這個問題，其實也是這個時代所衍生出來的吧。

第一、網路文學

時下，網路發達，隨便哪個人都可以寫段文章發表到網上。自媒體時代，透過爆料資訊可以賺錢、透過寫些無論什麼層次的文章，只要有人看，有流量，就可以賺到錢，這樣又催生了網路文學的質量下降又一原因。另外，至於出版物，現在的出版一本書也不是很難的事情，不需要多少錢，能搞定出版環節就可以印書了。這等等現象，必定會令時下的書籍質量的水平下降。

第二、傳統傳統文學

縱觀歷史，不難發現人們越來越淺層化。從繁入簡的文字、從古文到半白到全白。這些無疑給生活帶來了便利，使工作、生活更加輕便和快捷。但是，從另一方面也讓很多人養成了傻瓜式的生活方式。舉個例子吧，就拿給電腦做系統來說：我記得我剛接觸電腦的時候，給電腦做系統不是哪個人都會的，即使有人從旁邊教，也不一定那麼容易上手。而現在呢，只要一鍵就搞定了。所以，深層次的東西是需要動腦思考的，而更多的簡單、淺顯卻不需要，只要複製就可以了。

一本書在閱讀時，只是資訊。當你想把資訊轉變成自己的知識，要分為三個步驟：

第一步：資訊輸入，學過

第二步：思考實踐，用過

第三步：分享輸出，教過

這有個更深層的問題，估計很多人沒有思考到。

改革開放幾十年取得的成就，古來中外罕有。但是，學校教育，也真的做了“學以致用”的極致了。完全忽略了文學的重要性。一個外國的語種，居然拔高到中文的水平，真是可嘆息了。想想看，如果學生時代的時間，把英語課都換成中文的語文課，那是怎麼樣的結果？那一定是人的認知力大大提高了，即能寫出好作品，又有大量的文學修養不錯的人能看懂，能接受了。

為什麼有人說現在的書很多，但讀完讓人很舒服的那種書卻很少？基本都是文筆一般？

對於一個讀書者來說，下這樣的結論是不科學的。為什麼這樣說呢？因為這個結論只是根據“有人說”而得出來的，沒有任何科學資料支援。

但既然有人有這種感受，那我就試著分析一下原因吧。

得出這樣的結論，在數量上可以說明兩個問題：要麼你讀的書太少，要麼你運氣不好讀的全是“不能讓人很舒服、文筆一般的書”。

如果是前一種情況，你繼續讀下去，你的觀點慢慢會改變的。

如果是後一種情況，那麼除了運氣外，就只能說明你不會選擇書。

我不知道別人怎樣，我對書的選擇是比較固執的，質量不高的書，我是不會去看的。這裡說的“質量”，既有內容方面，也有印刷裝訂方面。

一般的，我是這樣選書：

1、從我看的書的內容去延伸。比如，我現在在看《市場營銷原理》，裡面涉及到了心理學，我就會去找心理學的書來看；

2、從我看的書裡出現的書名去找。比如，我在看《挺經》，裡，裡面多次提到《人物誌》，我就會去找《人物誌》來看；

3、從我某個時期的興趣去找。比如近期我突然想看歷史方面的書，我就會去找這方面的書。

透過上面這三點，我確定了看書的方向後，我就會去找書。

我首先會搜尋某類書中比較基礎的，比如心理學類，我可能會去找《心理學原理》。

接著，我會去找某類書中比較經典的，比如《心理學原理》有很多，我瞭解到張春興的是比較經典的，我就會鎖定他的這本書。

然後，我會了解他的這本書有哪些版本，如果可以，我會去書店或者網上找到這本書，看看他的內容和排版。

最後，我才決定買哪一本或看哪一本。

我認為，讀書最重要的能力有二：

1、是找書的能力，怎樣找到自己喜歡的好書很重要。否者總是遭遇那些低劣的書籍，讓人看著就不舒服。這個能力包括：知道自己喜歡什麼書、知道自己該看什麼書、知道自己適合看什麼書、知道去哪裡能找到自己喜歡看的書。

2、判斷內容的能力。有些書，印刷精美，序言引人入勝，封面推薦者言辭讓你怦然心動，好像自己不讀這本書就會後悔一輩子，但事實上，書的內容卻精華全無，全是糟粕。還有一些書，看起來章節很多，給人內容豐富的感覺，待你買回來一看，內容重複囉嗦，讓人不厭其煩。所以，我們必須有判斷內容的能力，透過表面看到裡面，這樣才不會買到那些“文筆一般”的糟書。

