孔宣沒有門派，自己修煉的，也有可能是開天闢地之初其母鳳凰得交合之靈氣所生的緣故，故自帶非凡神通，法力高強，尤其其五色神光更是無物不刷 威力無比。

從其本領高強而甘願任商朝總兵一職來看，孔宣並不熱衷於世間權利。因 天命玄鳥 降而生商的緣由，孔宣既在商朝任職為官 ，食商之祿 為商分憂 就盡其保護之責。

再者，也因受其母鳳凰所託付，保護商朝於商任職 自然為紂王分憂解難 盡保護之義務 盡力為商負責 而不在乎官職大小 。

這個，孔宣屬於那個門派，你要說是他輔助殷商的時候，那是沒有門派的。

然後咱說說為啥孔宣準聖之尊卻只是位居總兵。

其實你看，封神裡的形形色色的神仙妖怪，有哪個在乎官職如和，真要說官職，誰有聞太師官大，誰比姜子牙官大？但你看這些神仙妖怪又有幾個打不過姜子牙？

所以掛個官職，只是他們參與封神之戰的一個虛名，給自己找個藉口罷了，至於官大官小無所謂，你看原始道尊可有官職？那他到了誰不是給足面子，姜子牙那是坐都不敢坐的。所以這個官職啊別太當回事。

再說總兵這個官職，能說是小小的總兵嗎？有點飄了吧，總兵，你可以叫總兵，這個叫法是有點土鱉，但是你看看，陳塘關李靖也是總兵吧。回憶回憶，還覺得總兵官小嗎？總兵這個官職，說白了也是鎮守一方的軍方實權人物。要是放在大家常看的宮鬥戲裡，起碼也是個鎮南將軍鎮西將軍啥的，官不算小啦兄弟。

孔宣戰紀頗豐，勝楊戩勝哪吒，勝燃燈勝陸壓，可以說封神裡除了聖人之外無人能出其右，作為開天闢地來的第一隻孔雀，作為鳳凰的後裔，後來成為聖人坐騎，也算在最後有了歸屬，至於這個歸屬他開心與否，恐怕只有自己知道吧。

