辯證思維是指以變化發展視角認識事物的思維方式，通常被認為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間裡“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進行。

辨證思維指的是一種世界觀。世間萬物之間是互相聯絡，互相影響的，而辨證思維正是以世間萬物之間的客觀聯絡為基礎，而進行的對世界進一步的認識和感知，並在思考的過程中感受人與自然的關係，進而得到某種結論的一種思維。辨證思維模式要求觀察問題和分析問題時，以動態發展的眼光來看問題。

辯證思維是唯物辯證法在思維中的運用，唯物辯證法的範疇、觀點、規律完全適用於辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯絡、發展的觀點也是辯證思維的基本觀點。對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律是唯物辯證法的基本規律，也是辯證思維的基本規律，即對立統一思維法、質量互變思維法和否定之否定思維法。

孔子說：“一陰一陽謂之道”。這也是對中華文化最全面的闡述。事物都存在兩面性，要一分為二的看，才不會有失偏頗。我們看一件事，不能單憑主觀臆斷，而是要客觀分析，辯證的去看。因為大多數時候，我們都只能看到事物的表象，真相往往是看不見的。由表及裡，內外分析，得出的結果才可靠。

從哲學上看，辯證的看待問題就是用聯絡的觀點看看問題，用發展的觀點看問題，用矛盾的觀點看問題，用內外因的觀點分析問題。

因為事物都有兩面性 ，事物的發展變化是由於矛盾運動造成的，矛盾是指事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既對立又統一的關係 。馬克思主義認為任何事物都是作為矛盾統一體而存在的，矛盾是事物發展的源泉和動力。

擴充套件資料：

辯證思維是反映和符合客觀事物辯證發展過程及其規律性的思維。對客觀辯證法和認識過程辯證法的一定程度的認識和運用。

辯證思維的特點是從物件的內在矛盾的運動變化中，從其各個方面的相互聯絡中進行考察，以便從整體上、本質上完整地認識物件。

辯證思維運用邏輯範疇及其體系來把握具體真理。辯證思維既不同於那種將物件看做靜止的、孤立的形而上學思維，也不同於那種把思維形式看作是既成的、確定的形式邏輯思維。

它是辯證邏輯研究的物件。人類的辯證思維的歷史發展經歷了一個從自發到自覺的過程。

辯證法即辯證的方法，是西方哲學的專有名詞之一，出自希臘語δνaλεxειx τέχνη，意為語言的藝術，哲學家柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾、馬克思等均使用“辯證法”這個詞語，但在不同哲學家那裡，這個詞的意思是不同的。一般所認為的辯證法是黑格爾在《邏輯學》所認為的對邏輯過程的抽象，是對語詞，推理，描述，概念，解釋過程的研究。

辯證法，有的指一切真實存在的科學，有的指或然意見的科學，有的指邏輯，有的指世界是普遍聯絡和發展的哲學思想。希臘時期的辯證法類似於辯論，指的是兩個或兩個以上的人因為持有不同觀點，希望透過合理的討論來獲得真正的知識。辯證法研究思維的過程，主要研究過程中概念之間的矛盾，所以辯證法邏輯與形式邏輯不同，說的是矛與盾的關係，即相互聯絡又互相對立，我們所知的馬克思列寧主義，毛澤東思想鄧小平理論，都會有辯證法的思想，中國在改革開放發展社會主義現代化建設中會遇到這樣那樣的問題，就要用辯證法解決這些問題，經濟發展的同時又要進行精神文明建設，科技發展了社會進步了生活提高了，我們的傳統美德也跟著繼承和發揚，21世紀的現在，中國崛起和騰飛，因為有這些偉大的領袖人物，才有中國的國家繁榮富強，人民安居樂業，致敬我們偉大的領袖。

何為辯證的看問題？首先你要搞明白辯證法。 辯證法最初在中國流行，伏羲八卦，陰陽五行，孔子的過猶不及，老子的反者道之動，道生一，一生二，二生三，三生萬物。《易經》一陰一陽謂之道，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。《黃帝內經》內外調和，邪不能侵。統統都是辯證法。

辯證的看問題就是要用變動的，全面的，矛盾，發展的思維看問題。

要說辯證的看問題，如果要寫出來，少說也有幾大筐，在這裡我只能簡單的說一下個人看法吧。

我們在生活中總會遇到這樣那樣的問題，但是我們必須得分析問題後，才能更好的認識問題，從而更快更好的解決問題。

然而分析問題，就得用辯證法去看問題。要知道，事物是不斷變化發展的，且相互矛盾，但又相互聯絡，又有規律的；事物的發展有內在因素和外在因素兩方面，也就是正反兩方面，然而矛盾又要分主次。我們又該怎麼去認識和了解主要矛盾和次要矛盾呢？下面舉例一、二說明。

