謝謝邀請。世界上的一切事物，都應該辨證地去分析，去看待。秦檜這樣的人都有三個好朋友，何況資本家有錢有財有社會關係有手段。事物都有正反面，關鍵在於維護資本家的都是些什麼人，是社會的少數人，還是大多數人。不怕少數人維護資本家，就怕整個社會都屈服於資本家，並且甘心做資本家的奴隸，讓歷史重演。謝謝！

什麼是資本，什麼是資本家；

資本，換一個說法也叫財富。擁有大量財富的人就是資本家。為什麼有的人要維護資本家，因為，資本是生產三要素之一，是最重要的要素。明白了吧。

這個問題不夠確切。

什麼資本家？哪個時代的資本家？哪個國家的資本家？

資本主義國家的資本家受到尊重和讚揚，他們交稅多，與工人階級形成股份制關係共同發展，員工維護老闆在發達國家很正常的事情。

社會主義國家沒有資本家，只有企業家。

有些人維護資本家，說明對資本家的定義和其本質面目認識識模糊，甚至這些人本來就希望過上資本家的生活。說白了這些人不否認資本主義制度的存在，也不否認資產階級思想的存在，認為這都是合情合理的，有用的。根據他們對社會生產的主觀經驗和本身的體驗，這就是赤裸裡的″剝削有理″了，什麼也別爭論了，維護資本家就對了，救資本家就是救自己了。

如果我對這些人的思想判斷是對的話，那麼我就用馬克思主義哲學的基本問題對這些人進行一下比較嚴肅而認真的批判了。目的就是為了批判批判他們由擁護資本家達到不再護資本家的目的。根據上靣判斷的理由，我在無產者那裡給他們找到一頂準備好的還非常合適的帽子：他們這是當代最典型的"實用主義"者。為什麼要戴這頂帽呢？因為這是用主觀唯心主義的世界觀，極力反對馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，不批判他們這種主觀唯心主義"實用主義"觀點，對於無產階級革命和社會主義建設是不利的，因為他們在今後的社會生活實踐中所表現出來的思想對人民群眾的影響是相當有害的，甚至是反動的。

實用主義本質特徵就是“"唯意志論"，就是存在即合理、有用就是真理、逮住老鼠更是看得見的真理，一句話我說了算就是真理。舉個例子設吧：當代資本家投資辦企業，僱用工人生產拿工資，依法交稅等等等等，還均有務業法來保護，處處都有相對的真理性。維護企業資本家的理由你說哪裡錯啦？我也沒說錯，這裡我我想問一句：那為什麼有的企倒閉啦？工人下崗沒飯碗啦？所以，存在即合理、有用就是真理是靠不住的，說是虛偽的，騙人的並不過分，因為完全違背馬克思主義整個物質世界的客觀規律。這是典型地掩蓋了一個社會的主要矛盾是什麼？就是生產力與生產關係的矛，社會發不平衡不充分也是說的這個地方；根本不是"實用主義"看到″有用即真理"的表面現象。為了進一批判"實用主義"我專門找了找列寧主義怎麼說的，他說："把真理看做認識的工具，這就在已經轉到不可知論方面，也就是離開唯物主義。在這一點上，以及一切根本點上，實用主義者、馬赫主義者、經驗一元論者都是一丘之貉。"(列寧全集)實用主義把實在跟主觀經驗、感覺的總和混為一談。主觀唯心主義的這種形式的特點就是把真理跟實踐中有用的、有利的東西混同起來。這種實用主義就會說：有用即真理。而這是從資本家利益的觀點出發的“有用"。實用主義者否認真理是客觀現實在意識中的反映這一概念，而主張宗教觀念也好，剝削階級的一切反動的意圖也好，只要存在就都是真理，因為他們從心裡就是自願替資產階級利益服務的，或者用實用主義者的說法，就是替剝削階級"効勞"的。

實用主義對理論和實踐的相互關係的理解，是和辯證唯物主義關於社會實踐是客觀真理標準的學說是對立的。實用主義把真理跟投機商人所理解的效用和利益混為一談，這樣它就成了為迎合反動思想和反動政治而姿意妄為和任意進行揑造的工具，並給反動動勢力開闢了無限廣闊的活動場所和當保護傘。"有用即真理"在這樣的解釋下就必然成為替帝國主義的任何冒險行為做辯護的手段，變為反對先進科學思想和社會思想的武器，變為麻痺人民群眾的工具。所以，喜歡資本家，擁護資本家的思想是極端錯誤的，一不小心就變成"工人貴族"，甚至不愛自自已國家跑外國去了。