這是我自己多年前註釋的《滕王閣序》。裡頭有所有的典故加解釋。希望你能滿意
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊採星馳，臺隍(huáng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(qǐ )戟(jǐ)遙臨；宇文新州之懿(yì)範，襜(chān )帷(wéi)暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦（lǎo）(10)水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼(yán)驂騑(cān fēi)於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧(fú )渚，窮島嶼之縈(yíng)回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥（tà），俯雕甍(méng )。山原曠其盈視，川澤紆(yū)其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸(gě)艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú)。雲銷雨霽(jì)，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡(lǐ)之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢，逸興遄(chuán)飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏(è)。睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽(zūn)；鄴(yè)水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄(miǎn)於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會（kùai）於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽(hūn)而不見，奉宣室以何年？
嗟乎，時運不齊，命途多舛(chuǎn)；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
勃，三尺微命，一介書生，無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨（què）之長風。舍簪（zān）笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨(tāo)陪鯉對；今茲捧袂(mèi)，喜託龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期相遇，奏流水以何慚。
嗚呼！勝地不常，盛筵(yán)難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成；請灑潘江，各傾陸海云爾。
1 翼軫：天文學家把星宿的分佈與地面的區域對應劃分，稱為分野。翼、軫都是星宿名，南昌在翼、軫分野之內。
2 衡廬：衡山（屬衡州）、廬山（屬江州）。地接衡廬，是說南昌在地域上與兩山相接。
3 蠻荊、甌越：古少數民族名，至唐已都漢化
4 “吳之未滅也，斗牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：‘是何祥也？’煥曰：‘寶劍之精，上徹於大耳。’華曰：‘在何郡’？煥曰：‘在豫章豐城。’華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。”
5 《後漢書·徐稚傳》時陳蕃為太守，以禮請署功曹，不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客， 惟來特設一榻，去則縣之。後舉有道，家拜太原太守，皆不就。
6 臺隍：六朝時的臺城，故址在南京雞鳴山南。隍，即城池，城鎮，此指建於高處的城池。
7 棨(qǐ )戟(jǐ)：有繒衣的戟。為古代官吏出行時用作前導的一種儀仗
8 襜(chān )帷(wéi)：車帷,古時馬車四周的布簾。7,8均為複詞，二字實指一義
9 秋季七八九三個月分別稱孟秋、仲秋和季秋
10 潦：雨後積水
11 儼：整頓。驂騑：駕在服馬兩側的馬。《墨子·七患》：“徹驂騑，塗不芸。”後指駕車之馬。
12 桂殿：相傳月宮之上桂樹生長茂盛，故以桂殿稱月宮，引為華美建築。蘭宮：傳為趙飛燕所居宮殿。
13 披：推開。甍：屋脊。
14 盈視其山野曠，駭矚其山川紆
15 閭：裡大門。閻：裡二門
16 區：小房屋。
17 彭蠡：古澤
18 遙：遙望。遄：快速
19 睢園：西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封於梁，以開封為都城。他在歷史上最有名的就是建了一座很大的梁園，即文中說的“睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛漢室江山立下了大功。平息了七王之亂後，遂在梁國大興土木。他以睢陽為中心，依託自然景色，修建了一個很大的花園，稱東苑，也叫菟園，後人稱為梁園。《漢書》載：“梁孝王築東苑，方三百餘里”。梁園中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。睢水兩岸，竹林連綿十餘里，各種花木應有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王經常在這裡獰獵、宴飲，大會賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴忌、司馬相如等雲集梁園，成了梁孝王的座上賓。俗成語“梁園雖好，不是久留之地”就是來自這個典故。
20 彭澤指陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡飲酒，所以說“彭澤之樽”。《歸去來辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。