孔宣屬於哪個門派？明明是準聖級別，為何卻甘願做商朝一個總兵？

孔宣的修為十分厲害，當時他兵阻金雞嶺，靠著背後的五色神光，西岐無人是他對手。

五色神光刷走了闡教許多弟子，還刷走了西岐許多大將。

武王看形勢不對，要姜子牙班師回朝。

此時，陸壓道人來了，他阻攔姜子牙撤軍，然後與孔宣對戰一場。但他不是對手，看到孔宣釋放五色神光趕緊逃走了。

燃燈道人來了，他看到五色神光也逃走了。

最後西方教準提道人來了，他被孔宣收進了五色神光之內，但聖人之下皆螻蟻，孔宣被準提道人現出的法身撐破了身後的五色神光，之後被收進了西方教內。

孔宣可以說是聖人之下準聖級別的第一強者了，那麼他究竟屬於什麼門派呢？

在孔宣被準提道人收進了西方教之後，他算是屬於西方教。後來西方教成了佛教，傳說他又成了孔雀大明王菩薩。

但是在孔宣進入西方教之前呢？

封神世界裡的門派不多，只有幾個，人闡截三教，西方教。而孔宣沒進入西方教之前，他無門無派，準確來說，應該是孔宣屬於哪種勢力。

孔宣本體是孔雀，是妖族，但他不是截教弟子，而他跟女媧娘娘的妖族也扯不上關係，因為孔宣是鳳凰的後裔。

上古神獸有鳳凰、麒麟、龍，當然，後來像是聞仲的坐騎墨麒麟跟哪吒打死的東海龍族，他們根本就不是神獸，只是神獸的後代，血脈早已經不純。

但是鳳凰則不同，他擁有涅槃重生的能力，可以說他就是不死的。

上古神獸的龍和麒麟都消失了，但鳳凰卻一直能生存下來。

真正的上古神獸是聖人都不可小覷的存在，而孔宣背靠鳳凰，自然有狂傲的資本。

這麼厲害的孔宣，算是準聖級別，又敢於對聖人出手，他為何甘願做商朝的總兵呢？

小劉分析，這有幾方面的原因！

一

天命玄鳥，降而生商！

玄鳥便是鳳凰。

孔宣是孔雀，他作為鳳凰之子，自然有義務要保護商朝。做個總兵便能手握軍權，能保護商朝。

二

總兵一職，雖然官銜不高，但是也是一方封疆大吏。在自己的地盤就像是土皇帝一樣。

孔宣是三山關總兵，在這個地方他說一不二。所以他甘願做一個總兵。

三，闡教一向都瞧不起非人類的截教弟子。

孔宣雖然不是截教，但他也是非人類。做商朝總兵，便能與闡教弟子戰鬥，讓他們知道，非人類的修道者也不是好欺負的。而孔宣也確實做到了，把西岐逼的都要班師回朝了。

四，食君俸祿，為君分憂。

孔宣拿了紂王的工資，就要為他幹活。

五，孔宣做商朝總兵，為了正大光明的阻攔西岐。

有了人間官職，孔宣才能加入商周之爭。

孔宣是鳳凰的兒子，但元始天尊與女媧娘娘卻打著鳳鳴岐山周室當興的旗號來推翻商朝。

鳳凰有沒有在岐山鳴叫呢？誰也沒有看到，但孔宣卻一定知道。

本來是女媧娘娘與元始天尊想要推翻商朝來達到自己的目的，卻說鳳鳴岐山，這不是把黑鍋讓鳳凰背了嗎？孔宣絕對不會同意的。

因此，孔宣兵阻金雞嶺，心虛的元始天尊和女媧娘娘都不敢現身，最後只有準提道人下山來收了孔宣。

孔宣在封神演義中大殺四方，威風無比。那他到底是何門派呢？從《封神演義》一首詩中就能看出，詩曰：準提菩薩產西方，道德根深妙莫量。荷葉有風生色相，蓮花無雨立津樑。金弓銀戟非防患，寶杵魚腸另有方。漫道孔宣能變化，婆娑樹下號明王。

答案很清楚，孔宣應該就是孔雀明王。

《封神演義》本來就是一部大雜燴，西方的、東方的、國外的、本土的各種宗教和門派在其中彼此糾結，要想一一考證清楚似乎不太可能。既然以阿彌陀佛為原型的接引道人和以準提菩薩為原型的準提菩薩在《封神演義》中有重要戲份，那以孔雀明王為原型的孔宣有如此神通自然也就不奇怪了。

但孔宣就是孔雀明王本尊嗎？卻也不見得。

孔雀明王並不是一隻孔雀，孔雀和明王是分開的，明王本尊一般穿白繒輕衣，有頭冠、瓔珞、耳璫、臂釧等裝飾，乘坐金色孔雀。由於坐騎是一隻金色孔雀，所以被稱為孔雀明王。而明王本尊，相傳為毗盧遮那如來或釋迦牟尼佛的化身等流化身，具有攝取及折伏兩種特德。

孔雀明王級別的孔宣，為何會甘心做個小小總兵官？顯然不太可能，身份上也不符合，合理的解釋是，孔宣並不是孔雀明王，而是明王座下那隻金色孔雀王。

這點，同樣在《封神演義》的詩中可以看出：

身似黃金映火，一籠盔甲鮮明。大刀紅馬勢崢嶸，五道光華色見。曾見開天闢地，又見出日月星辰。一靈道德最根深，他與西方有分。

這樣解釋，就比較合理了，《封神演義》中，紂王集團的許多總兵官和截教門人最後都成了闡教人士的坐騎，身為金色孔雀王，又與西方有緣的孔宣，就是其中的佼佼者。

而且，如果孔宣就是孔雀明王，那就應該是和接引、準提一個級別，實力上應該差不多，最後也不可能被接引收走，所以，最合理的解釋是，孔宣就是明王坐下那隻金色孔雀，而明王本人，就是接引道人，這樣，一切就都順理成章了。

孔雀有多強？強到能吞食佛祖。

按照中土佛經的說法，孔雀出生後，生性兇殘，好食人肉，且能從四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圓五百里沒有人煙。一天佛祖遊歷來到大雪山，被孔雀張口鯨吞，將佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖無奈，只得破其背而出，用他自己的說法就是“本欲從其便門而出，卻恐有汙佛體，故破其背而出，踏至靈山。”

