【古詩內容】 送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦遊人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾。

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送杜少府之任蜀州 唐 王勃 城闕(què)輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦(huàn)遊人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧（qí）路，兒女共沾巾。 [導讀】 一位朋友要遠去四川做官，詩人作此詩相贈。全詩先收後放，先說同是宦遊之人，同有惜別之意，然後陡然一轉，說哪裡沒有朋友呢，男兒分別，何必哭哭啼啼做女兒態呢？氣勢豪邁，意境開闊，尤其是“海內存知己，天涯若比鄰”更成為千古名句。這首詩應當說是送別詩的精品。 [詞語解釋】 少府：官名。 之：到，往。 蜀州：現在四川崇州。 城闕：長安。 輔：護衛。 三秦：泛指秦嶺以北、函谷關以西的廣大地區。項羽滅秦後，曾把關中地分為雍、塞、翟三個王國，史稱三秦。 五津：四川岷江古有白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津五個著名渡口，合稱五津。此則泛指四川。 宦遊：出外做官。 海內：全國各地。古人認為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內。 比鄰：近鄰。 無為：無須，不必。 歧路：告別的地方。 沾巾：揮淚告別。 【千古名句】 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾！ 【朗讀節奏】 《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃 城闕/輔/三秦，風煙/望/五津。 與君/離別/意，同是/宦遊/人。 海內/存/知己，天涯/若/比鄰。 無為/在/歧路，兒女/共/沾巾！ 翻譯】 譯文一： 古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。 風煙滾滾，能望到蜀州岷江的五津。 與你握手作別時，彼此間心心相印； 你我都是遠離故鄉，出外做官之人。 四海之內只要有了知己，不管遠隔在天涯海角，都像在一起。 請別在分手的岐路上，傷心地痛哭； 像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。 譯文二： 三秦護衛著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風煙迷茫。 離別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠離故土，在仕途上奔走的遊子。 人世間只要是志同道合的朋友，即使遠在天涯，也似在身邊。 不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打溼衣裳。 譯文三： 雄偉的長安城有輔佐的三秦， 透過那風雲煙霧遙望著五津。 我之所以有依依惜別的情意， 因為都是離家在外做官之人。 只要四海之內有一知己朋友， 縱使遠在天涯也如就在近鄰。 不要因為我們就要離別兩地， 就像普通兒女一樣淚溼衣襟。 譯文四： （即將告別）由三秦環繞護衛著的都城長安，（透過迷漫的）風煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此時）都懷有惜別的心情，（因為我們）都是離鄉在外做官的人。（只要）四海之內有著知心朋友，（即使）遠隔萬里（也）如近在咫 [zhí] 尺。 譯文五： 三秦護衛著長安，遙望蜀州，只見風煙迷茫。 我和你在離別時都有惜別的心情，（因為我們）都是出外做官的人。 只要全國各地都有知己朋友，即使遠在天涯也像近鄰。 不必在告別的地方，像普通兒女一樣揮淚告別。 作者介紹】 王勃(649-676)，字子安，絳州龍門(今山西省河津縣一帶) 人，初唐四傑之一。他是著名學者王通的孫子，很小的時候就寫得一手好文辭，有“神童”之稱，可惜不到三十歲就在渡海時落水而死了。他做過幾任小官，卻兩次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度過的。留傳下來的《王子安集》裡，文比較多，詩不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作。這首詩點明送別的地點是長安。他曾幾次到過長安。這首詩有少年進取的精神，沒有消極頹唐的情緒，可能是詩人二十歲以前在長安作朝散郎和任沛王府修撰時所作。少府，是當時對縣尉的通稱。一作“蜀州”，在今四川省崇慶縣。“本文題目應是“送杜少府之任蜀川”686年才改為“蜀州”當時王勃已故10年。 蜀川”，指川西岷江流域一帶。 王勃才華早露，14歲，應舉及第，後來他的才華更是鋒芒畢露，在那時就與，揚，盧，駱並稱為初唐四傑。乾封初(666年)為沛王李賢徵為王府侍讀，兩年後因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。隨即出遊巴蜀。咸亨三年(672年)補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。上元二年(675年)或三年(676年)，王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。其詩力求擺脫齊梁的綺靡詩風，文也有名，著名的《滕王閣序》就出自他之手。 詩句分析】 秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以後世稱它三秦。這裡可以理解為護衛。