這話是有一定道理。

有些人寧願看小說，也不願意看同名的電影。和這個道理是一樣的。

聽景時，我們可以充分地發揮我們的想象力。可以把風景，人物想的很美，可以說完美無缺。聽景是朦朧，不具體的。人都有這種心理，越是遮遮掩掩的東西就越覺得美，就越有好奇心。如果你永遠不去看實景，那種美好就會永遠儲存在你心裡。

但看景就不同了。其實沒有完美的景色。什麼景色都經不起仔細觀瞧。往細裡看，什麼東西都有瑕疵。這些瑕疵會讓你大失所望，哎呀，這是什麼破玩意。是誰描寫的。和現實完全不符。至少有些景色讓你覺得不過如此。

聽景，或者讀景時，因為作者會把所有美好的詞語都拿來描寫某一景色，所以，你總是覺得很美。另外，用語言描述的東西都是寫意的，不是寫實的。如果哪個作者想讚美某個景色。他一定會對那些不美的地方避而不談。雪白的牆壁上有一個被淘氣的孩子挖出來的坑。作家不會把這個坑也寫出來。那就破壞了你心目中的形象了。

這個提問必須發言，旅遊就是心情，比如清明節上華山看日出，半夜12點爬到天亮，挑戰自我內心強大起來，做任何事情都不算事

嗯，看景不如聽景，聽景不如憶景。

美好的事物客觀存在，但人們的體會卻不僅相同，內心的美好和風景取決於個體的感受。

看景是一種現實，聽景是一種境界，而憶景則是一種回味，也是對生活的品味。

如我的系列散文《朱湖》就是一篇憶景的文章。不僅僅我自己回味，也引發和好多鄉親的思想思景之情。

附：《朱湖：那個可以看到天邊的地方便是我的家鄉》

《朱湖》 序 言

其實我們村最初不叫“朱湖”，叫“沙包”。

其實我們村後來也不叫“朱湖”，叫“白龍”。

只是，在我的心裡，在我們的心裡，我的家鄉，我們家鄉就是朱湖。那個站在湖邊，站在水裡就可以看到天邊的地方，它總是讓我想穿過天邊的雲層去看外面的世界。

人真的很奇怪，在我身處朱湖的那些日子裡，幾乎每天都在想象要找到一條路，可以像一把刀那樣，將籠罩在西邊的天蓋劈開一道縫隙，我可以沿著那條路一直穿過那道縫隙，逃離那個愚昧的、乏味的、冷酷的村莊。

而當我真的逃離了那個地方後，卻總在想念那片土地，想念那片土地上的生命，想念一張張熟悉的、年復一年麻木的臉，他們似乎一成不變，如今卻不知身在何方，或是魂歸何處。

現在回想起來，我彷彿可以識別他們目光裡存在的善意或輕蔑，我甚至能夠從那些過去以為惡毒的壞人中分辨出些許可憐的掙扎著的生命力。

我想念那些土地上年年播種、年年生長、年年收穫、年年死亡的莊稼和牲畜，它們的生命如此短暫，卻從不逃離，它們生生不息，它們在那片土地上不厭其煩地訴說著永恆。

似乎，迫使我逃離那塊土地的恰恰就是這些莊稼和牲畜。我害怕農忙，害怕暑假的雙搶，害怕插秧、除草、割谷，我害怕滿身的泥水和水田裡的螞蝗和蛇。

那些我曾經賴以生存的土地，卻讓我恐懼，讓我逃避，被我輕易地拋棄。但如今，想要一塊長著莊稼的土地對我來說卻是如此奢侈，如此遙不可及。

我想念那裡的天空和天空中的雲，它們在空曠的田野和湖面上變化著、流動著，他們時而像一群馬，時而像一群羊，時而又變作一團濃墨，時而又化作一縷青煙。

它們往往比太陽走得快，常常將太陽遮住，投下一片陰影；然後又迅速離開，Sunny便照耀下來；偶爾也會從雲縫裡射出一道光茫，彷彿天地之間可以連線。

《朱湖》

天上的大雁經過我的頭頂時總要驕傲地長叫：“嘎”！然後他們排著人字或一字就如同接受檢閱一樣整齊地煽動他們的翅膀，展示著它們的團隊與英姿。

晴天的時候，夜晚的星星和銀河給了我們如同天邊以外世界一樣的遐想：北斗星、牛郎星、織女星、梭子星，它們彷彿都有說不完的故事。

我想念鑲嵌在土地上的夢一般的朱湖。它不是一望無際的汪洋一樣的湖水，不是，它跟人們心裡想到的湖，比如青海湖、鄱陽湖、東湖、西湖、或是瓦爾頓湖都不一樣，朱湖是一片溼地，是一片漫無邊際的青草長在波光粼粼的水上，一直連著天邊，也連著我童年時代無限的遐想。

