王維，是今山西永濟人，唐代詩人、畫家，曾在朝為官。他的邊塞詩、山水詩等都有膾炙人口的名篇。

以下五句，全是詩人同朋友的問答對話。

第二句是問朋友要到哪裡去？表現了詩人對朋友的關切之情。

第三、四句是朋友的回答，表明了朋友歸隱的原因、心中的不平以及對現實的不滿。

笫五、六句，是對朋友的勸慰。表現了詩人對朋友處境的同情和安慰。

這不是一首平常的送別之作，表面上看似平淡的對話，實際上反映了作者對現實的不滿、對榮華富貴的否定以及對隱居山林的嚮往。

王維在唐朝詩人中，是一個現象級的存在。他長得特別帥，琴棋書畫樣樣精通，是當時著名的文藝界的小鮮肉。他的音樂造詣極深，據說還會作詞譜曲。因為他長得帥，又年輕，更有高超的音樂造詣，打動了當時權傾朝野的玉真公主，公主親自拍板，王維就以高排位考上了進士。

其實王維真的不是靠姿色進入唐朝官場的。王維是真的有才。王維的才情主要體現在他的詩和畫上。蘇東坡特別崇拜王維，說他詩中有畫，畫中有詩。說的是王維詩歌特別善於運用意象藝術，他的詩有一種強烈的畫面感。也就是說，他的詩都可以畫成畫，或者排成VCR.

王維擅長寫送別詩。題主提到的這首詩，就是有名的送別詩。

送別

王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草明年綠，王孫歸不歸？

這首詩體現了王維的感情的反射弧特別長。王維和友人在山中相別。時間肯定不會是晚上，因為有誰會在山裡趕夜路呢？基本上是在早上。一般人講到離別，立馬就悽悽慘慘慼戚。比如江淹說，黯然銷魂者，唯別而已矣。就是一上來就表現地和悲傷的樣子。但是王維不這麼說，王維說，早上我在山裡送別了朋友，淡了晚上我關上家裡的柴門的時候，還在想著我的朋友。王維是擅長意象藝術的，你看王維專門用了日暮的詞。日暮這個詞本身有很蒼涼的意味，也代表了王維和朋友離別後的悲傷心情。要是王維說太陽當空照，花兒對我笑，這個就不是依依惜別了，而是盼著朋友早點滾蛋了。

第三第四句就更為有意思了，王維在關門的時候就想，春草明年會定時的蓬勃生長，代表著春天會定時回來，而我這位朋友，明年到底會不會回來呢？還剛走，就盼著朋友回來，可見王維與這位朋友的感情很深。

順便說一句，在中國古代的詩歌中，春草、青草往往有離恨的意思。比如李煜說，離恨恰如春草，更行更遠還生。歐陽修說，平蕪盡處是春山，行人更在春山外。等等，都是這個意象。

如何欣賞王維的經典五言絕句《送別》？

山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草明年綠，王孫歸不歸？一、眼前之事，心中所想

前兩句是敘事，說的是剛剛發生的事情：山中相送罷，日暮掩柴扉；後兩句描述的心中期盼，說的是未來事。

古人作品，觸景生情時經常發出感慨，前邊兩句敘事寫景，後邊兩句抒情。送別詞中很多說眼前景，發此時感慨如：

《送柴侍御》 [唐] 王昌齡

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。

《易水送別》[唐] 駱賓王

此地別燕丹，壯士發衝冠。昔時人已沒，今日水猶寒。二、對未來的聯想

但是抒情中對未來做出聯想，詩意就加深了一層，例如 王維的另一首《送元二使安西》最後一句：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

王維的經典五言絕句《送別》

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？三、春草與王孫

詩中沒有太深的典故，“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。宋人曾經說過詠春草，言必稱“王孫”，可見用此典故的名作太多，以至於到了宋朝春草與王孫已經是用爛了的典故。

宋朝詩人陸游 《老學庵筆記》：

“國初尚《文選》，當時文人專意此書。故草必稱王孫，梅必稱驛使，月必稱望舒，山水必稱清暉，至慶曆後惡其陳腐，諸作者始一洗之。”

