關於掃地僧的的推測，小妖在之前對其身份的猜測中曾寫道兩個來歷，第一是逍遙子，第二是不老長春谷的傳人，他們都是自帶武功進入少林寺的。

不過今天開另一個腦洞。

掃地僧的武功是因為佛經看多了

掃地僧打掃藏經閣，裡面無論是佛經還是武功秘籍都不在少數，而利用打掃藏經閣之便，也能順便看看佛經看看這些“強身健體”的秘籍，完全可能。小妖這麼說是有證據的!第一個證據就是《九陰真經》的作者黃裳，在《射鵰英雄傳》中，金庸借周伯通之口道出了九陰真經的來歷。

黃裳本是一位狀元，受宋徽宗委派，收羅天下道家之書成為《萬壽道藏》雕版印行。為了不出錯誤，黃裳逐字逐句極為細心的校讀，共花四年時間，居然精通天下道學，無師自通，修習成內功外功。

而掃地僧守著藏經閣的書籍幾十年，細心研讀下來，精通佛學也一樣能無師自通。

第二個證據是《倚天屠龍記》跟《神鵰俠侶》中都提到的覺遠和尚。

覺遠是監管藏經閣僧人，出於責任心，是以"閣中經書自是每部都要看上一看"，無意中發現達摩手寫《楞伽經》中有一些“強身健體”的法門，就照著修習。

所以掃地僧在藏經閣了這麼長時間，無論是無師自通還是發現一些“強身健體”的一些法門，都足以練成絕世武功。

為什麼甘願平凡呢？很簡單，因為佛經看多了

這裡就不說什麼佛法、度化之類的廢話，蕭遠山跟慕容博兩個血海深仇都在掃地僧看來，冤冤相報何時了，這麼雲淡風輕的得道高僧，又怎麼會去爭名奪利呢。

掃地僧應該是在江湖上歷練過的，年輕的時候也許也是一個縱橫江湖的人物。

在藏經閣裡隱居確實可以成為絕頂高手，金書裡也有這樣的例子，比如黃裳和覺遠，但是這兩個人跟掃地僧有很大的區別，就是不通世物，對江湖上的事情幾乎一無所知，所以一遇上江湖上的事就格格不入，兩個人都成了悲劇。而掃地僧則明顯不同，處理蕭遠山、慕容博的恩怨，可見大智慧，這不是那種不通世物的人做的出來的，少林僧人對覺遠是排斥防備，對掃地僧確是頂禮膜拜，可見一斑。

就算是佛祖也是在人間歷練過才成佛，掃地僧是有大智慧的人，必然是先入世，後出世，從這點看，他比覺遠和黃裳要高明。

一個瀏覽完少林全部絕技，並且練成絕世武功的人，還會有什麼更高的追求？況且人家佛法那麼高深。就算這些都沒有，一個老頭活了那麼大的歲數，什麼都吃過見過。對他來說再也沒有什麼可追求的東西了。

一

掃地僧半路出家來到少林寺隱姓埋名，低調處事，自然是因為他有過一段非比尋常的過去。

準確來說，掃地僧是在三十歲左右來到少林寺，他不是光明正大的來少林拜師學藝，而是偷偷來到少林，做了一個打雜的僧人，故而他沒有任何的輩分，也沒有人認識他。

三十歲左右，正值壯年，掃地僧卻選擇勘破紅塵來到少林寺，或為情傷，或為仇恨，或為學藝，無論是哪種原因，至少來到少林寺，他的人生軌跡發生了改變。

當他心中還有仇恨時，他讀佛經；當他心中還有慾念時，他讀佛經；當他心中還有執念時，他讀佛經！

“貪嗔痴”就在潛移默化的佛經中銷聲匿跡，掃地僧心中從此坦然，從此淡然，從此誠然！他的心中從此“不滯於物”，豁然開朗。

就像殺戮成狂的謝遜，也被“三渡”度化，他誠心悔悟，選擇剃度出家；

就像心懷愧疚的一燈大師，為了多積善念，一心懺悔，選擇落髮為僧；

就像壞事做絕的裘千仞，被一燈感悟，追隨一燈，懺悔半生……

人生有太多放不下，名利，金錢，地位，愛恨，恩仇等等，哪怕落髮為僧也不一定能夠完全放下，但是願意改過自新，願意誠懇懺悔，也需要膽量。可以說，半路出家的僧人千千萬，但掃地僧只有一個。因為只有他，徹底放下過去。