有人說這兩點不是一樣的嗎？不一樣，因為沒有第二點能力的人很有可能當他遭遇我上面說的某些書的時候，他就覺得自己找到了好書。

小盧分享一下自己的觀點。為什麼讀過那麼多書，讀過以後，發現文筆一般，讓人感覺很舒服的書很很少。小盧從兩點去聊一下。第一點，現在很多小說同質化太嚴重。說白了就是，現在寫小說的門檻太低。隨便的，都可以寫小說。大家都知道，一本好的小說是需要深厚的文學功底的。不是隨便寫的流水賬式小說。品質很好的小說能吸引大家閱讀。不好的讀過一次，就會棄文的。好多沒有功底的，寫小說，為了看的人多，也會參考，或者抄襲別人的小說。所以，很多時候，我們好多小說，雷同的太多。第二點，每年就行的小說題材都不一樣。華人好跟風，如果這個題材的小說，今年火了。就會突然冒出一大批題材類似的小說。畢竟，時間太短，沒有經過長時間的醞釀，功底深厚的，寫出來品質很好。功底一般的，寫出來效果就一般。所以，很多時候，讀過很多小說，讓人感覺舒服的不太多的原因。僅是小盧自己的觀點，不喜勿噴。

隨著網路的快速發展，人們靜下心來看書的時間變得越來越少，人心也變得浮躁。至於

為什麼有人說現在的書很多，但讀完讓人很舒服的那種書卻很少？而且這些書基本都是文筆一般，其實這也是有原因的。

其實讀書和讀文章是一樣的，為什麼有些文章能讓人靜下心來一直看下去，而有些文章自己看了兩句就直接關掉了呢？其實就是能否引起大家共鳴的問題，大家讀一本書，如果能直接引起自己共鳴的，那麼我們就能一直看下去。

那些隨隨便便寫出來的書，的確是文筆一般，不能引起大家共鳴的。沒有自己的觀點和見解，只是一味空談，那麼就是沒有營養的書。這樣的書當然是沒有耐心看下去的。

所以我個人覺得，那些真正的好書往往是能得到大多數人的肯定和讚揚的，因為群眾的眼是雪亮的，什麼是有益的，什麼是沒有營養的，時間就會證明一切。

司馬遷終其一生，不過完成一部《史記》，司馬光窮盡中晚年所有時光，也不過一部《資治通鑑》，他們都是那個年代赫赫揚名的才子。那麼今天的那些作者，才識淺薄，用一年甚至幾個月時光完成的書確實也只值讀者一翻而過就罷。

以前出書的話是一件非常困難的事，也就是說凡是出書的都是有極高文學素養或在一個方面鑽研極深的人，可想而知，那是的書的內容在質量上遠超如今。

現在出書已經是一件相對容易的事情。這些所謂的暢銷書作者，其實自己的人生閱歷，泛善可陳，在文采上完全不能和真正的文人相比。但是呢，他們懂得抓一些社會的痛點，所以他們的書籍一出來，就會變成暢銷書。

沒有深厚的文化底蘊，自然也寫不出多好的文章來，有些書你看的時候可能因為它的故事性強，或者一些雞湯的成分比較高，在閱讀的過程中你會覺得自己熱血沸騰，讀的倒是也暢快。但是你不會讀第二次。

然而，我們可以看到很多名著，它都是一版再版，他們之中傳輸的這些思想和觀念，雖然歷經千年有一些是陳舊了，但是其中有很多東西仍然值得我們今天去學習它。

現在的世界物慾橫流，大家幹什麼都有一種功利性的衝動，那些為了理想，為了自己心中純粹的對文學的愛好去出書的人已經非常少了，大家出書大多是為了自己的名利。

其實呢，作者都是跟著讀者走的，而作為讀者的你，已經只滿足於這些一次性文學給你帶來一時的快感，那些真正有文化韻味的書籍早就被你列為枯燥乏味之流，再也不肯好好品讀一番。