21 “鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過《公宴詩》，詩中有句“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花，這裡指荷花（芙蓉）。臨川，指南朝山水詩人謝靈運，他曾任臨川內史。這裡稱謝靈運是稱官職，和稱王安石為王臨川（籍貫）不同。曹植與謝靈運分處魏晉時代的首尾兩端，植是出漢音，啟魏響，靈運是出東晉，啟宋端；二人身世相似，命途多舛，其詩歌承繼亦有淵源。謝靈運對曹植的才華非常崇拜，曾說：“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
22 謝靈運在《擬魏太子鄴中詩集序》中所說“良辰、美景、賞心、樂事”。另有解為《文選》劉琨《答盧諶》：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”。個人認為前說在文章結構和思想傳承上都較為靠譜。第一段客套話說完之後，便寫“良臣”，第三段“美景”，第四段賞心樂事。二難當指賢主嘉賓。另有解二難為《世說新語·規箴》中的典故：
何晏、鄧颺令管輅作卦，雲：“不知位至三公不？”卦成，輅稱引古義， 深以戒之。颺曰：“此老生之常談。”晏曰：“知幾其神乎，古人以為難，交疏 吐誠，今人以為難。今君一面，盡二難之道，可謂‘明德惟馨’。《詩》不云乎， ‘中心藏之，何日忘之！’”
並注引之。
23 南溟：語出《莊子·逍遙遊》。天柱語出《山海經·神異經》：“崑崙有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈。”北辰指北極星。此句有暗喻宦海深沉，皇恩遠淼之意。
24 帝閽：天帝的守門人。《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”宣室：西漢未央宮的正殿，是皇帝召見大臣議事的地方。賈誼貶謫長沙四年後，漢帝曾召他回長安，在宣室中問以鬼神之事。李商隱·《賈生》：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
25 《史記·張釋之馮唐列傳第四十二》（節選）馮唐者，其大父趙人。父徙代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長，事文帝。文帝輦過，問唐曰：“父老何自為郎？家安在？”唐具以實對。文帝曰：“吾居代時，吾尚食監高祛數為我言趙將李齊之賢，戰於鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也。”上曰：“何以？” 唐曰：“臣大父在趙時，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也。”上既聞廉頗、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧而為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”
當是之時，匈奴新大入朝那，殺北地都尉卬。上以胡寇為意，乃卒復問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂 ，曰：‘閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。’軍功爵賞皆決於外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將，居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決於外，不從中擾也。委任而責成功。故李牧乃得盡其智慧，遣選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。當是之時，趙幾霸。其後會趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為雲中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠避，不近雲中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰，斬首捕虜，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且雲中守魏尚，坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說，是日令馮唐持節赦魏尚，復以為雲中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。
蘇軾·《江城子·老夫聊發少年狂》：持節雲中，何日遣馮唐。
26 《漢書·卷四·賈誼列傳》：然 諸法令所更定，及列侯就國，其說皆誼發之。於是天子議以誼任公卿之位。絳、 灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃毀誼曰：“雒陽之人年少初學，專欲擅權，紛 亂諸事。”於是天子後亦疏之，不用其議，以誼為長沙王太傅。
27 《漢書·卷八十三·逸士傳》：（鴻）仰慕前世高士，而為四皓以來二十四人作頌。因東出關，過京師，作《五噫之歌》 曰：“陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！ 遼遼未央兮，噫！”肅宗聞而非之，求鴻不得。乃易姓運期，名耀，字侯光，與 妻子居齊魯之間。……每歸，妻為具食，不敢於鴻前 仰視，舉案齊眉。（至此引出一成語，無他意）
28 《晉書·列傳第六十》：未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之慾。隱之既至，語其親人曰：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”及在州，清操逾厲，常食不過菜及乾魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦終始不易。
29 《莊子·外物》：周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：“鮒魚來!子何為者耶?”對曰：“我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?”周曰：“我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎?”鮒魚忿然作色曰：“吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆?”