二

周伯通領悟到“空碗方能盛物”的武學道理，就發明至高武學“空明拳”。因為空碗容納的始終是最多，半碗只能裝下一半。

武功如此，人也一樣。正是心中全無雜念，方能修習更多的知識。故而，掃地僧就是摒棄一切雜念，但凡佛經都去修習，最終佛法精深，內心已然超然物外。

莊子《逍遙遊》有云：且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。

掃地僧精研佛法就是“積水”的過程，只有把水積的像汪洋大海，那麼才能承受大舟之重。當佛法在掃地僧心中厚重無比之時，他修煉武學就是順理成章，而且能夠透過佛法化去武功的戾氣，最終武功能夠突飛猛進，高深莫測。

所以掃地僧武功之高源於三方面：

第一，超然物外，心如止水。

正是他內心沒有“貪嗔痴”的糾纏，他就能夠做到心如止水，精研佛法，從佛法中領悟到人生的真諦。最終超然物外，凡事都能看開，無欲則剛。

第二，聰慧過人，悟性極高。

掃地僧的悟性自然是一流，僧人有成千上萬，但是隻有一個掃地僧。他能領悟到別人領悟不到的層面，能夠把簡單的道理理解的更為深刻，故而，他的武功也是高深莫測。

第三，心存善念，厚德載物。

在聽到蕭峰不願看到兩國交戰血流成河的場面時，他就說“蕭居士菩薩心腸”，而後化解兩家深仇大恨，可見他內心也是菩薩心腸。正是他的德行高尚，以天下蒼生為念，才能得到眾人的認可，才能化解眾人的仇恨。所以，他學武也是為了“賞善罰惡”！

三

掃地僧代表一種境界，也是金庸心目中至高無上的境界。

他的佛法，他的武功，他的善念都是無人能比，故而掃地僧是一個高峰，世人難以攀登的高峰。

這個境界可以說是看開一切，基本上就沒有事物能夠羈絆他，故而，他內心就沒有名利的概念，就甘於平凡，甘於清貧，不違此心。

可以說，每一個人都能成為掃地僧，但前提是放下內心裡一切，可以說這就很少有人能夠做到，這世上誰不在意自己的名聲，誰不喜歡錢財呢！

很多人欣賞掃地僧的境界，這也是我們永遠都達不到的境界，像段老大愛權，嶽老三愛名，雲老四愛色，所以終歸是放不下，註定是小人物。

從《天龍八部》的劇情我們瞭解到，掃地僧在少林寺至少多於30年，因為在蕭遠山和慕容博第一次偷看少林武學時掃地僧就發現了，而蕭遠山和慕容博潛入少林寺已達30年之久，30年前的掃地僧武功就已經非常了得，能夠發現彼此的蕭遠山和慕容博一直未曾發現掃地僧，而掃地僧對於這二人的行蹤可是瞭如指掌啊！

那麼，掃地僧是如何練就的一身本領呢？他為何又甘願平凡？

在掃地僧和鳩摩智的對話中，掃地僧說過，少林寺自成立以來只有達摩祖師一人練成過所有七十二絕技，這是因為每一個少林絕技都會讓人產生心魔，所以每練一個少林絕技都要用相應的佛法化解心魔，只有佛法越高、慈悲之念越盛的高僧才能學會更多的少林絕技！

而掃地僧就是那個佛法高明、慈悲之念很盛的高僧，也許掃地僧沒有學會所有的少林絕技，但是他所掌握的少林絕技一定很多，最主要的掃地僧的厲害並不在於他掌握的絕技的多少，而在於他的武學修為境界，在《天龍八部》裡掃地僧並未展露多少武學招式，更多時候掃地僧是以雄厚的內裡碾壓對手，而這樣的內力多是源自於他對佛法的領悟！

少林寺的這些佛法多是讓人無慾無求、心如止水，很顯然掃地僧已經達到了這種境界，在他看來每天在少林寺掃地是一件幸事，倘若不是這些人來到少林寺鬧事，破壞了少林寺的安寧，掃地僧是不會出面干預的，修佛之人也講究普度眾生，看到這些人打打殺殺掃地僧不能不管，他要出面化解一些恩怨，還少林寺一片安寧！