讀者如此，作者如此，書籍也只能如此。

自從電腦普及、網路開放，本人基本不買書了，尤其是現在的華人的書。

現在的書，哪裡是寫作，而是粘貼出來的，這裡剪一點，那裡剪一點，然後貼上在一起。

這樣的書，文理不通，文氣不暢，文筆不一，讀起來當然不舒服。

難怪那個張五常要這麼說，如果百分之九十九以上的文章從來沒有出現過，人類的知識什麼損失也沒有。

很正常，一點都不奇怪。一方面，由於每個人閱讀興趣和習慣的不同，即便是文學史上公認的不朽經典著作，讀不下去或者感覺一般的比比皆是，加之理解能力和欣賞水平的限制，對現在的讀者來說，這種現象可能會更普遍，問題可能也更突出了。如一部偉大的《紅樓夢》，在現在的大學生中間，讀不下去或者根本就不願讀的人數比例之令人震驚，早已天下盡知了；再如國外的意識流之類，當年據說全世界只有百分之四或五的人才能讀懂的《尤利西斯》，今天的“能讀懂”人數不管變與不變都只會令人徒增幾聲嘆息而已……另一方面，現在社會不論什麼原因，出版門檻太低是不爭的事實。無論是小說，還是心靈雞湯或者其他種種，作者的水平差異之大，抄襲拼湊等惡習的醜陋都使得知識爆炸時代更加浩如煙海的書籍更加良莠不齊，更需要讀者去沙裡淘金……加之許多讀者閱讀的功利性太盛，更是助長了各種出版惡習的惡性迴圈而且愈演愈烈……

縱觀古今中外的歷史，偉大的至聖先師孔子，終其一生“述而不作”，只是編訂了大量的古籍。唯一的著作《春秋》，其“春秋筆法”何其嚴謹！再如老子，《道德經》四千七百多字，還是在函谷令尹喜的“逼迫”下不得已的“交差”作品……

如果用古人的治學態度來要求今天的人，未免太過而且愚腐不堪。但無數先賢聖哲終其一生，僅僅一部或者幾部的少許書稿的嚴謹精神則無可挑剔……再看今天，為了名和利的種種批次生產規模、爭先恐後速度以及三十六計無所不用其極的手段，讀者所讀，固然是“集體智慧的結晶”，卻掩蓋不了利慾薰心的垃圾本質……如此出版環境下，能讀多少好書？別逗了！

個人讀書的感受，希望拋磚引玉。

1、努力提高自身的閱讀水平和鑑賞能力，多讀經典作品。

2、在此基礎上，提高自身的識別能力。沒有經過時間考驗的書，儘量少讀，如果非讀不可的，作者頭銜越多的、越是無所不能的，越是不讀

3、實在讀不下去的，不必再讀了…… 太累了（應試教育和自然科學研究例外）

興趣是最好的老師，不虧待老師，更不好委屈自己

我認為可能之前時代的人也會有這種感覺。主要原因有兩點：

從一百個人裡面辨認出我們要找的那個人，和從十個人裡面辨認出我們要找的那個人，這兩件事哪一個更容易一點？

顯然是後者更簡單些。為什麼呢？干擾項少。

書也是這樣，不是每一本書都能流傳到後世去，但能流傳下來的很大程度上都是精品。其他質量稍差一點的書籍基本都是無人問津，被自然淘汰掉，我們把這一個過程叫做歷史的選擇。

誰來選的呢？自然是當時和往後接近那個年代的讀者。他們讀過之後認為好的自然會廣為傳播，看得人和傳抄的人自然也就多，留下來的機會就大得很了；而那些他們讀過之後認為不太好的書，自然不會給別人推薦傳播了。

一把大火，一場戰爭，損毀了一千本《三國演義》，但其他地方還有幾千本存在；但如果損壞的是一些質量不高、存量沒有那麼多的書，可能後世就就看不到了，反正質量不高，有和無對讀者來說其實並沒有什麼關係。

我們是這個時代的讀者，所以我們會篩選這個時代的書。真金永遠比沙礫少，所以我們會發現看到的書永遠是質量一般的遠多於質量很高的。

把自己以前寫的幾篇作文彙總一下編個文集，不說質量，有錢印就行，賣不出去就白送出去，要到就是文化人的名聲。

自己寫不出來沒關係，找人代筆就好，大不了就說是“口述”而成的，畢竟孔子那麼偉大的人都“述而不作”，《論語》都是他弟子整理出來的，那自己“口述”寫本書也沒什麼大不了的。

這就加劇了書籍質量的下降。但對歷史的整體程序有什麼影響嗎？我認為影響並不大。質量的好壞最終還是由讀者說的算，傳播與否還是讀者的整體意志。

所以，受苦的只是當代或者後代的讀者而已，早晚會有一個時代能看到，我們這個時代的書籍也有很多精品。