陸游批評的是濫用代字，這也從側面說明了春草與王孫的緊密關係，下面介紹幾首宋朝著名的詠草詞，都是離情別緒，每篇都離不開“王孫”。

1、林逋的《點絳唇》是宋朝有名的詠春草詞：

金谷年年，亂生春色誰為主？餘花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闋長亭暮。王孫去。萋萋無數，南北東西路。

2、梅堯臣的《蘇幕遮》亦是詠春草詞中的名篇。

露堤平，煙墅杳，亂碧萋萋，雨後江天曉。獨有庾郎年最少。垂地春袍，嫩色宜相照。 　接長亭，迷遠道。堪怨王孫，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。

3、歐陽修的《少年遊》 ：

闌干十二獨憑春，晴碧遠連雲。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。 謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏，更特地、憶王孫。

結語

春草這個意象因為《楚辭·招隱士》的原因，總是和王孫一起抒發離別之情，除了上面舉例的，還有一首著名的五律，白居易《賦得古原草送別》

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

您還記得幾首詠草的詩？說來大家聽聽..........

《送別》

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

譯文:

山路彎彎是送別的腳步，

輕掩柴門怎麼能將憂傷封堵。

今晚夢中又見春草萌綠，

衣錦後 你會不會再來我的草屋。

引言：

少年時喜歡太白詩篇，那是你渴望將自己的夢想點燃，還沒有走遍天下名山大川，就已經感到人世的艱難；步入青壯年便覺得王維更清雅脫俗，有時近乎平淡，然而淡定中更多了一份情感；行將暮年，將最後的寄託留給王維還是杜甫，如果詩魂還在，那就需要邊走邊看⋯⋯

一一一【題記】

在唐詩絢麗的的色彩中，每個人都有心中的一抹風景。屬於自己喜歡的那一種，多少年的積累使我早已情有獨鍾。作為我來說＂五絕應是王摩詰，七律當屬杜少陵＂。

據考證，在《唐詩三百首》中，有29首五絕作品當中，王維就佔了5首，包括《相思》、《雜詩》、《鹿柴》、《竹裡館》，以及題主提到的這首《山中送行》。

王維的送別詩，最著名的莫過於那首聞名後世的《陽關三疊》：渭城朝雨，客舍柳青，勸君杯酒，西出陽關，難得無故人。但在他的五絕詩作當中，對於送別詩歌書寫依然得心應手，灑脫自如。

且看： 山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

這首《五絕．山中送別》，是王維不可多得地五絕送別詩。讓我來簡單和大家分享一下：

開篇兩句，直接了當描述詩人依依不捨送別友人的場景。“山中相送罷，日暮掩柴扉”，山中送別了老友，心情很是複雜，尤其是一個＂罷＂，可以讓我們想到兩人的依依惜別。友人，也許是兒時的夥伴，也許是志同道合的朋友，也許是朝思暮想的兄弟⋯⋯但最終只能道出＂罷罷罷＂，目送友人遠去，直到背影消失在霧氣繚繞的山中。詩人滿帶著失落和惆悵，回到山中自己的居所。

＂日暮掩柴扉＂，時間已是傍晚時分，將山中小屋的柴門掩上，也許昨天這個時候還在和友人把酒言情，而此時此刻的情景還歷歷在目。送別了老友，自己也早點休息了。這是一句最讓人難受的感懷！常言道：＂相見時難別易難＂，原本山中多孤寂，又無親人相隨。友人已經遠離，詩人該如何打發這種失落孤寂的時光？

所以說這一句看似平淡，卻寫出了詩人內心的不捨和無奈。給讀者留出無限的空間，讓你盡情想象此時心裡感受。這時你什麼都可以想，什麼都可以不想，最次也就是＂洗洗睡吧！做個好夢＂。