“關中一帶的茫茫大野護衛著長安城，這一句說的是送別的地點. 遠遠望去，但見四川一帶風塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發生了聯絡。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風貌。舉目千里，無限依依，送別的情意自在其中了。 連三秦之地也難以一眼望盡，至於遠在千里之外的五津是根本看不見的。 彼此離別的意味如何呢?我們同是為求官飄流在外的人啊!其中真有無限悽惻。開頭兩句調子高昂，屬對精嚴，. 境界又從狹小轉為宏大，情調從悽惻轉為豪邁。“海內存知己，天涯若比鄰。”遠離分不開真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，我們一秦一蜀又算得什麼呢! 在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般流淚沾巾啊!是對朋友的叮嚀， 熟悉漢魏詩的人，會發現這首詩同曹子建《贈白馬王彪七首》中的一首有某種聯絡。曹詩是這樣的：“心悲動我神，棄置勿復陳!丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛苟不虧，在遠分日親，何必同衾幬；然後展殷勤。憂思成疾疹，毋乃兒女仁?倉卒骨肉情，能不懷苦辛!”王勃的詩，顯然受到曹詩的影響，是從曹詩脫化而來的，但兩者卻大有不同之處。曹子建滿懷幽憤，⑤他的上述一番話是極無聊賴，強作排遣之詞，所以情思纏綿，語調沉鬱。王勃雖然也經挫折，但畢竟年少，他的一番話是出自肺腑，所以情思矯健、語調明快。有人講，王詩勝過曹詩，我看倒也不見得。但王詩並非簡單的沿襲，而是自有獨到之處，所以同樣應當受到稱讚。 從文學史的角度欣賞這首詩，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是中國古代一個強盛王朝的開端。唐代詩歌在中國文學史上出現了高峰。延續二百年左右的詩歌的大革新大發展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時的詩壇健將是較早出現的開拓者。首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來的浮豔的詩風。楊炯說，王勃“嘗以龍朔初歲⑧，文場變體：爭構纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業。”⑦可見他是有意識地改革詩壇的弊病，提倡剛健的詩風的。就拿王勃的這首詩來說，確實一洗綺麗之習，質樸雄渾，橫溢奔放，必定曾使當時的讀者耳目一新。這種詩風爾後就大大發展起來，成為盛唐詩壇的一種主導的風格。其次，他們對新詩體的形成做出了自己的貢獻。就拿五言律詩來說，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體，在王勃等人的筆下已經開始嘗試和形成了。王勃的這首詩，就是二首相當成熟的五言律詩。再讀一讀王、孟的五律，進而讀一讀李，杜的五律，就會發現這種新詩體在有唐一代的發展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。 著名文學史家鄭振鐸在談到王勃的詩對後來詩歌的貢獻時，滿懷激情地說：“正如太陽神萬千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已佈滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”我們不妨把王勃的這首詩看成黎明女神項鍊上的一顆明珠，這樣看，會更能領受它的迷人的魅力。 “黯然銷魂者，唯別而已矣。”①古人對於離別是很動感情的，送別是鄭重其事的。那時候，道路崎嶇難行，交通工具又落後，一別動輒多年，能否再見很難說。他們那樣重視離別是可以理解的。士大夫階層送別，不光是備酒餞行、折柳相贈，還常常寫詩文送給行者(送別)或留給居者(留別)，藉以抒發別情或者相互勉勵和安慰。所以在古代詩歌遺產中，送別的作品有相當大的數量。 【賞析】一般說來，人們在同自己的親威、朋友離別時，心情總是難過的，依依不捨，免不了要講些祝願一路平安、保重身體或者後會有期之類的話，有的甚至還要作出“兒女態”，流下眼淚來。這當然是人之常情，毫不足怪的。但是，詩作為藝術，如果把這些都寫了進去，那就會顯得俗套、平庸，沒有味道了。王勃不愧是一位市斤，他才不去寫這些呢！他的這首送別詩，別開生面，用自然樸實的語言，寫出了朋友之間的真摯感情，把人的思想境界大大提高了，讀後使人深受感動。 在這首詩裡，開頭兩句寫送別時的情景。當時，詩人是在長安供職，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在現今四川省，州府在崇慶縣。兩人一起走出了長安城，來到分手的地點，心中有話，但卻相對無言，只好觀看四周的景緻，以剋制自己的離情別緒。“城闕輔三秦”，但見莊嚴壯麗的長安宮城，被地勢險要的“三秦”環護著，氣象宏偉。“風煙望五津”，再看朋友所要去的地方，千里迢迢，茫茫一片，什麼也看不清楚。這一近一遠、一明一暗的景物，對比強烈，構成了一幅非常真實、生動的送別畫面，飽含著詩人對朋友遠行的留戀之情。 詩的三四兩句是點題的，下面講明瞭朋友之間分別的意義。在社會生活中，筵席總是要散的，感情十分深厚的朋友也難免要分別，不可能永遠會聚在一起。其原因就在於“同是宦遊人”，各人有各人的職守，都要奔赴自己辦事的崗位。所以，這種分別是完全可以理解的，但決不會分別而疏遠了朋友之間的真摯感情。詩人和杜少府分別的意義就在這裡。 “海內存知己，天涯若比鄰”這兩句詩，意味深遠，是全詩中最重要的部分。它表現出詩人的寬闊胸懷和遠大抱負，使真摯的友情得到昇華。人們都有與自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有時近在身旁，有時卻遠在天涯海角，但無論空間怎樣的改變，時間如何的推移，友情應該是牢不可破的。