因為有些人熱捧，有些人就想看看這些熱捧的人都在捧什麼？還有的想了解聽聽小郭到底在說什麼？有些人那麼熱捧，而有些人抵制！結論只有通過了解才能得出。

1變態，看不得人好。2主流人士，同行怨家。3噴子，這種人點開資料可以看到什麼都噴。4水軍或敵方小號，這種人點開資料可以看見只壞一個目標。5閒的或想搏眼球

看了題目就想樂！！！如同當初：端起碗吃肉，放下筷子罵娘一樣！此類人從這一娛樂小專案上已看出就是有病！或者說跟不上時代了！當初罵孃的人可能失去了成為一部分先富起來的機會！社會永遠不會等待所有的人都滿意才前進！你跟上了，就跟上了，跟不上就落伍淘汰！你坐在那裡挑毛病，當人家努力盡善盡美的時候你就被OUT啦！再說～～～相聲就是找樂子，你在那談雅俗有意思嘛？！現在娛樂專案多，你可以選擇不看，看別的。當你選擇郭德綱的時候就是選擇了快樂，但是你非要憋著挑毛病不是有病是什麼？！現在據說是注意力經濟！你不注意他就完了，何必害自己嘛？！

這就是吃著肉還要喊肉難吃的。

對我們普通人來講，聽相聲無非就是圖個樂呵，我們笑了就行了。很多人指責郭德綱，我覺得就沒有必要了，如果沒有他，現在的年輕人估計也沒幾個聽相聲的。

現在這個社會導致了他要這麼幹，不然相聲就沒法傳承，大家聽得多了，自然一些相聲裡的東西就可以讓大家接受並且喜歡，比如小辮的《白蛇傳》，大家都喜歡聽啊，還有其他很多的。

所以，只要能讓我們喜歡，讓我們樂呵，那就夠了。

相聲的雅和俗真的是很有意思的事情，相聲作為一種曲藝的表現形式，源於天津，興盛於北京。本是節場集市之中招攬顧客，靠嘴皮子說話逗樂的一種形式。沒聽說過相聲是高官士大夫的附庸風雅時候聽相聲，也沒聽說過皇帝封禪祭祖的時候說相聲。相聲本不是什麼陽春白雪，就是市井老百姓聽著逗樂這麼一玩意兒。相聲中有點屎尿屁那再正常不過了。只是解放後的相聲被下達了政治任務，比如說侯寶林說的相聲有幾段都是周總理給他提的要求，甚至候寶林的相聲還拍成了電影《一個不拘小節的人》，那都是起的宣傳作用，乍一看貌似相聲成為一種高尚的宣傳手段了。侯寶林之後的馬季也是寫主旋律相聲的好手，作品在批判之餘還比較逗樂搞笑。之後的相聲尤其是主旋律相聲也只能呵呵了。郭德綱的相聲是屬於迴歸本源的相聲，只是由地攤進入到了劇場最純正的相聲，是您嗑瓜子喝茶聽著可樂的相聲，相聲本身的任務不是追求高壓，逗您哈哈一笑，俗也是俗的有道理。

你還別說，郭德綱有些段子就是粗俗

沒有吧？

很大一部分人是在網上聽了兩段盜版的郭德綱的相聲就罵其低俗

你的人生也就這樣了

前面說過了，現在聽的相聲很大一部分是一些人盜版的德雲社劇場相聲。劇場相聲就有它獨特的演出風格。說的太雅了誰還願意花錢買票？

沒人花錢買票養著他們，就憑你盜聽兩段相聲，那還不得餓死？

為了生存，說一兩段少兒不宜的也不為過。畢竟，傳播的面就那麼點，無傷大雅。

至於說有的人盜版偷攝出去那就另說，聽兩段盜版的相聲再去罵街，那就是浪催的！！

“端著碗吃肉，放下碗罵娘”這種現象，現在真的很普遍。

這個現象不是針對郭德綱，而是現在社會的問題。新社會初期，大家吃的、穿的都不好，沒人罵娘，因為大家都一樣。而今，生活好了，大家都吃上肉了，為什麼還有很多人端著碗吃肉，放下碗就罵娘呢？

因為他們發現，自己碗裡肉都是肥膘，而別人碗裡的是裡脊；他們碗裡的肉是用自己的工資買的，而別人碗裡的肉是有人給送的，他們覺得不公平。

當初，沒有德雲社時，大家習慣了“主流藝術”，老郭的出現，讓大家眼前一亮。從此，樂此不疲，天天看、反覆看，終於郭德綱火了，掙錢了。

而此時郭德綱的“包袱更新”，稍微跟不上，有些人就不樂意了。開始抱怨，甚至白眼，這一是對德雲社要求越來越高，也是華人典型的一種嫉妒，將自己生活中瑣碎的不滿遷怒與人。