後兩句寫詩人的對友人的期盼，對來年的想象。＂春草明年綠，王孫歸不歸？＂此處化用《楚辭．招隱士》當中的＂王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋＂，表達出了詩人盼望友人莫負光陰，莫負春色，早日歸來的心情。

縱觀王維的文學作品，向來喜歡寫景，以景代情，情景交融於無形，而且浸透著無限的禪意，讀來讓人神清氣爽。而唯獨這首小詩，獨出新裁，近乎白描敘事的意味，也更表達出了詩人內心極度的失落之感。

正如東坡先生所言＂觀摩詰之詩，詩中有畫 ，畫中有詩 ＂：最為經典的＂日暮掩柴扉＂是詩人一個生活畫面的截圖，過多的留白卻把詩人內心的糾結、傷感都表達出來了，失落感一覽無餘。這也正是王維後半生＂半官半隱＂的真實寫照。

王維，字摩詰。因後期作品空靈無我，修禪參悟，後人在給唐朝詩人封號的時候就尊稱他為“詩佛”。其實他本人作品各個時期風格不一，算得上是與李白同時代現象級詩人。他出身高貴門閥，長得又特別帥，音樂繪畫無所不能，政途也順暢，官至右丞相。所以，他和李白雖然同時代，卻是同才不同命的文人模板，兩人之間也沒什麼交集。

瞭解詩人的詩風和五絕的特色之後，我們來看題主說的這首詩。

《山中送別》

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸。

字面上都是很簡單的。在山裡面把朋友送走了，傍晚了關了柴門。第一句起寫朋友走了，第二句承，寫回家關門，第三四句就轉開了。“春草明年綠，王孫歸不歸。”完全是寫心理活動，誰的？詩人的。春草明年綠？這不廢話嘛，大家要體會言外之意：春草明年綠，這是有準兒的。王孫歸不歸？那可就沒準兒了。這種友情和思念，就更加顯得深刻，感人。

有人說這個是不是直接問“王孫歸不歸”？這個不是直接問了，而是接前面三句，詩人把朋友送走之後自己心裡所想。並沒有問，或者說根本就不知歸期。

這首送別詩，不寫離別贈酒的不捨，直接寫別後日暮，看山中草綠，望來年重聚。簡單的生活細節描寫，超出一般送別詩的所在。題目送別，卻寫別後日暮封門時寂寞之情更濃，為盼望再次相聚作了鋪墊，聯想到春草再綠自有定期，離人卻不一定再來。惜別之情，自在詩外。意味留白，高人一籌。

