溫本意是指人對不冷不熱的溫度感覺，但在中國傳統文化中卻賦予了諸多中庸色彩的肯定——性情柔和。

譬如，性格中的溫和，家庭的溫暖，親人情人間的溫情，待人接物中的溫順，處事為人的溫良，舉止言行的溫文爾雅等等，然而最令人印象深刻的莫若“溫良恭謙讓”。

溫良恭儉讓是典範的君子形象。他引導人們做人要溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，是華人行為規範中中國傳統美德的核心內容。

它反映著一個人的內在素質素養，是一種很高的道德境界，體現著他的最根本的人生價值觀，那就是對於別人的無私和愛。溫良恭儉讓首先可能是從小受周圍環境（譬如家教）的影響，而是再有意識地學習修養和陶冶。最後成為一個人仁義禮智信的外在表象。

“溫良恭謙讓”與“溫良恭儉讓”近義。而溫良恭儉讓是儒家提倡待人接物的準則。出自先秦·論孔子《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

溫本意是指人對不冷不熱的溫度感覺，但在中國傳統文化中卻賦予了諸多中庸色彩的肯定——性情柔和。

譬如，性格中的溫和，家庭的溫暖，親人情人間的溫情，待人接物中的溫順，處事為人的溫良，舉止言行的溫文爾雅等等，然而最令人印象深刻的莫若“溫良恭謙讓”。

溫良恭儉讓是典範的君子形象。他引導人們做人要溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，是華人行為規範中中國傳統美德的核心內容。

它反映著一個人的內在素質素養，是一種很高的道德境界，體現著他的最根本的人生價值觀，那就是對於別人的無私和愛。溫良恭儉讓首先可能是從小受周圍環境（譬如家教）的影響，而是再有意識地學習修養和陶冶。最後成為一個人仁義禮智信的外在表象。

“溫良恭謙讓”與“溫良恭儉讓”近義。而溫良恭儉讓是儒家提倡待人接物的準則。出自先秦·論孔子《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”