個人觀點，喜歡請點關注散人堂

首先，回答問題之前，我不想評價郭德綱的私德如何，因為我也不認識他，具體他真正做過什麼事情，我也不清楚，一切皆是就事論事，這一點，郭德綱與曹雲金的師徒論戰中，我就表明過觀點。

具體到有些人一邊經常聽老郭的相聲，一邊罵的問題，我認為這是因為人性“惡”的一種表現，其實很多人都有過這種表現。

比如有些男人，在和老婆逛街的時候，看見穿著清涼衣服的美女，一邊偷眼窺視，一邊嘴上還要咒罵，小聲對老婆說，看看這女的，穿那麼少，真不要臉呀!然後趁人不注意繼續再偷瞄兩眼，然後再罵上幾句之後，才會心滿意足的離去。

不可否認的是，德雲社與郭德綱的相聲裡，的確有些內容不太適合所有人觀看，尤其是小孩子。但也不必視作洪水猛獸，不讓小孩看就可以了。至於成年人，你裝給誰看呢?多大了，還在那裡裝純真!

相聲屬於傳統文化藝術中的一種，來自於草根，必然帶著濃重的“江湖氣"，但“草野”之人很喜歡。人們每天忙碌工作，累的像“狗”似的，哪裡還有精力有那麼多高雅情操，聽聽郭德綱和于謙的相聲，放鬆放鬆，我覺得是挺好的。

社會上，總有這麼一種人，每天故作高深莫測，喜歡皺著眉頭，總想站在道德制高點上，任意批判別人，以顯示自己的那種道德優越感。不可否認的是，如果不是郭德綱的橫空出世，現在還有幾個人會觀注相聲，說郭是相聲中興者也不為過。

一方面，你看著人家給你演出相聲，給你娛樂享受，一方面又謾罵指責，真是其心可誅，不要臉。

總之不管你喜歡還是厭惡郭德綱，你認為他是陽春白雪也罷，下里巴人也罷，他就在那裡說著他的相聲，高雅也罷，低俗也罷，誰都得生活不是。別太較勁，不愛就不看，愛看就看幾眼。

記住，千萬別隨便給自己立道德牌坊。

某些人口上談著高雅，實際上看街上走過的女人都能想起某些不可描述的事情來。什麼叫粗俗，電影電視劇都有脫衣服、亂倫、強姦的畫面，都不說這個電視劇電影粗俗，聽個相聲就指責粗俗了，只能說某些人良心可能讓自己吃了，免費的午餐還嫌鹹，一種病態的心理

縱郭德綱可以說開闢了相聲新市場，讓更多的年輕人關注相聲這個行業，可以說德雲社的演出，座無虛席，一票難求。

觀近幾年來，雖然越來越多的人關注郭德綱，也聽郭德綱的相聲，有好評如潮，也有無趣乏味。

為什麼說相聲粗俗？我曾看到過這樣一個問題：如果用一種動物來形容郭德綱，有人說“野狗”，絲毫不掩飾對於骨頭的渴望。

他的相聲為什麼讓很多專業的相聲演員反感，可能是有眼紅這樣的原因，我覺得很大一部分是因為看不上他的相聲。那些赤裸裸的露骨的暗示，卻引起觀眾哈哈大笑。這可能是走正派的相聲演員所不恥的。心裡就瞧不起，看不上。但又無法改變觀眾的欣賞，幾乎買斷了市場。

有人說他的相聲不叫相聲，叫段子。其實我挺認可這句話的，我們可以看到很多影片，文字等各種表現形式，都是注重講段子，為什麼呢？因為市場買單，迎合觀眾喜好，所以郭德綱的段子觀眾很願意買單，但是我想強調的是，那些經得起時間打磨的才能算得上作品，這種重口味的段子，笑過就忘了，禁不起時間的考驗，所以也就能夠理解很多人尤其是正派專門研究相聲的人的不恥了。

侯耀文對他的評價是：他一路坎坷，勢必嫉惡如仇。還有人這麼評價他：郭德綱算得上一個草根藝人，之所以那麼受大眾的喜愛，是因為他的藝術作品接地氣。一個很熱愛相聲的演員，一個很用功的藝人，打拼到現在著實不容易，一路走來，既有被冷落的辛酸，也有不被接納的傷害。