詩是人心。你平白這麼一念這些平淡描寫的句子，末必能解作者心中深意。但是多想想，又自然體會得到詩人超高的文學素養。簡單，精煉，寫作留白，這才是五絕精妙之處。

王維的《送別》,又作《山中送別》。明代李沂《唐詩援》中評：“（此詩）語似平淡，卻有無限感慨，藏而不露。”妙就妙在藏而不露。

送別

王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

寫送別詩，多會寫離別時的依依不捨之情，但此詩開篇就從送別之後寫起。

山中相送罷，日暮掩柴扉。

在山中送別朋友，黃昏時一個人回到家中，默默地關閉柴門。

離別時固然傷感，但是那時你要為朋友整理行囊，要給朋友祝酒，要給朋友寄語，人的情感被大壓縮在角落裡。只有當朋友已經離去，離別的傷感才會慢慢襲來，侵佔你的整個心靈。

王維就是抓住這個特殊的時刻，來表達自己的孤寂傷感之情。

友人的離去，本來已經極為傷感，偏又是黃昏之時，“斷送一生憔悴，只銷幾個黃昏”，黃昏將詩人內心的孤寂，渲染的更為刻骨。

最後，詩人只好無奈地關上柴門。詩人身在柴扉之內，心在柴扉之外。但詩人都沒有直接說出來，而是讓讀者自己從“掩柴扉”這一動作細節中體會。詩有“空白”，就耐人咀嚼。

春草明年綠，王孫歸不歸？

詩人的情感，一直沒有直白地表露出來，而是隱藏在時間與動作中。到了最後兩句，詩人依然沒有直言自己內心的孤寂，而是突然問，明年此刻，春草又綠，王孫還會不會回來？

朋友剛離去，就問回不回來，可見詩人對友人深厚真摯的友誼，而友人已經離去，詩人尚喃喃自問友人回不回來，可見詩人內心的孤寂。

內心越剋制，情感越濃烈，表達越剋制，情味越濃烈，讀王維的這首詩，在他平淡的語言背後，我們能感受到排山倒海的孤寂之情，所以說語雖平淡，卻有無限感慨。

王維此首《送別》是其送別題材的名篇，詩人於送別中隱含有自己的心性與志趣。

此詩語淺情深。詩歌首句即點出了送友離去且是剛剛送罷，次句寫日近傍晚時掩上柴門，由此可想象詩人送人離去後，依然佇足在送別的地方直到日暮時分方才迴轉。

後二句轉折，由前二句的實寫轉入虛寫，彷彿剛剛關上柴門那一刻，思念友人之情就陡然從心中升起。但作者不是追憶與友人的過往，而是對來年能否相聚的遙想表現這種深摯的友情。

詩歌在結構上首尾響應，語義疊起。首句寫送，末句望歸，由對再聚的虛擬想象來襯出相送的不捨。

同時前二句寫送別的情狀舉止，後二句寫內心所想，透過行為上的送別翻疊出心中的盼歸，所表達的情思深切委婉。

此詩後二句反用了《楚辭。招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”。王孫指代的是隱士，招隱士，則有招賢之義。

而隱士遊于山中，不願歸來，因此末句則呼之“王孫兮歸來，山中兮不可久留”。整首作品透過寫山中的陰森與恐怖，以此言隱士不必留于山中，人間方為樂土。

但王維此詩卻是反其道而言之，言望朋友從俗世迴歸山中。

王維處於盛唐時代，且盛唐文人普遍有著積極入世的心態，而由隱而仕的“終南捷徑”亦是許多文人入仕的途徑之一，

由此可知，詩人送走的朋友此時定是追求功名而出山了。詩人末句用一個“歸”字點出他的態度，隱居才是自己的精神歸宿與追求，也點出了其友現在的出山之歸來不可期，不歸來即功名有望，歸來則仕途乖蹇，然縱然以歸來為結局亦有清嘉的山間春景相待，足以慰友之情懷。末句以疑問結句，於猜測中見出詩人對世情的體悟與對友人的關切之情。

《人生·又一年》飲罷甘甜嘗辛辣，人生苦短非屏畫。一歲一年風流盡，一生一代朝天發。 戊戌年三十寫於武漢蔡甸

雖沒有“勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人”那樣千古絕唱，卻也是短小精悍，巧思妙作。

《山中送別》（唐）王維

山中相送罷， 日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸？特別之處：文字之通俗，意思之易懂，卻是俗中有大雅。

一雅：送誰？誰送？身份不俗。

送的是王孫，王維山中送。

王孫，貴族子弟，王維的詩都是“王孫”，

比如“隨意春芳歇 ，王孫自可留”，

人以群分，友人身份之尊貴，表明自己也不是普通人。

王孫能夠不辭辛苦，山林訪友，可見王孫也是淡泊寧靜之人，非勢利庸俗之徒，情懷之不俗。

二雅：何地？山中，環境清幽而雅緻。

一二句頗有意思。

如何送友人？不知，只知送別後詩人獨歸。

回的是柴扉之家，顯然隱居山林，質樸求真，追求之不俗，“巖扉松徑長寂寥 ，惟有幽人自來去。”

送別最黯然銷魂的，不是離人動身漸行漸遠，而是送別歸來，魂不守舍的一刻，

王維用“掩柴扉”來一筆代過，卻掩飾不了，夕陽西下，暮色襲來，粗園陋室，形單影隻的落寞與憂傷。

這個細節很巧妙，不提離別場面之大悲，只有別後之黯然傷神，

淚眼決眥之江河化為涓涓細流之從容，可見詩人之內斂，不俗。

三雅：何期？離後方知情濃。

三四句看似平淡，卻意味深長。

化自《楚辭 招隱士》“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”

