“達則兼濟天下”的“兼濟”的意思是兼顧(別人)、幫助(別人)。這句話出自出自孟子《孟子》的《盡心章句上》。原文:曰:“尊德樂義,則可以囂囂矣。故士窮不失義,達不離道。窮不失義,故士得己焉;達不離道,故民不失望焉。古之人,得志,澤加於民;不得志,修身見於世。窮則獨善其身,達則兼濟天下。”譯文:孟子說:孟子說:“尊崇道德,喜愛仁義,就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義;顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義,所以安詳自得;顯達時不背離道德,所以老百姓不失望。古代的人,得時恩惠施於百姓;不得志時修養自身以顯現於世。窮困時獨善其身,顯達時兼善天下。” 擴充套件資料:《孟子》是儒家經典代表作之一,其主張“性善論”,他還主張“德治”,集中體現了孟子的政治觀點和治國思想,全書共三萬餘字,與《論語》、《大學》、《中庸》並稱“四書”。窮達都是身外事,只有道義都是根本。 所以能窮不失義,達不離道。 至於“窮則獨善其身,達則兼善天下”,則與孔子所說“用之則行,舍之則藏”一樣,進可以攻,退可以守,成為兩千多年來 中國知識分子立身處世的座右銘,成為最強有力的心理武器,既對他人,也對這個世界,更對自身。舍之則藏”一樣,進可以攻,退可以守,成為兩千多年來 中國知識分子立身處世的座右銘,成為最強有力的心理武器,既對他人,也對這個世界,更對自身。
“達則兼濟天下”的“兼濟”的意思是兼顧(別人)、幫助(別人)。這句話出自出自孟子《孟子》的《盡心章句上》。原文:曰:“尊德樂義,則可以囂囂矣。故士窮不失義,達不離道。窮不失義,故士得己焉;達不離道,故民不失望焉。古之人,得志,澤加於民;不得志,修身見於世。窮則獨善其身,達則兼濟天下。”譯文:孟子說:孟子說:“尊崇道德,喜愛仁義,就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義;顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義,所以安詳自得;顯達時不背離道德,所以老百姓不失望。古代的人,得時恩惠施於百姓;不得志時修養自身以顯現於世。窮困時獨善其身,顯達時兼善天下。” 擴充套件資料:《孟子》是儒家經典代表作之一,其主張“性善論”,他還主張“德治”,集中體現了孟子的政治觀點和治國思想,全書共三萬餘字,與《論語》、《大學》、《中庸》並稱“四書”。窮達都是身外事,只有道義都是根本。 所以能窮不失義,達不離道。 至於“窮則獨善其身,達則兼善天下”,則與孔子所說“用之則行,舍之則藏”一樣,進可以攻,退可以守,成為兩千多年來 中國知識分子立身處世的座右銘,成為最強有力的心理武器,既對他人,也對這個世界,更對自身。舍之則藏”一樣,進可以攻,退可以守,成為兩千多年來 中國知識分子立身處世的座右銘,成為最強有力的心理武器,既對他人,也對這個世界,更對自身。