例如，當我們面臨新冠肺炎疫情時，國家果斷出手封城，壯士斷腕，雖然付出了慘痛代價，卻挽救了我們無教的生命，說大點也是挽救了我們的黨和國家。這次疫情檢驗了黨領導國家的能力，檢驗了我們有中國特色社會主義制度的優越性。我們要看到，雖然有人說我們損失大，但我們的收穫更大。

再如，我們人人都有夢想，都想人生出彩。有的人走到那兒都討人喜歡，招人待見，做什麼事都一凡風順，輕易達到目的，成功了。然而有的人刻苦勤勞，拼盡全力、絞盡腦汁，勞苦終身到頭來仍然是一場空，失敗了。就其問題原因就很多了，比如有的人天生家境殷實，有的人出身貧寒；有的人天生聰慧、貌若番安。有的人生性遲鈍、相貌平平等等原因。所以說，有時候人們也不得不感嘆：“成敗天註定，富貴不由人”了。但問題是我們還得努力拼搏，因為只有拼搏的人生才有意義。

所有說，我們看問題要辯證地去看，要看到問題的正反兩面性，或多角度去分析問題，我們看到的結果是多種原因造成的，雖說好事可變為壞事，但壞事也會變成好事。

拿事說題，比方管孫子是給兒管哩，賠也罷，不掙錢也罷，世事親情順理成規，媳婦現時下上班逃避，等她有孫子了哪裡去躲，可能比現在的他婆爺還要難受難過。

所謂“辯證地看看問題”就是要求我們在對待同一件事、同一個問題時應該從多個不同的角度去研究分析，從成功中找出缺點和錯誤，從失敗中找到可取的經驗教訓以及值得借鑑和使用的優勢，比如這次我們所經歷的新冠疫情，給我們國家和人民造成了巨大的傷害和損失，整個疫情期是災難性的，在我們的心中造成了深度的“灰暗”，但站在辯證的基礎上看，華人民在黨和政府的統一領導、指揮下卻形成了全國的高度一致，調動和激發了高度的愛國熱情，譜寫了一曲中國式抗疫的壯麗篇章，不僅再一次震撼了世界，更是為國際社會的防疫抗疫樹立了榜樣，增強了戰勝疫情的勇氣和信心，無疑，華人把一場史無前例的災難變成了動員人民、發動人民的契機，形成了空前的團結，一舉奪取防疫抗疫的重大轉折，這就是辨證地分析問題的結果。

辨證是一種方法理論。承認世界上的一切事物都是在不斷的變化當中。好事在一定條件下能轉化成壞事。相反， 壞事在一定條件下還能轉化成好事。為人們在社會上處事，提供了一個很好的方法。有辯證頭腦的人。就是一個為人處事的優秀者。很實用。

你好，對於這個問題，我來談談自己的看法。

首先我們應該理解辯證是什麼含義？從字面上看，辯是辯論，證是證明或證偽。通俗來講，辯證就是對同一個問題，有不同看法的人聚在一起。透過類似辯論的方式闡述各自想法，並與其他人的想法做比較，然後去掉自己不符合邏輯的部分，最終得到一個大家都覺得合理結果的過程。

因此，要辯證的看待問題，就需要全方面的理解問題本質，不能浮於問題表面，也不能片面的看待問題。

宇宙萬物在時間的作用下，無時無刻都在發展變化，所以對待問題要以變化發展的角度去認識。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”說的就是這個道理，這是一種辯證思維，能夠幫助我們認清事物本質。

我們知道偉大的科學家愛迪生在發明白熾燈之前，曾失敗了千餘次，有人就諷刺愛迪生是個失敗者，但愛迪生卻樂觀坦然說他至少證明了這千餘種材料都不適合做燈絲。可見，在失敗裡面其實也孕育著成功。我們常說失敗是成功之母，就是這個道理。

另外辯證看待問題，要求我們不能用任何固定死板的教條或經驗，而要用實踐去論證。宋代詩人陸游詩中有云：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。可見，古人很早以前就明白這個道理。

辯證的看問題是從正反兩個方面看，一是著有益的一面，另一個是看不利的一面。因為這世界上任何東西都有兩面性，有得必有失。能夠權衡得失，那是一種智慧。

就是看問題從幾個角度，正反面兩個方面分析。這個辯證法既可以讓人避免片面性，又可以在遇到麻煩時怎說怎有理……