詩人卻有點睛一字，“綠”字傳情。

王安石“春風又綠江南岸”是不是從王維這兒得的靈感？

年年春草皆會綠，年年友人可會來？

這本離別時當面問，詩人卻在別後心裡悄悄問，是告別時忘了，還是別後才知情濃，後知後覺呢？

這又是一巧妙之雅緻。

唐汝詢《唐詩解》“扉掩於暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”

二十字，餘味無窮也。

譯文

在深山中送走了好友，夕陽落下把柴門半掩。春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？

唐詩宋詞在學生時代是不可缺少的學習物件，有憂國憂民，有自由灑脫，有描寫景色，人物，有感而舒。

送別友人的也是不少，這首詩跟以往送別時的踐行情景不一樣，詩句開頭就說送友已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。

對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別並無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情於行間，見離愁於字裡。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低迴想象於無窮的。

　　詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內容為：“扉掩於暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這裡卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個並沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”後內心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這裡，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人迴歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸。

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不捨，卻更進一層寫冀望別後重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別後回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，於是想到春草再綠自有定期，離人迴歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

所謂“生離死別”，是人生不得不面對的傷情之感。

而對於古人來說，送別往往代表著“生離”。

古代由於交通、通訊限制，加之中國幅員遼闊，對於有些情景來說，“生離”就如同“死別”一樣，很難再相見。

所以，眾多文人的“送別”詩作，往往都是真情流露，情真意切的經典佳作。

詩佛王維的經典五言絕句《送別》就是其中之一。

而王維的這首《送別》，更是用獨特的視角，表達了別離之情、以及對於友人的牽掛之意，可謂獨具匠心，高人一籌。

山中送別

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

王維這首《山中送別》雖是一首送別詩，但是全詩並沒有出現送人的場景，也沒有出現依依惜別的情感描繪。

就像一場關於“送別”的電影一樣，一開場並沒有傷心、離別的對白、畫面，而是選擇了一個與眾不同的視角和場景，另闢蹊徑。

“山中相送罷”

開篇的第一句，王維就寫了相送完畢，而此處的“罷”字，就將送別的場景一筆帶過。

人們對送別太熟悉了，詩人把“相送”的過程省略，直接跳到了“送完”。

就這一個開場，就與常規的送別詩中常見的送別場景相區別，匠心獨具。

“日暮掩柴扉”

詩人又是用極簡的語句，將時間跳到了日暮，送別歸來以後的詩人輕輕掩上柴草做的門。

【解讀】

在第一、二句裡，就像一個電影中的蒙太奇拍攝手法一樣，將“送別”本身留下了空白，而將時間、空間幅度加大，讓讀者有了更大的想象空間。

就像最近熱播綜藝《演員請就位》裡那些評委們說的那樣，似乎最高階的表演就是“不用誇張、用力、刻意”，而是不著痕跡地打動觀者。

而這前兩句，就是一種這樣的表達：

送走友人之後，在夕陽西下之中輕輕地掩上柴門，獨自一人的詩人該是一種怎樣的心情呢？

透過引發讀者的想象，將很多詩人著重刻畫的那種離別愁緒，凝練在十個字中，餘味深遠。

春草明年綠，王孫歸不歸？

《楚辭·招隱士》中的“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”化來。

後人也將“春草、萋萋”用來形容“離別”，比如李後主的“離恨卻如春草，更行更遠還生”、白居易的“又送王孫去，萋萋滿別情”........

