枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草出自《蝶戀花·春景 》。蓮生淤泥中，不與泥同調出自《贛上食蓮有感》原文：《蝶戀花·春景》北宋·蘇軾花褪殘紅青杏小 。燕子飛時，綠水人家繞 。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草 ！牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。翻譯：春日將盡，百花凋零，杏樹之上已長出了小小的青澀果實。這裡的清澈河流圍繞著村落人家，不時還有燕子掠過天空。眼見著柳枝上的柳絮被吹得越來越少，（但是請不要擔心）不久天涯到處又會再長滿茂盛的芳草。（春天還會到來的）圍牆之內，有一位少女正在蕩著鞦韆，她發出動聽的笑聲。圍牆之外的行人聽到那動聽的笑聲，（忍不住去想象少女盪鞦韆的歡樂場面）。慢慢的，牆裡笑聲不再，行人惘然若失。彷彿自己的多情被少女的無情所傷害。原文：《贛上食蓮有感》宋代詩人黃庭堅蓮實大如指，分甘念母慈。共房頭角戢，更深兄弟思。實中有么荷，拳如小兒手。令我憶眾雛，迎門索梨棗。蓮心正自苦，食苦何能甘。甘餐恐臘毒，素食則懷慚。蓮生淤泥中，不與泥同調。食蓮誰不甘，知味良獨少。吾家雙井塘，十里秋風香。安得同袍子，歸制芙蓉裳。翻譯：蓮子大小像手指，分嘗甜美想起母慈。共同聚在蓮房頭擠擠，更加深對兄弟之思。蓮子中有個小芽芯，拳縮著好像幼兒手。使我想起小兒女，在門口迎著我討梨棗。蓮芯的本性正是苦，吃了苦怎麼能夠甘？老吃甘美可能受毒，素餐則心中羞慚。蓮生在淤泥田中，偏偏不和泥同調。吃蓮誰不感到甘，真懂得蓮味就很少。我的家鄉在雙井塘，秋風十里送荷香。哪能找到志同道合者，回家去縫製芙蓉衣裳。擴充套件資料：開頭說：“蓮實大如指，分甘念母慈。”看到蓮子像手指一樣大，就想到在家裡時，母親分蓮子給他們吃，懷念母親的慈愛。吃蓮子時，是先拿到蓮房，即蓮蓬，一個蓮蓬裡有好多蓮子，共佔一房，頭露出在房外。“共房頭（角戢）（角戢），更深兄弟思。”看到一房裡的許多蓮子，就想到一房裡的眾多兄弟，也像蓮房裡的蓮子那樣相處。《詩經·小雅·無羊》：“爾羊來思，其角濈濈。”羊群裡，羊角相聚集，而羊與羊不相鬥，有和睦意。正像一房蓮子相處，因此加深對兄弟的懷念。“實中有么荷，拳如小兒手。”蓮子中間有蓮心，蓮心頭上有些拳曲，像小兒的手。“令我念眾雛，近門索梨棗。”從小兒手就想到家裡眾小兒，作者回家時，眾小兒在門口迎接，要梨棗吃。這是從看到蓮房、蓮子、蓮心，引起對母親、兄弟和眾小兒的懷念。接下來從詩人自身的體會上說。“蓮心正自苦，食苦何能甘。甘餐恐臘毒，素食則懷慚。”承接上句，就蓮心說，蓮心正是苦的，吃苦的東西不可能感到甜。“甘餐恐臘毒”，吃甜的怕有極毒。《國語·周語下》：“高位實疾顛，厚味實臘毒。”意思是，官位高的，實在很快會倒下來，味道厚的，實在有極毒。這裡是就他自己的經歷來說，吃甜的怕有毒，如同做大官拿重祿，貪圖享受，害了自己。“素食則懷慚”，做官不辦事吃白食，便感到慚愧。《詩經·魏風·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”素餐即白吃，白吃是可恥的。黃庭堅做知縣，既不是高官，不拿重祿，又不白吃飯。在這裡也表示了他的志節。詩人然後又從另一角度發生感想。“蓮生於泥中，不與泥同調。”蓮生在淤泥之中，出淤泥卻不受汙染，指品德高潔的人能保持操守，像《史記·屈原傳》讚美屈原那樣：“自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”“食蓮誰不甘，知味良獨少。”講到吃蓮子的多，知味的卻很少。這首詩主要是講他食蓮而能知味，由於知味的少，這首詩寫出了很少有人知道的東西。最後跟開頭的“念母慈”呼應，想到“吾家雙井塘”，雙井在分寧縣（今江西修水），那裡有池塘。“十里秋風香”，池塘裡荷花盛開，在初秋時香聞十里。這裡又跟開頭的“兄弟思”相應，“安得同袍子，歸制芙蓉裳。”制芙蓉裳，比喻保持高潔的情操。這裡借用屈原的話，上文的“不與泥同調”也含有讚美屈原一塵不染的意思在內。這首詩構思很新，寫出了前人未寫過的食蓮知味。他從食蓮子的分甘“念母慈”，從蓮房的共房多蓮子想到“兄弟思”，從蓮子心的“拳如小兒手”而“念眾雛”，這是因食蓮而起的對家人的懷念。再從蓮心苦引出食甘，比喻做官拿重祿的有害、素餐的懷慚，這是他入仕經歷的有感之言。再從蓮生淤泥而不染而產生新的感受。