總之，掃地僧是一個高僧，他佛法高明，看淡世事，與其說他甘於平凡，不如說他迴歸了自我，修佛之人不就應該是這樣嘛！

我說，掃地僧和李秋水有千絲萬縷的聯絡你們信嗎？說不準，還和李秋水不清不楚過，你們信嗎？

眾位看官慢抄板凳，聽我一一道來。

你們要知道，逍遙子那也是會長春不老功的。

而顯然，掃地僧是半路出家。

他自己也承認，是躲在少林寺四十餘年。

但是不同於蕭遠山和慕容博藏起來不見人的躲，掃地僧同志還是在少林寺找到了一份很有前途的正當工作，在藏經閣掃地。

圖書館管理員都不是凡人啊。

掃地僧的躲有三種可能性。

一、只是因為慕容博問他“躲了多長時間”，他順口用了這個躲字。

這種可能性最低，人家慕容博問的是“躲在窗外多少時間”，如果掃地僧不是真的躲在少林寺中，他沒理由故意解讀成“躲在少林寺多長時間”。

二、毫無疑問他是外來人員，他進來是另有所圖，需要躲著少林寺的和尚們

很有可能，但是如果只是這樣，他為什麼四十年了都沒有離開？

於是我們得出了最有可能的結論。

三、他在躲著外界

武功到了他這個境界，躲著的當然不是人，只能是愛或恨這種感情上的東西，他需要佛法來解脫。

此外，還有一個重要條件。

只有小無相功才能看透小無相功，而神僧他老人家，就看透了小無相功。

“小無相功”以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來

看到沒有，神僧還是“此道高手”。

還有一個細節可以佐證神僧是道家高手，那就是神僧的輕功飄逸無敵。

金庸的佛系武功裡往往沒有輕功，你看“神行百變”就是木桑道長的武功，馬鈺指點郭靖，最開始也是“上天梯”。

反觀少林寺，一屋子絕技除了指法爪法掌法拳法，甚至燃木刀法，達摩劍法都有，輕功呢？

只有我道家才講究“乘虛御風”，只有逍遙派把瀟灑發揮的淋漓盡致。

小無相功屬於道家武功，只有逍遙派有。

逍遙派裡，逍遙子只傳給了李秋水。

李秋水和丁春秋勾搭時，傳給了丁春秋。

當年李秋水正值虎狼之年，勾引了很多美貌少年來滿足自己的慾望，並且應該是不吝嗇傳授他們武功，後來無崖子先生就很希望收個美貌青年，能送去接受李秋水武功培訓。

（值得一提的是，其時李秋水女士至少是五十開外。你們要知道，李秋水一胎時芳齡49，後來和丁春秋玩膩了跑到西夏下嫁給李元昊，起碼五十幾。擱現在機關都快退休的人，據說還是“下嫁”給李元昊，結果把人家迷的不要不要的，生出來了新一代國王，逍遙派的武功還是了不起哇）

扯遠了。

我們剛剛說到，李秋水是有很多情郎的，雖說都被沉湖了，但是那麼多人，有一個活下來的也未可知，你們看鳩摩智的小無相功就來的不清不楚。

活下來的這個少年窺探到了李秋水的武學，遠的不說，李秋水有北冥神功。

注意用詞，我用的是“有”，而不是“會”，李秋水很可能是不會北冥神功的，不然估計虛竹就涼透了。

我們都知道，在金庸武學裡你會的越多越雜，反而越難成為高手，浪費時間啊。

可是掃地僧明明對道家武功和佛家武功都有深刻的研究。

那什麼武功不怕浪費時間，最可能造就一代者？答:北冥神功

所以你看，掃地僧和李秋水有沒有可能是不清不楚的？

以上推測純屬意淫。但掃地僧，恐怕真是逍遙派的。

當年老同志童姥被李秋水追著滿世界跑，童奶奶嚮往的說，要是躲進少林寺就好了，我總覺得，躲進少林寺可能是他們逍遙門人都愛乾的事兒。

但是奇怪的是為什麼童姥要希望去少林寺躲？他們去少林寺是躲著又得不到政治避難，而如果只是單純躲的話好像去河南內地哪兒都可以躲，你要知道少林寺不接待女客，你躲在哪兒就算李秋水不搞你都有隨時自爆的可能，少林寺的和尚們那麼牛逼，就算你混進去了，你每天去哪兒找血喝？