這兩句是說明年春天來臨的時候，草一定會變綠，但是友人能不能歸來卻是個未知數啊。

【解讀】

整首詩，從最初的“相送”直接跳到“送罷”，然後到了“日暮掩柴門”，進一步跳到了明年的時間，自然地將“期盼友人歸來”的心情流露出來。

《山中送別》如何解讀？

我個人感覺，是像一場很安靜的、舒緩的電影畫面，沒有哭天抹淚的依依惜別，而是將送完朋友之後，夕陽下輕掩柴門的人，孤獨地呈現出來。

只是，才剛剛送走對方，自己就輕輕地說道“明年的草，一定會綠，而你，能回來嗎？”

王維作詩，善於從生活中捕捉看似平凡的素材，但是樸素、自然中，卻意境悠遠，比起華麗辭藻堆砌的詩文，更加情感真摯，韻味悠然。

【寫在最後】

忽然腦海裡，浮現出一首老歌：

你問我何時歸故里

我也輕聲的問自己

不是在此時

不知在何時

我想大約會是在冬季

也許，王維詩中“王孫歸不歸”的問句，友人會這樣回答呢~“你問我何時歸故里，我也輕聲的問自己，不是在此時，不知在何時.......”

---------END----------

唐代王維，何許人？成就如何？

王維（公元701～761年），字摩詰，祖籍太原。

他一生中，詩歌、書法、畫作等都很有名，還精通音樂，可謂是多才多藝。公元721年進士及第，官至尚書右丞，世人稱“王右丞”。

他傾心書畫，創造了水墨山水畫派，被定論為“南宗畫先祖”。其因晚年時光信守佛教，固而在詩壇上被人們譽為“詩佛”。今存詩400餘首。

其中《送別》雖是其中一首，但與多數詩人的《送別》詩大不同。為什麼？意義何在？

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

顯然，這是一首五言絕句，雖題為《送別》，但僅開頭一句“山中相送罷”一筆帶過，並沒有著色其過程。

為什麼作者不深耕其惜別場面，反而“日暮掩柴扉”呢？按理說主觀上講，《送別》詩就該嘮叨其依依不捨的狀態情節，但作者的觀點認知是要不落俗套陳規，另闢新徑。

這種避老套立新意，使得人們的思想大反轉，深刻地認識到“送君千里，終有一別”，再不捨也得分離，何苦自傷心呢！

難就難在“今日別後何時見”才是根本，所以作者發出由衷的感慨“王孫歸不歸”？我們又該如何賞析？

《送別》一詩，簡明扼要，短知20個字，卻容納的時空跨度很大。為什麼這樣說呢？主題明確，送誰？送王孫，但什麼時候送的並未交代，可能在上午或午後。

而當作者“日暮掩柴扉”時，就表明一個白晝過去了。朋友在，心情樂，無謂有疲勞感；現在卻不同了，朋友離開，心裡面悵然若失，似乎只有早掩門用睡覺的方式來開脫。

俗話說得好“心有事，神不寧”，即使睡下，也難免不做夢。於是，作者神遊中夢見了“春草明年綠”，也隱約看到了王孫在騎馬歸來……。這就是“日有所思，夜有所夢”的結果。

總之，在深山中送走了好友（王孫），當夕陽落下時我才把柴扉關起，明年到春草再綠的這個時候，朋友啊，你能不能回還？不畏孤獨惆悵，冀望別後再聚！

詩佛王維，喜歡寫意境深遠的禪意小詩，和山水田園類詩歌。在同類詩人中是翹楚。我們先來看看這首詩。

送別

王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

我個人翻譯理解如下:

朋友將要遠遊，一大早我起身相送。

山路艱險一如人生，我伴了他一程又一程。

但送君千里終須一別，回來時已是日暮夕斜。

我卸下一身疲倦關上柴扉，掩卻黃昏。

這山中草木無計留春住，但是今年枯萎了明年它們還會再盛。

而我的朋友啊，不知道那時，你還會不會回來。世道險惡，怎如這山中逍遙快樂。

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？這首王維的《送別》，是送別人在到山中。送別，兩個意思，一個送，一個別。而此詩主要寫送人之後分別的心理。重點是別。

