才如此肆意貪腐，這錢不是為他撈的，而是為下一代皇帝撈的，他只希望貪得越多，領導越會念他勞苦功高，到時候可以放他一馬。

這是一場賭博，和珅別無選擇，只能走下去。

事實證明，他賭輸了。

可能也是他意料中事。

————完————

很簡單，精準篩選目標物件。不是真正需要的人看到有沙子就不會去搶粥了，只有餓到不行真正需要的人才會要，這樣有限的粥資源就精準投放到真正需要的人身上了。

詐騙簡訊也是類似，看起來很傻的簡訊，我們在想怎麼可能會有人相信？這就是在篩選目標客群，不信簡訊的人後續上當的可能性也很小，相反信了簡訊的人，後續上當可能性大很多。這也是精準篩選目標客群，將有限的人力投入容易上當的人群上，提高成功率

這個故事之前一段時間在網上非常流行，內容是這樣的：有一年鬧饑荒，乾隆派和珅去主持賑災。和大人來到了賑災的粥廠，看著鍋裡的粥，隨手就抓起一把沙子扔了進去，正當隨行的官員們大惑不解時，和珅解釋道：“真正的災民是不會在意沙子的。”

比如網上有文章是這樣分析的，它認為這是經濟學合同理論中的資訊甄別。民眾的私有資訊（來領粥的是富人還是真正的災民窮人），朝廷無法分辨。作為共享資源的粥，難免會有富人來搶食，最後會導致一部分災民搶不到粥而餓死。所以設計的合同要用激勵機制，使得粥的價值恰好是窮人願意吃，而富人不願意吃的。

詭辯，純粹是貪官的詭辯，用一句話來說就是：“即做了××，又立貞節牌坊！”

災民是因為和珅往粥裡撒沙子開心嗎？不！他們是因為有粥喝了才開心，卻被偷換了概念！試問一個災區富人才多少，而願意來和窮人搶粥的富人又有多少？只因為這極少極少來搶粥的富人，就會導致一些窮人餓死，朝廷賑災的糧食是如何做到計算的如此準確的？

大家以為古代賑災的粥和我們現在喝的粥一樣嗎？曾聽老一輩人說，就四個字：“清湯寡水！”跟喝洗米水差不多，能夠看到幾粒米就很幸運啦。賑災的粥本身就已經是維持災民生存的最低標準了，基本就是保證災民餓不死而已，絕大多數富人是不屑於去搶的，又為何要降低標準？如果這樣的粥，富人還要來搶著喝，他們本身就已經是災民了，又為什麼要撒沙子多次一舉來鑑別。

實際上，這就是古代貪官雞賊的地方。比如朝廷派下來1萬斤的好米賑災，和珅之流勾結米商，可以換成1萬斤的陳米、黴米，甚至是黑米。就是這種米，下級的官吏又層層剝削，1萬斤變成8千斤，8千斤變成5千斤，最後到災民手裡寥寥無幾。

那怎麼辦，和珅的做法讓官員們恍然大誤，摻沙子！一半米摻一半沙，又變成了1萬斤的米，這還是有良心的呢。如果沒有和珅的這種說法，災民們一定會說：“粥裡為什麼這麼多沙子？”現在和珅把矛盾轉移了，窮人們一邊痛恨著搶粥的“富人”，另一邊卻對摻沙子的“和珅”感恩戴德！

所以說，古代的那些貪官，奸臣實際都是天才，大家看，現在還是有大多數人認為和珅的做法是正確的，網上基本清一色的都是稱讚和珅的“智慧”！

不管這事是不是和珅做的，都能看做是一個聰明之舉。畢竟在救濟糧有限的情況下，這樣可以最大限度的排除那些蹭吃蹭喝的人，讓真正的災民得到救濟。

但是這個也暴露了當時的政府救濟不利的情況。無法拿出足夠的糧食救濟災民，只能用這種手段。至於糧食去哪了，天知道。

這是一個巧妙識別法，能把米湯真正的送到災民手裡，這種手法很高明，也正是和珅的聰明之處。

往米湯裡撒沙子，真正的災民是不會計較的，有吃比沒吃好，總比餓死強。如果不撒沙子會是怎樣的結果呢？假設一下不撒沙子，就會有很多根本對糧食需求不是很大的人混進來，或者說是還有點餘糧的人，與真正的災民分哪點少的可憐的糧食，如果救濟糧很多也沒必要做這種事了，都是人民來了就不會餓死，關鍵是糧食少，這樣做才不會有太多人餓死，但是這也會讓做出這樣決策的人承受道德譴責，不理解的人會認為你沒有同情心，災民已經夠可憐了，你還往裡面參沙子，太沒有功德心了。

站在一個決策者的角度思考，這完全的明智的有必要的，有取就有得，把問題的損失降到最低，才是解決問題的根本方法。