少林寺，或許藏著的正是逍遙子本人。

所以童姥才會有安全感。

這是另外一個會小無相功的人。有人覺得時間不對，但我覺得，這恰恰解決了另外一個問題，逍遙子的失蹤之謎。

《天龍八部》裡其實有兩個神，除了掃地僧，還有一個正是逍遙子。

八荒六合唯我獨尊功，他是不死的。

如果他的壽命是無窮的，那麼他在哪兒最安全？

答:少林寺

這兒不殺生，偏偏還有最強大的武力，充分保障了逍遙子同志散功時的安全問題，我要是逍遙子，我也去少林寺。

另外掃地僧他還有可能一個人，李秋水的妹妹。

以上內容純屬猜測

說到掃地僧來歷，不由得想到了另一個武學大高手，那就是周伯通。周伯通是一個純粹的武痴，在他眼裡，沒有什麼事情比練武更有趣了，哪怕是一般人沉浸其中的男歡女愛也遠遠比不上武功，所以他一輩子沉浸在武學的海洋裡。如果說周伯通沉浸在武功裡面，那麼掃地僧就是沉浸在佛法裡面，他一生最大的樂趣就是研究佛法，武功只是順帶著的事。

掃地僧武功深不可測，經常被大家推選為金庸小說裡面露面的高手第一名。然而，掃地僧對佛法的研究絲毫不下武功，當日他驚豔登場，而後包括少林高僧以及到場的各路名剎高僧無不為他的佛法觸動，不約而同靜下來集體傾聽。蕭遠山、慕容博兩大高手本來仇深似海，也被他的佛法感化，居然放下仇恨，雙雙皈依。

關於掃地僧的來歷，曾經在相關問答裡有過闡述。掃地僧知道小無相功，這是逍遙派不外傳的絕技，但逍遙三老都不知道他，明顯不是逍遙派弟子，當時說天山童姥的靈鷲宮時，有說到那靈鷲峰的武功都是幾百年前留下來的，可見靈鷲峰歷史遠大於逍遙子。那靈鷲峰應該是逍遙子後來得到的，所以我大膽猜測掃地僧就是靈鷲宮本來的傳人。後來他跟逍遙子相遇，那時候掃地僧年紀尚小，而逍遙子已經年紀很大，武功大成了。本來掃地僧十分自負，二人切磋之下，掃地僧才發現遠遠不足，自己以前有些坐井觀天了。於是他決定遍訪武學，最後在少林寺紮根。

掃地僧本來武功就很高，所以一般的少林武功並不放在眼裡，而且他發現少林寺很多絕技都大違道家的養生之道，強行修煉未必有益。正當他大失所望的時候，他發現一個很有意思的東西，那就是佛經。他在少林寺一邊幹雜役一邊研讀佛經，越讀越覺得佛經博大精深，更加神奇的是，很多少林絕技固有的弊端居然可以靠佛經化解。於是他一邊讀佛經一邊驗證武功，除了部分少林七十二絕技，易筋經也被他練完了。由於佛經的調和作用，他修煉七十二絕技絲毫沒有窒塞衝突，反而十分圓滿，他的武功也已經到了一個深不可測的地步。

掃地僧開始確實是想跑少林寺來偷學武功，將來成為天下第一，威震武林。然而學著學著，他才領悟到佛法的博大精深。如果沒有佛法的輔助作用，他根本練不成那麼多厲害的少林絕技。於是他越來越重視佛法的精研，到了後面，他索性只研讀佛法，不再練武，但是武功絲毫沒有退步，反而日益精深。不過在掃地僧看來，武功什麼的已經不重要了，佛法才是修行的根本。 在掃地僧修行的過程中，也有不少武林高手來藏經閣翻閱絕技修煉，比如少林寺的玄澄，慕容博，蕭遠山等，皆是痴迷武功，對佛法毫不在意。掃地僧深深為他們的本末倒置感到著急，但是自己的身份也不好多說什麼，就把相應化解武學弊端的佛經放在旁邊，但是沒一個人看佛經，都在看武技，結果都留下了很大的隱患。

正是因為沉浸在佛法裡面，掃地僧十分佛系，對一切看得很開很淡。什麼功名利祿武功絕學在他眼裡都是不值一提的東西，注重個人的佛法修為才是根本。到了他這個境界，俗世的花花草草已經引不起他內心一點觸動，別人看來了不起的東西他已經沒了興趣，早日修煉成佛才是他的追求。