這樣的說法，在《西遊記》中也能從側面得到印證，在西遊記第七十七回裡這樣寫道：

“自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐汙真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。”

所以，能把已經修成金身的佛祖都一口吸入腹中的孔雀，對陣洪錦、姜子牙、黃天化這樣戰鬥力低微的將領，自然是手到擒來，在孔宣這樣的職業刷子面前，稍具戰鬥力的哪吒、雷震子、楊戩一樣被洗刷刷。

陸壓的斬仙飛刀無往不利，但孔宣並不是仙，是佛門中人，所以陸壓也只能立馬虹遁。

如果說尚堪與孔宣一戰的，就是燃燈的門人羽翼仙。羽翼仙是不是佛祖說的大鵬，還需要考證，不過大鵬是除西方教主外唯一不怕孔宣五色神光的，憑他能與孔宣在雲端大戰兩個時辰的戰鬥力，似乎是與孔雀一母所生的大鵬的可能性較大，不過這就不在本文討論範圍之內了。

說到孔宣，大家都把他定性為封神中的準聖級人物，甚至有網友認為他乃聖人之下第一人，從戰績上看，孔宣打敗了同樣達到準聖級別的燃燈和陸壓，最後敗給了聖人準提，縱觀整個封神世界，孔宣的實力的確無限逼近聖人。

再來看孔宣的地位，在修真界，孔宣幾乎沒有任何名氣，甚至沒有人知道他是哪個門派的，原著只提了一句＂看孔宣來歷大不相同＂，然後只說＂曾見開天闢地，又見出日月星辰＂。即使是見多識廣的燃燈，一時也尋思不來：＂不知此人是何物得道？＂最後西方教聖人準提出馬，才讓孔宣現出了原形，乃一隻目細冠紅孔雀。

因此，孔宣算起來並非人身得道，所以他入不了闡教。按理他應該是＂有教無類＂的截教門人，但如果是通天教主弟子，燃燈豈會不認識？而且封神演義原著也從來沒有說孔宣是截教的人。

難道孔宣是自學成才無門無派？

這種情況在現實生活中有，但在封神世界裡不存在，即使是太上老君、元始天尊、通天教主這樣的天道聖人，都要拜在道祖鴻鈞門下，還有誰可以靠自己就能成仙得道？大家看那位石磯娘娘，也是開天闢地就有的仙石，但她想得道，仍然要拜在通天教主門下。

所以說孔宣必定也有門派。在封神世界，修真界也就出現這六個門派：闡教、截教、人道教、西方教、天庭、妖族。即使是散仙，也各有歸屬，比如陸壓、雲中子是闡教，趙公明、三霄娘娘是截教，天地人三皇是人道教等。

再看最後出場的袁洪及梅山七怪，原著也沒有交代他們的門派，但大家都非常清楚他們不是仙也不是人，而是妖怪，與妲己三妖屬於同類，所以最後由女媧娘娘出面收伏。聯絡孔宣乃孔雀出身的事實，又排除了屬於闡、截、人、西方、天庭的可能性，他應與袁洪、妲己等一樣，屬於妖族。

妖的地位在封神世界中是很低的。在人間，妖是人類的對立面，比如雲中子和姜子牙都想入宮降妖。在修真界，妖族地位也最次，其首領女媧娘娘在自己誕辰日還要去天地人三皇那裡朝賀。因此，孔宣的身份決定了他在三界的知名度不可能很高。

這種身份也影響孔宣在商朝的仕途。他在商朝的官職是三山關總兵，與其超級強大的實力其實很不匹配。總兵乃明清兩代武職官名，官階正二品，受提督統轄，掌理本鎮軍務。

我們知道，商朝有非常重要的五關，即汜水關、界牌關、穿雲關、潼關、臨潼關，每關設一名總兵。而孔宣的三山關尚不在五關之列，並非軍事重鎮，所以他在朝廷很邊緣化。原因也很簡單，在人間官場，最吃香的並不是超強的法力，而是出身與人脈。

比如黃飛虎，官封武成王，乃商朝軍隊統帥，但個人實力就是十個黃飛虎也不是孔宣的對手，究其原因是黃飛虎出身貴族，妹妹又是紂妃，所以官運亨通。

還有就是聞仲，官居太師之位，為百官之首，為何連紂王看見他都害怕？是聞仲有法術嗎？肯定不是，商朝有法力的將軍多了去。其實最關鍵的是聞仲的門派，他的背後是＂萬仙來朝＂的截教，聞仲是截教三代弟子的老大，是因為強大的門派背景才讓他成為商朝紂王之下第一人。