30 賒：遠。東隅：東方，日之東方為晨，故代指晨時。桑榆：夕陽的餘輝照在桑榆樹梢上,借指落日餘光處。典見《後漢書·卷十七·馮異傳第七》：“璽書勞異曰：‘ 赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂‘失之東隅，收之桑榆’。方論功賞，以答大勳。’”
31 《後漢書··卷七十六·循吏列傳》：孟嘗字伯周，會稽上虞人也。少修操行，仕郡為戶曹史。上虞有寡婦至孝，養姑。姑年老壽終，夫娣先懷嫌忌，乃誣厭苦供養，加鴆其母，列訟縣庭。郡不加尋察，遂結竟其罪。嘗先知枉狀，備言之於太守，太守不為理。嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。自是郡中連旱二年，禱請無所獲。後太守殷丹到官，訪問其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事。因曰：“昔東海孝婦，感天致旱，於公一言，甘澤時降。宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉獲申，時雨可期。”丹從之，即刑訟女而祭婦墓，天應澍①雨，谷稼以登。嘗後策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守。郡不產谷實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿糴糧食。先時宰守並多貪穢，詭人採求，不知紀極，珠遂漸徙於交阯郡界。於是行旅不至，人物無資，貧者餓死於道。嚐到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業，商貨流通，稱為神明。以病自上，被徵當還，吏民攀車請之。嘗既不得進，乃載鄉民船夜遁去。隱處窮澤，身自耕傭。鄰縣士民慕其德，就居止者百餘家。桓帝時，尚書同郡楊喬上書薦曰：“嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能幹絕群。前更守宰，移風改政，去珠復還，饑民蒙活。且南海多珍，財產易積，掌握之內，價盈兼金，而嘗單身謝病，躬耕壟次，匿景藏採，不揚華藻。臣不敢苟私鄉曲，竊感禽息②，亡身進賢。”嘗竟不見用，年七十，卒於家。
32 《魏氏春秋》：（阮籍）時率意獨駕，不由經路，車跡所窮，輒痛哭而反。
33 《漢書·卷六十四下·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》載：“ 南越 與 漢 和親，乃遣 軍 使 南越 ，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍 自請：‘願受長纓，必羈 南越王 而致之闕下。’”
34 《後漢書·班超傳》： “超家貧，常為官傭書以供養。久勞苦。嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功西域，以取封侯。安能久事筆研間乎？”後立功西域，封定遠侯。《宋書·卷七十六·列傳第三十六》：宗愨，字元幹，南陽人也。叔父炳，高尚不仕。愨年少時，炳問其志，愨曰： “願乘長風破萬里浪。”（註明：此宋為南北朝宋）
35 《晉書·列傳第四十九》安嘗戒約子侄，因曰： 子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？ 諸人莫有言者，玄答曰： 譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。玉樹臨風，語亦出於此。
36 《烈女傳·卷一·母儀》：孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuò，夏曆每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰： “此真可以居子也。”遂居於此。
37 《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。”
38 捧袂：拱手。龍門：謂聲望高的人的府第。
39 楊意：楊得意，舉薦司馬相如之人。《史記·卷一百一十七·司馬相如列傳》：居久之，蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀子虛賦而善之，曰：“朕獨不得與 此人同時哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦。”上驚，乃召問相如。……相如既奏大人之頌，天子大說，飄飄有凌雲之氣，似遊天地之間意。
40 《呂氏春秋·本味篇》：俞伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少時而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若流水。”鍾子期死，俞伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
41 蘭亭所指，王羲之與謝安、孫綽等人聚會蘭亭，留下《蘭亭集》的盛宴。《晉書·石崇傳》：“ 崇 有別館在 河陽 之 金谷 ，一名 梓澤 。送者傾都，帳飲於此焉。”
這是我自己多年前註釋的《滕王閣序》。裡頭有所有的典故加解釋。希望你能滿意