而且，決不能狹隘地認為“知己”只有一個；世界上到處都有與自己志同道合的人，同樣都可以建立起深厚的友誼。抱著這樣的認識和心情與朋友分別，那就不會感到孤獨寂寥，相反地卻是感到樂觀進取，不管到了何處，都會覺得好像仍在與自己的老朋友在一起，促膝談心，那樣的快樂、幸福。 說到這裡，詩人還嫌餘意未盡，再加上兩句：“無為在歧路，兒女共沾巾。”他語重心長，勉勵朋友在分手的時候，千萬不要象小孩子那樣掏出手絹來揩眼淚，悲傷難過，而要勇往直前，去迎接新的生活。這樣的詩句，扣人心絃，千百年來一直被人們所傳誦。 “初唐四傑”的詩，在思想內容和藝術形式上打破了六朝以來“宮體詩”的束縛，勇於創新，但還不夠完善。例如王勃的這首詩，三、四兩句“與君離別意，同是宦遊人”，按照律詩的要求，應當是對仗，但卻用了散調，不夠合律。後來，有些輕薄的文人就譏笑他們。然而，這掩沒不了他們的成就。杜甫說得好：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”（《戲為六絕句》）譏笑他們的人消亡了，而住院病人的詩則將千古流傳下去。 【評析】 ??此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調承之，以實轉虛，文情跌宕。第三聯"海內存知己，天涯若比鄰"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山難阻"的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯點出"送"的主題。 ??全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼悽愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。 【權威分析】 唐詩鑑賞大詞典： 首聯屬“工對”中的“地名對”，極壯闊，極精整。第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護持、拱衛），氣勢雄偉，點送別之地。第二句裡的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點杜少府即將宦遊之地；而“風煙”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長安遙望蜀川，視線為迷濛的風煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。 因首聯已對仗工穩，為了避免板滯，故次聯以散調承之，文情跌宕。“與君離別意”承首聯寫惜別之感，欲吐還吞。翻譯一下，那就是：“跟你離別的意緒啊！……”那意緒怎麼樣，沒有說；立刻改口，來了個轉折，用“同是宦遊人”一句加以寬解。意思是：我和你同樣遠離故土，宦遊他鄉；這次離別，只不過是客中之別，又何必感傷！ 三聯推開一步，奇峰突起。從構思方面看，很可能受了曹植《贈白馬王彪》“丈夫志四海，萬里猶比鄰；恩愛苟不虧，在遠分日親”的啟發。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。 尾聯緊接三聯，以勸慰杜少府作結。“在歧路”，點出題面上的那個“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。作者在臨別時勸慰杜少府說：只要彼此瞭解，心心相連，那麼即使一在天涯，一在海角，遠隔千山萬水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時哭鼻子、抹眼淚，象一般小兒女那樣。 南朝的著名文學家江淹在《別賦》裡寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然消魂”。古代的許多送別詩，也大都表現了“黯然消魂”的情感。王勃的這一首，卻一洗悲酸之態，意境開闊，音調爽朗，獨標高格。 這是一首贈別友人的詩。上路的杜少府顯然是鬱郁不得志的。從城闕巍峨、畿輔廣闊的京都長安，離別親友，獨自去往風煙迷茫、路途遙遠的蜀川，此情此景自是難堪的。詩的發端，不但點明地點，也表達了自己對友人的同情。“風煙”，寫五津僻遠，難以望見，也隱含仕途前程，渺不可知。關切之情，在“望”中流露。三、四句推進一層說，你此去固然如飄泊的孤舟，我也是多年沉浮於宦海的人；彼此分手，我何嘗不同樣黯然呢！以同情為安慰，已暗逗“知己”二字。然後轉折出天涯如比鄰的情懷。以臨別不效兒女態為結，格調極高，使友人的精神也為之振作。這樣的勸慰，自與一味作感傷語不同，在流行兒女筆墨的初唐詩中，尤為難得。 此詩立意顯然受到建安詩人曹植《贈白馬王彪》詩的影響。曹詩中有這樣的話：“丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛苟（如果）不虧，在遠分（情分）日親。何必同衾（被子）幬（床帳），然後展殷勤。憂思成疾疢（熱病），無乃（未免是）兒女仁（情愛）。”王勃詩借其意而措辭更為洗煉、蘊藉、從容。從初唐沿襲綺靡浮弱的齊梁宮體詩遺風中突破出來，本是“四傑”的歷史功績，在詩風革新上，反齊梁而學建安，更代表著詩歌發展的進步的時代趨勢， 這是一首各方面都已相當成熟的五律。不但字聲平仄完全協調（第七句雖用“平平仄平仄”變式，亦律句通例，杜甫律詩中尤多），而起、承、轉、合，章法井然，對仗的運用，也能注意到整散的變化，第二聯用流水句法，似對非對；這是因為首聯用嚴整的對偶起頭，所以故意用散調相承，以免呆板。第三聯憑空挺起，轉折有力，是全首詩意最警策的地方。末了自然結出莫效兒女別淚沾巾情態，勸慰之中，又有勉勵，讀之令人胸襟開闊。可見，五言律詩到“四傑”筆下，已經基本定型了。 [編輯本段]【閱讀擴充】 王勃《滕王閣詩》：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今安在，檻外長江空自流。