湖裡還有取之不盡食之不絕的魚和蓮藕，那幾乎是我們生命中最大的歡愉，獲取它們的快感遠遠好過食用它們時的喜悅。

湖泊，田野，還有好多不規則的長滿荷葉、荷花和菱角的池塘。除了一個人發呆和上學的時間以外，更多的時間我是和村裡的小夥伴奔跑在這天穹下面的田野、湖泊、池塘之間。

但我們的夥伴絕不僅僅是這些奔跑著的小夥伴，與我們為伴的還是有蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂、鐵牯牛、知鳥等等，當然，夏天和秋天的晚上還有螢火蟲。

《朱湖》

70多前，我們家是到這裡的第一戶人家，然後鄰村謝家嶺、楊家臺、邱家尖子的幾戶人家都搬了過來。我們家以外婆為主，鄭姓成為村裡的大戶。

鄭家、謝家、楊家、邱家便搭建起了一個村子的構架，接著又陸陸續續來了一些其他姓氏的家庭，其中有一個很大的分支來自湖南的逃荒大軍。

外公外婆那一輩的時候，這裡還是一片荒涼，他們帶著四個子女到這裡落戶後便以在湖裡捕魚為生，並開始了開荒種地。等到媽媽這一代，人便多了起來，關係也變得複雜起來。

有了人，便有了莊稼；有了人，便有了故事；有了人，便有了愛恨情仇；有了人，便有了悲歡離合。

這塊土地上有青磚碎瓦的殘片，也有腐爛的不知年代的棺材與屍骨，老人們說朱湖在遠久的過去曾經是一座城市，沉塌後所有的人都埋在了地底下，這裡變成了一片溼地。但關於這個傳說除了那些磚瓦碎片，沒有任何文字記載。

我要講述的只是這片土地上存於我心中的那些記憶，只是糾纏在我生命中那些虛幻與真實。

謝謝邀請我回答這個問題，看景不如聽景這句話是很有道理的。從字面來理解，就是說聽別人講述某一個地方的風景如何優美要比自己親自去體驗好很多。當我們對某一個陌生的領域不熟悉的情況下，聽到別人講述，就會產生好奇感，新鮮感，就會有一種去嘗試、去探索、去實踐的慾望與衝動。這是因為別人在講述這這一領域的時候，他會在描述這一領域的現實情況之上，摻雜他個人對於這一領域的認知理解、評論和想象。在自己體驗的基礎上，誇大這一領域的個性，從而使這一領域變得很充實、很豐滿、很極有誘惑力。問題就在於講述人刻意縮小了這一領域的普遍性而著重誇大了它所具有的個性，從而使這一領域有別於其他領域的特徵更明顯、更形象，就是說個人渲染和炫耀的成分居多，情緒化韻味很濃，其實這就是語言表達的魅力所在！但是當我們親身投入這一領域之後，就會發現它和所有的事物一樣具有“不過如此”的共性，而且會隨著各種條件改變而發生變化，沒有講述人語境之下說的那麼吸引人。比如某人給我們講述他去遊歷了一處景點，說哪裡鮮花嬌豔，綠色茵茵，雲霧繚繞，恰似仙境一般，使人流連忘返！當我們去了之後，看到的不過就是由植物、樹木、山石組成的一個我們從來沒有去過的環境而已。造成這一結論的原因，就是我們與他所描述的天氣、時間、地點不同而產生了視覺上的差異，精神體驗就索然無味了。總結一句話，聽人講話是享受，個人體驗是付出。這兩個行為之間是有著本質區別的，所以產生的效果就不同。

謝邀！看景是種對周邊風景如畫引人入勝環境，從中感到玩遊開心又快樂並又進行留影作美好的回憶。聽景是種對周邊風景如畫引人入勝環境，從中感到印在腦裡記在心上，可從根本上搞清這塊風景如畫之地的從歷史至今所變化的細由。所以，我認為看景和聽景的感受和收穫是不一樣的。