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊採星馳，臺隍(huáng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(qǐ )戟(jǐ)遙臨；宇文新州之懿(yì)範，襜(chān )帷(wéi)暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦（lǎo）(10)水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼(yán)驂騑(cān fēi)於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧(fú )渚，窮島嶼之縈(yíng)回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥（tà），俯雕甍(méng )。山原曠其盈視，川澤紆(yū)其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸(gě)艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú)。雲銷雨霽(jì)，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡(lǐ)之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢，逸興遄(chuán)飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏(è)。睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽(zūn)；鄴(yè)水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄(miǎn)於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會（kùai）於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽(hūn)而不見，奉宣室以何年？
嗟乎，時運不齊，命途多舛(chuǎn)；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
勃，三尺微命，一介書生，無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨（què）之長風。舍簪（zān）笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨(tāo)陪鯉對；今茲捧袂(mèi)，喜託龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期相遇，奏流水以何慚。
嗚呼！勝地不常，盛筵(yán)難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成；請灑潘江，各傾陸海云爾。
1 翼軫：天文學家把星宿的分佈與地面的區域對應劃分，稱為分野。翼、軫都是星宿名，南昌在翼、軫分野之內。
2 衡廬：衡山（屬衡州）、廬山（屬江州）。地接衡廬，是說南昌在地域上與兩山相接。
3 蠻荊、甌越：古少數民族名，至唐已都漢化
4 “吳之未滅也，斗牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：‘是何祥也？’煥曰：‘寶劍之精，上徹於大耳。’華曰：‘在何郡’？煥曰：‘在豫章豐城。’華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。”
5 《後漢書·徐稚傳》時陳蕃為太守，以禮請署功曹，不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客， 惟來特設一榻，去則縣之。後舉有道，家拜太原太守，皆不就。
6 臺隍：六朝時的臺城，故址在南京雞鳴山南。隍，即城池，城鎮，此指建於高處的城池。
7 棨(qǐ )戟(jǐ)：有繒衣的戟。為古代官吏出行時用作前導的一種儀仗
8 襜(chān )帷(wéi)：車帷,古時馬車四周的布簾。7,8均為複詞，二字實指一義
9 秋季七八九三個月分別稱孟秋、仲秋和季秋
10 潦：雨後積水
11 儼：整頓。驂騑：駕在服馬兩側的馬。《墨子·七患》：“徹驂騑，塗不芸。”後指駕車之馬。
12 桂殿：相傳月宮之上桂樹生長茂盛，故以桂殿稱月宮，引為華美建築。蘭宮：傳為趙飛燕所居宮殿。
13 披：推開。甍：屋脊。
14 盈視其山野曠，駭矚其山川紆
15 閭：裡大門。閻：裡二門
16 區：小房屋。
17 彭蠡：古澤
18 遙：遙望。遄：快速
19 睢園：西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封於梁，以開封為都城。他在歷史上最有名的就是建了一座很大的梁園，即文中說的“睢園”。梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛漢室江山立下了大功。平息了七王之亂後，遂在梁國大興土木。他以睢陽為中心，依託自然景色，修建了一個很大的花園，稱東苑，也叫菟園，後人稱為梁園。《漢書》載：“梁孝王築東苑，方三百餘里”。梁園中的房舍雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。睢水兩岸，竹林連綿十餘里，各種花木應有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王經常在這裡獰獵、宴飲，大會賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴忌、司馬相如等雲集梁園，成了梁孝王的座上賓。俗成語“梁園雖好，不是久留之地”就是來自這個典故。
20 彭澤指陶淵明，他曾做過彭澤令，喜歡飲酒，所以說“彭澤之樽”。《歸去來辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。
21 “鄴水朱華”用了曹植的典故，曹植曾作過《公宴詩》，詩中有句“朱華冒綠池”。朱華，字面是紅色的花，這裡指荷花（芙蓉）。臨川，指南朝山水詩人謝靈運，他曾任臨川內史。這裡稱謝靈運是稱官職，和稱王安石為王臨川（籍貫）不同。曹植與謝靈運分處魏晉時代的首尾兩端，植是出漢音，啟魏響，靈運是出東晉，啟宋端；二人身世相似，命途多舛，其詩歌承繼亦有淵源。謝靈運對曹植的才華非常崇拜，曾說：“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