山中送別回來，夕陽西下，柴門已關。還在想著送別之前相聚留在心裡的感受，因為相聚而引起的話題在心中的觸動。送別的這個人是友人，談論了一些事，讓隱居山村的詩人猶疑。青草明年綠，現在正值冬天，將近一年歲尾。明年又是一年了，草又要綠了。王孫歸不歸？王孫指公子。這裡指自己猶豫不決的心態。受了友人影響想出山，打破了原本之意念。送別指此意。

離離芳草意，慼慼雁單鳴。

相別暫久遠，執手到行舟。

語透切時語，步履慢階行。

近前止足停，握手言復嚀。

此往千里遠，家嚴顧己分。

不須費情惦，兄在保腹飢。

至處修箋回。勿許家相盼。

含淚展容歡，咐言感卻殷。

船家催客早，恐誤工期行。

揮手泣相別，來日歡聚多。

望君思我意，舉首觀月明。

來朝今日景，你我共暢杯。

一鳴驚人8.1日於興城

王維的這首《送別》下馬飲君酒，問，君何所之？君言：不得意，歸臥南山陲，但去莫復問，白雲無盡時。這首詩是以問答的形式，第一句是敍事，第二句是問，三，四句是答五，六句句寫感慨和寄託，為全詩著眼之處，是說山中白雲沒有窮盡的時候，而世間功名富貴總有終了的時候，所以他此去歸隠山居，自有一種樂趣而又何必苦苦的尋問呢。

《送別》～下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白雲無盡時。～～詩人為開元進士，仕途得意，政治上也有抱負。但社會現實卻使他無法施展才能。因此當友人仕途受挫歸隱終南山，詩人在相送餞別時，便自然地抒發感嘆，對友人的歸隱表達了羨幕和嚮往之情。語句簡練而意味無窮。“白雲無盡時”一句借景而抒情，抒發了詩人難以言喻的深情和苦衷，其中分明流露著詩人對現實的失望和不滿。

下 馬 飲 君 酒 ，

問 君 何 所 之 。

君 言 不 得 意 ，

歸 臥 南 山 陲 。

但 去 莫 復 問 ，

白 雲 無 盡 時

【註解】：

1、飲君酒：勸君喝酒。

2、何所之：去哪裡。

3、歸臥：隱居。

4、南山陲：終南山邊。陲：邊疆，邊界。

5、但：只管

【韻譯】：

請你下馬喝一杯美酒，

我想問問你要去哪裡？

你說官場生活不得志，

想要歸隱南山的邊陲。

你只管去吧我不再問，

白雲無窮盡足以自娛。

賞析：

這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的 意味。

“下馬飲君酒，問君何所之？”第一句敘事。“飲”是使動用法，“使……飲”的意思。 一開始就寫飲酒餞別，是點題。第二句設句，問君到哪裡去。由此引出下面的答話，過渡到 寫歸隱。這一質樸無華的問語，表露了作者對友人關切愛護的深厚情意。送別者的感情起始 就滲透在字裡行間。

“君言不得意，歸臥南山陲。”“不得意”三字，顯然是有深意的。不僅交待友人歸隱的 原因，表現他失意不滿的情緒；同時也從側面表達詩人自己對現實憤懣不平的心情。這三字 是理解這首詩題旨的的一把鑰匙。詩人在得知友人“不得意”的心情後，勸慰道：“但去莫復 問，白雲無盡時。”你只管去吧，我不再苦苦尋問了。其實你何必以失意為念呢？那塵世的功 名利祿總是有盡頭的，只有山中的白雲才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。這兩句表現 了作者很複雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有對人世榮華富 貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。聯絡前面“不得意”三字看來，在這兩句詩中， 更主要的則是對朋友的同情之心，並蘊含著詩人自己對現實的憤激之情，這正是此詩的著意之處和題旨所在。從寫法上看，前面四句，寫得比較平淡，似乎無甚意味，至此兩句作結， 詩意頓濃，韻味驟增，含不盡之意見於言外。當然，這兩句也不是平空而起的，而是由前面 看似乎平淡的四句發展而來的，如果沒有前四句作鋪墊，這兩句結尾也就不會給人這樣強的 “清音有餘”的感覺。