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草出自《蝶戀花·春景 》。蓮生淤泥中，不與泥同調出自《贛上食蓮有感》原文：《蝶戀花·春景》北宋·蘇軾花褪殘紅青杏小 。燕子飛時，綠水人家繞 。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草 ！牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。翻譯：春日將盡，百花凋零，杏樹之上已長出了小小的青澀果實。這裡的清澈河流圍繞著村落人家，不時還有燕子掠過天空。眼見著柳枝上的柳絮被吹得越來越少，（但是請不要擔心）不久天涯到處又會再長滿茂盛的芳草。（春天還會到來的）圍牆之內，有一位少女正在蕩著鞦韆，她發出動聽的笑聲。圍牆之外的行人聽到那動聽的笑聲，（忍不住去想象少女盪鞦韆的歡樂場面）。慢慢的，牆裡笑聲不再，行人惘然若失。彷彿自己的多情被少女的無情所傷害。原文：《贛上食蓮有感》宋代詩人黃庭堅蓮實大如指，分甘念母慈。共房頭角戢，更深兄弟思。實中有么荷，拳如小兒手。令我憶眾雛，迎門索梨棗。蓮心正自苦，食苦何能甘。甘餐恐臘毒，素食則懷慚。蓮生淤泥中，不與泥同調。食蓮誰不甘，知味良獨少。吾家雙井塘，十里秋風香。安得同袍子，歸制芙蓉裳。翻譯：蓮子大小像手指，分嘗甜美想起母慈。共同聚在蓮房頭擠擠，更加深對兄弟之思。蓮子中有個小芽芯，拳縮著好像幼兒手。使我想起小兒女，在門口迎著我討梨棗。蓮芯的本性正是苦，吃了苦怎麼能夠甘？老吃甘美可能受毒，素餐則心中羞慚。蓮生在淤泥田中，偏偏不和泥同調。吃蓮誰不感到甘，真懂得蓮味就很少。我的家鄉在雙井塘，秋風十里送荷香。哪能找到志同道合者，回家去縫製芙蓉衣裳。擴充套件資料：開頭說：“蓮實大如指，分甘念母慈。”看到蓮子像手指一樣大，就想到在家裡時，母親分蓮子給他們吃，懷念母親的慈愛。吃蓮子時，是先拿到蓮房，即蓮蓬，一個蓮蓬裡有好多蓮子，共佔一房，頭露出在房外。“共房頭（角戢）（角戢），更深兄弟思。”看到一房裡的許多蓮子，就想到一房裡的眾多兄弟，也像蓮房裡的蓮子那樣相處。《詩經·小雅·無羊》：“爾羊來思，其角濈濈。”羊群裡，羊角相聚集，而羊與羊不相鬥，有和睦意。正像一房蓮子相處，因此加深對兄弟的懷念。“實中有么荷，拳如小兒手。”蓮子中間有蓮心，蓮心頭上有些拳曲，像小兒的手。“令我念眾雛，近門索梨棗。”從小兒手就想到家裡眾小兒，作者回家時，眾小兒在門口迎接，要梨棗吃。這是從看到蓮房、蓮子、蓮心，引起對母親、兄弟和眾小兒的懷念。接下來從詩人自身的體會上說。“蓮心正自苦，食苦何能甘。甘餐恐臘毒，素食則懷慚。”承接上句，就蓮心說，蓮心正是苦的，吃苦的東西不可能感到甜。“甘餐恐臘毒”，吃甜的怕有極毒。《國語·周語下》：“高位實疾顛，厚味實臘毒。”意思是，官位高的，實在很快會倒下來，味道厚的，實在有極毒。這裡是就他自己的經歷來說，吃甜的怕有毒，如同做大官拿重祿，貪圖享受，害了自己。“素食則懷慚”，做官不辦事吃白食，便感到慚愧。《詩經·魏風·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”素餐即白吃，白吃是可恥的。黃庭堅做知縣，既不是高官，不拿重祿，又不白吃飯。在這裡也表示了他的志節。詩人然後又從另一角度發生感想。“蓮生於泥中，不與泥同調。”蓮生在淤泥之中，出淤泥卻不受汙染，指品德高潔的人能保持操守，像《史記·屈原傳》讚美屈原那樣：“自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”“食蓮誰不甘，知味良獨少。”講到吃蓮子的多，知味的卻很少。這首詩主要是講他食蓮而能知味，由於知味的少，這首詩寫出了很少有人知道的東西。最後跟開頭的“念母慈”呼應，想到“吾家雙井塘”，雙井在分寧縣（今江西修水），那裡有池塘。“十里秋風香”，池塘裡荷花盛開，在初秋時香聞十里。這裡又跟開頭的“兄弟思”相應，“安得同袍子，歸制芙蓉裳。”制芙蓉裳，比喻保持高潔的情操。這裡借用屈原的話，上文的“不與泥同調”也含有讚美屈原一塵不染的意思在內。這首詩構思很新，寫出了前人未寫過的食蓮知味。他從食蓮子的分甘“念母慈”，從蓮房的共房多蓮子想到“兄弟思”，從蓮子心的“拳如小兒手”而“念眾雛”，這是因食蓮而起的對家人的懷念。再從蓮心苦引出食甘，比喻做官拿重祿的有害、素餐的懷慚，這是他入仕經歷的有感之言。再從蓮生淤泥而不染而產生新的感受。