22 謝靈運在《擬魏太子鄴中詩集序》中所說“良辰、美景、賞心、樂事”。另有解為《文選》劉琨《答盧諶》：“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神。之子之往，四美不臻。”李善注：“四美，音、味、文、言也。”。個人認為前說在文章結構和思想傳承上都較為靠譜。第一段客套話說完之後，便寫“良臣”，第三段“美景”，第四段賞心樂事。二難當指賢主嘉賓。另有解二難為《世說新語·規箴》中的典故：
何晏、鄧颺令管輅作卦，雲：“不知位至三公不？”卦成，輅稱引古義， 深以戒之。颺曰：“此老生之常談。”晏曰：“知幾其神乎，古人以為難，交疏 吐誠，今人以為難。今君一面，盡二難之道，可謂‘明德惟馨’。《詩》不云乎， ‘中心藏之，何日忘之！’”
並注引之。
23 南溟：語出《莊子·逍遙遊》。天柱語出《山海經·神異經》：“崑崙有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈。”北辰指北極星。此句有暗喻宦海深沉，皇恩遠淼之意。
24 帝閽：天帝的守門人。《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”宣室：西漢未央宮的正殿，是皇帝召見大臣議事的地方。賈誼貶謫長沙四年後，漢帝曾召他回長安，在宣室中問以鬼神之事。李商隱·《賈生》：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
25 《史記·張釋之馮唐列傳第四十二》（節選）馮唐者，其大父趙人。父徙代。漢興徙安陵。唐以孝著，為中郎署長，事文帝。文帝輦過，問唐曰：“父老何自為郎？家安在？”唐具以實對。文帝曰：“吾居代時，吾尚食監高祛數為我言趙將李齊之賢，戰於鉅鹿下。今吾每飯，意未嘗不在鉅鹿也。父知之乎？”唐對曰：“尚不如廉頗、李牧之為將也。”上曰：“何以？” 唐曰：“臣大父在趙時，為官率將，善李牧。臣父故為代相，善趙將李齊，知其為人也。”上既聞廉頗、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧而為吾將，吾豈憂匈奴哉！”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐讓曰：“公奈何眾辱我，獨無間處乎？”唐謝曰：“鄙人不知忌諱。”
當是之時，匈奴新大入朝那，殺北地都尉卬。上以胡寇為意，乃卒復問唐曰：“公何以知吾不能用廉頗、李牧也？”唐對曰：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂 ，曰：‘閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。’軍功爵賞皆決於外，歸而奏之。此非虛言也。臣大父言，李牧為趙將，居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決於外，不從中擾也。委任而責成功。故李牧乃得盡其智慧，遣選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。當是之時，趙幾霸。其後會趙王遷立，其母倡也。王遷立，乃用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之。是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為雲中守，其軍市租盡以饗士卒，出私養錢，五日一椎牛，饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠避，不近雲中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符。終日力戰，斬首捕虜，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩之。其賞不行而吏奉法必用。臣愚，以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且雲中守魏尚，坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。臣誠愚，觸忌諱，死罪死罪！”文帝說，是日令馮唐持節赦魏尚，復以為雲中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。
蘇軾·《江城子·老夫聊發少年狂》：持節雲中，何日遣馮唐。
26 《漢書·卷四·賈誼列傳》：然 諸法令所更定，及列侯就國，其說皆誼發之。於是天子議以誼任公卿之位。絳、 灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃毀誼曰：“雒陽之人年少初學，專欲擅權，紛 亂諸事。”於是天子後亦疏之，不用其議，以誼為長沙王太傅。
27 《漢書·卷八十三·逸士傳》：（鴻）仰慕前世高士，而為四皓以來二十四人作頌。因東出關，過京師，作《五噫之歌》 曰：“陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！ 遼遼未央兮，噫！”肅宗聞而非之，求鴻不得。乃易姓運期，名耀，字侯光，與 妻子居齊魯之間。……每歸，妻為具食，不敢於鴻前 仰視，舉案齊眉。（至此引出一成語，無他意）
28 《晉書·列傳第六十》：未至州二十里，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之慾。隱之既至，語其親人曰：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而飲之，因賦詩曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”及在州，清操逾厲，常食不過菜及乾魚而已，帷帳器服皆付外庫，時人頗謂其矯，然亦終始不易。
29 《莊子·外物》：周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：“鮒魚來!子何為者耶?”對曰：“我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?”周曰：“我且南遊吳越之王，激西江之水而迎子，可乎?”鮒魚忿然作色曰：“吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆?”