由於孔宣出身妖族，且沒有闡、截那樣的門派背景，他孤身一人來到商朝，聞仲和黃飛虎見他神通廣大，才賞了個總兵給他，如果不是後來商軍節節敗退，實在無人可用，朝廷還真想不起來用他去退敵。

孔宣在封神演義中大殺四方，威風無比。那他到底是何門派呢？從《封神演義》一首詩中就能看出，詩曰：準提菩薩產西方，道德根深妙莫量。荷葉有風生色相，蓮花無雨立津樑。金弓銀戟非防患，寶杵魚腸另有方。漫道孔宣能變化，婆娑樹下號明王。

答案很清楚，孔宣應該就是孔雀明王。

《封神演義》本來就是一部大雜燴，西方的、東方的、國外的、本土的各種宗教和門派在其中彼此糾結，要想一一考證清楚似乎不太可能。既然以阿彌陀佛為原型的接引道人和以準提菩薩為原型的準提菩薩在《封神演義》中有重要戲份，那以孔雀明王為原型的孔宣有如此神通自然也就不奇怪了。

但孔宣就是孔雀明王本尊嗎？卻也不見得。

孔雀明王並不是一隻孔雀，孔雀和明王是分開的，明王本尊一般穿白繒輕衣，有頭冠、瓔珞、耳璫、臂釧等裝飾，乘坐金色孔雀。由於坐騎是一隻金色孔雀，所以被稱為孔雀明王。而明王本尊，相傳為毗盧遮那如來或釋迦牟尼佛的化身等流化身，具有攝取及折伏兩種特德。

孔雀明王級別的孔宣，為何會甘心做個小小總兵官？顯然不太可能，身份上也不符合，合理的解釋是，孔宣並不是孔雀明王，而是明王座下那隻金色孔雀王。

這點，同樣在《封神演義》的詩中可以看出：

身似黃金映火，一籠盔甲鮮明。大刀紅馬勢崢嶸，五道光華色見。曾見開天闢地，又見出日月星辰。一靈道德最根深，他與西方有分。

這樣解釋，就比較合理了，《封神演義》中，紂王集團的許多總兵官和截教門人最後都成了闡教人士的坐騎，身為金色孔雀王，又與西方有緣的孔宣，就是其中的佼佼者。

而且，如果孔宣就是孔雀明王，那就應該是和接引、準提一個級別，實力上應該差不多，最後也不可能被接引收走，所以，最合理的解釋是，孔宣就是明王坐下那隻金色孔雀，而明王本人，就是接引道人，這樣，一切就都順理成章了。

孔雀有多強？強到能吞食佛祖。

按照中土佛經的說法，孔雀出生後，生性兇殘，好食人肉，且能從四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圓五百里沒有人煙。一天佛祖遊歷來到大雪山，被孔雀張口鯨吞，將佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖無奈，只得破其背而出，用他自己的說法就是“本欲從其便門而出，卻恐有汙佛體，故破其背而出，踏至靈山。”

這樣的說法，在《西遊記》中也能從側面得到印證，在西遊記第七十七回裡這樣寫道：

“自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐汙真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。”

所以，能把已經修成金身的佛祖都一口吸入腹中的孔雀，對陣洪錦、姜子牙、黃天化這樣戰鬥力低微的將領，自然是手到擒來，在孔宣這樣的職業刷子面前，稍具戰鬥力的哪吒、雷震子、楊戩一樣被洗刷刷。

陸壓的斬仙飛刀無往不利，但孔宣並不是仙，是佛門中人，所以陸壓也只能立馬虹遁。

如果說尚堪與孔宣一戰的，就是燃燈的門人羽翼仙。羽翼仙是不是佛祖說的大鵬，還需要考證，不過大鵬是除西方教主外唯一不怕孔宣五色神光的，憑他能與孔宣在雲端大戰兩個時辰的戰鬥力，似乎是與孔雀一母所生的大鵬的可能性較大，不過這就不在本文討論範圍之內了。