對這個事兒沒有研究，是門外漢，境界釋然無法體會到看景不如聽景之玄妙，

本人只怕只是初級唉 看景…

謝邀！本人在職時因業務聯絡、單位協作及航空學會社會工作或單位組織職工家屬出遊，我到過全國二十多個省區，也遊歷過不少著名景區景點。在職時出遊多為接待單位安排，也有我們會務組織，多會聘請專業導遊；有時自已一、二人單獨出差則屬自遊行。我逐漸體會到看景確實不如聽景，自己觀景只會瞄準景色秀麗壯觀，急忙拍個照，記錄自已曾經到此一遊，實為跑馬觀花，領略不到其精華重點。而聽景則是專業導遊每到一處都會及時提示你注意著眼點，即可瞬時切入景區景點深厚的歷史文化底蘊，深入瞭解其歷史淵源、文化內涵，甚至產生無限暇想及與自己所學所聞所見相關聯，進一步完善自己的人文自然地理知識和閱歷。從更深層次講，觀看或閱讀旅遊風光記錄片和前人遊記，回憶自已曾經遊歷過的景區景點，就往往可從不同的視角角度(特別是某些長焦距拉下來的特寫鏡頭)，還可彌補導遊在實地並不算細微講解之不足。故憶景相比聽景則有更深層次的感受。

看景不如聽景、聽景不如想景，眼中有景不如心中有景

現在的人們都熱衷於旅遊，看看那些不一樣的景色，不過身邊的老人們經常說“看景不如聽景”， 與其去看那些景色不如聽別人說的

最開始的時候總覺是那種“吃不到葡萄說葡萄酸”的心態，沒有去過怎麼知道那些景色不好呢

當我們實地裡去看的時候，反而有著一種失望的感覺；聽景是美好的，說景人把自己經歷過的景色，透過自己的心得經過加工後表述出來， 或許那些根本不值得一看的反而變得有靈性了，使得聽過的人們都想去和那些美景親密接觸

有一些景點名聲在外，其實到那裡一看，卻常常令人失望；看景，不如聽景的聲音(比如瀑布的流水聲、風聲)， 景物是固定的，而聽聲音可以聯想到其它的景色，往往比看到的景色更美上一層

我們去一個陌生的地方，去接觸新鮮的人和事物，都讓我們有種開闊的感覺

因為不懂，正好可以學習，因為不瞭解，正好可以藉機好好的深入瞭解一番； 在這個過程裡，因為大家都是帶著好奇從四面八方聚集而來，所以，往往會遇到意想不到的驚喜

看景，是把自己的體驗，對景色的感受，以及對人生的感悟記在腦子裡，不過很單一

當然了，我個人還是不認同這種觀點的，畢竟耳聽為虛眼見為實嘛！

旅行之美，一半在於見所未見，一半在於聞所未聞。旅途之中，如果僅僅依靠眼睛，肯定會錯過極致的景色，所謂觀景不如聽景。

聽景時，我們聽的不僅僅是風景本身，還有說景人的感情、才識、心境與心得。說景的人用自己細微的觀察以及獨特的視角，把那些靜立的風景在自己的情感工廠裡經過加工，然後新鮮出爐就有了我們聽到的那些醉人的風景。

其實此景遠非彼景，還有我們各種感覺的延伸物——在相機與攝影機的輔助下，更是讓那些原本不起眼或者不值得一看的東西虛化成了美麗的替身。我們就這樣被這些資訊轟炸得暈頭轉向，繼而瘋狂地期待著與那些美景親密接觸。

然而，當我們真正地行走在這些風景裡時，我們在學識、心境、感覺上的落差，讓我們怎麼也找不回聽景時的那般感受。“看”太近，實用，使人熟視無睹；“聽”則遠，想象，使人情趣橫生，因此就有距離產生美這一說法了。

擴充套件資料：

親歷其境地觀看景物，比不上聽人介紹景物。指聽景能誘發人心向往，為觀景所不及。

許鈺《地方風物傳說簡論》：“這也許就是大家對於地方名勝除了願意親臨觀賞之外，還樂於聽取關於它們的傳說和記敘，甚至產生‘觀景不如聽景’之類諺語的一個原因。”

觀景，一半在於見所未見，一半在於聞所未聞。觀景，倘若只是依靠我們的雙眼，想必會錯失一些美麗的景緻，正如人之常言——看景不如聽景。

聽景的時候，我們所能耳聞的不單是風景的本身，應該還摻雜了說景者的情感、學識、心態和心得等等的諸多因素。

而事實上，此景遠非彼景，說景者在相機或攝影機的幫助下，讓那些原本不怎麼起眼的景物虛化成了無限美麗的化身。於是乎，我們便瘋傳地期許與那些美景來一次近距離親密接觸。

“看景”，太近，實用，讓人有一種熟視無睹的感覺；“聽景”，則遠，想像，使人有一種情趣妙生的感觸。