30 賒：遠。東隅：東方，日之東方為晨，故代指晨時。桑榆：夕陽的餘輝照在桑榆樹梢上,借指落日餘光處。典見《後漢書·卷十七·馮異傳第七》：“璽書勞異曰：‘ 赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂‘失之東隅，收之桑榆’。方論功賞，以答大勳。’”
31 《後漢書··卷七十六·循吏列傳》：孟嘗字伯周，會稽上虞人也。少修操行，仕郡為戶曹史。上虞有寡婦至孝，養姑。姑年老壽終，夫娣先懷嫌忌，乃誣厭苦供養，加鴆其母，列訟縣庭。郡不加尋察，遂結竟其罪。嘗先知枉狀，備言之於太守，太守不為理。嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。自是郡中連旱二年，禱請無所獲。後太守殷丹到官，訪問其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事。因曰：“昔東海孝婦，感天致旱，於公一言，甘澤時降。宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉獲申，時雨可期。”丹從之，即刑訟女而祭婦墓，天應澍①雨，谷稼以登。嘗後策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守。郡不產谷實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿糴糧食。先時宰守並多貪穢，詭人採求，不知紀極，珠遂漸徙於交阯郡界。於是行旅不至，人物無資，貧者餓死於道。嚐到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業，商貨流通，稱為神明。以病自上，被徵當還，吏民攀車請之。嘗既不得進，乃載鄉民船夜遁去。隱處窮澤，身自耕傭。鄰縣士民慕其德，就居止者百餘家。桓帝時，尚書同郡楊喬上書薦曰：“嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能幹絕群。前更守宰，移風改政，去珠復還，饑民蒙活。且南海多珍，財產易積，掌握之內，價盈兼金，而嘗單身謝病，躬耕壟次，匿景藏採，不揚華藻。臣不敢苟私鄉曲，竊感禽息②，亡身進賢。”嘗竟不見用，年七十，卒於家。
32 《魏氏春秋》：（阮籍）時率意獨駕，不由經路，車跡所窮，輒痛哭而反。
33 《漢書·卷六十四下·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》載：“ 南越 與 漢 和親，乃遣 軍 使 南越 ，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍 自請：‘願受長纓，必羈 南越王 而致之闕下。’”
34 《後漢書·班超傳》： “超家貧，常為官傭書以供養。久勞苦。嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功西域，以取封侯。安能久事筆研間乎？”後立功西域，封定遠侯。《宋書·卷七十六·列傳第三十六》：宗愨，字元幹，南陽人也。叔父炳，高尚不仕。愨年少時，炳問其志，愨曰： “願乘長風破萬里浪。”（註明：此宋為南北朝宋）
35 《晉書·列傳第四十九》安嘗戒約子侄，因曰： 子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？ 諸人莫有言者，玄答曰： 譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。玉樹臨風，語亦出於此。
36 《烈女傳·卷一·母儀》：孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuò，夏曆每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰： “此真可以居子也。”遂居於此。
37 《論語·季氏》：“（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。”
38 捧袂：拱手。龍門：謂聲望高的人的府第。
39 楊意：楊得意，舉薦司馬相如之人。《史記·卷一百一十七·司馬相如列傳》：居久之，蜀人楊得意為狗監，侍上。上讀子虛賦而善之，曰：“朕獨不得與 此人同時哉！”得意曰：“臣邑人司馬相如自言為此賦。”上驚，乃召問相如。……相如既奏大人之頌，天子大說，飄飄有凌雲之氣，似遊天地之間意。
40 《呂氏春秋·本味篇》：俞伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少時而志在流水，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若流水。”鍾子期死，俞伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
41 蘭亭所指，王羲之與謝安、孫綽等人聚會蘭亭，留下《蘭亭集》的盛宴。《晉書·石崇傳》：“ 崇 有別館在 河陽 之 金谷 ，一名 梓澤 。送者傾都，帳飲於此焉。”