諸子百家誕生於中國春秋戰國時期，當時中國處於各個小國家分裂統治期，秦始皇大一統後，一些不適合執政者維護統一的學說自然得不到國家的支援，慢慢就消退了。並且諸子百家的百家只是一個虛數，只是形容當時學說思想的繁榮。

每個朝代都有統治者擁護支援的學說思想，漸漸發展到現在。能夠為人熟知的也只有儒家，道家，兵家，法家等

說是百家，其實就是說比較多，並不是真有百家。真對人類有影響的也就那幾家。實際上他們的思想用於現在也有些不合時宜。

統治階級按己所需選擇先賢文化，焚書坑儒、皇帝自稱天子禁止百姓祭天，唯王尊大。加上諸子百家是人的理論思想，真理必不全備，很容易被人扼殺抵擋埋葬。能剩十幾家己屬不易，國之寶藏不必誅滅亂批，把當代任何巨匠偉人與我們自己的思想言論曬在世界擂臺上，必分歧甚多批者甚眾，人人不夠完美。願主耶穌基督賜下真光大智慧給我們國家民族、引導我們民族政黨追求全備的真理！

“諸子百家”是對先秦至漢初各種流派的總稱。根據《漢書·藝文志》的相關記載，相對有名的有189家，著作超過4000篇。而後世如《四庫全書》等則認為“諸子百家”應有上千家。

春秋戰國時期，乃至於漢初，學派紛呈，百家爭鳴。都說“真理越辯越明”，經過論證競爭與實踐選擇，最後法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等12家發展成學派。

漢武帝時，董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”提議得到武帝認可，在統治者支援下，儒家全面上位，迅速傳播開來，甚至影響到鄰近的國家。

三教九流十家，這是中國思想文化發展最後的彙集所在，三教:儒釋道，十家:儒家 道家 墨家 法家 名家 雜家 農家 縱橫家 陰陽家 另外在九流以外有個小說家，合起來稱十家；九流分上中下九流，體現的是身份尊卑的區別，不同時期社會價值觀的不同體現對於九流的排序說法也不同，這個無法一一細說，例如:現代人們稱呼的“封建”社會，那時候樂伎伶人在下九流中長期佔坑，我們現代的新社會中他們儼然已經是社會的上流砥柱了，再觀社會風氣，娘炮，潑女無處不在，追星造腦殘，追劇變傻缺，樂伎伶人當道的新社會造就了一代又一代的無腦新青年！一代代的民族先祖們在漫長的社會生活中似乎早就看透了樂伎伶人主導社會所帶來的負面影響，把他們深深的壓在下九流中。

其一，百家是虛指，不是一百家的公雞一起打鳴。（這是我歷史老師講課時候提到的段子，分享給大家。）

百家爭鳴是那個時代特有的產物，社會大變革，各諸侯國都想招攬人才，擴張自己的勢力和領土。加上經濟上的發展和科技上的進步，士人階層有了一個相對自由的學術環境，開始興起了“私學”，發表各自的學術觀點，形成百家爭鳴的現象。

如果按出現過的學術觀點，其實不止百家，每人都有獨特的想法，據古籍記載，諸子百家其實有上千家。但是，能形成流派，有一定規模，門徒，流傳後世，影響較廣的，估計就是那十幾家。

其二，天下大勢，順之則昌，逆之則亡。

只有順應潮流，順應民心，順應了大時代發展的思想，才能得到發展，否則，都無可避免的走向消亡。

春秋戰國時期，孔孟代表的儒學產生，成為顯學。秦朝時期統治者採用法家思想，儒家受到打壓。漢初盛行休養生息的“黃老之學”，至漢武帝採用董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”主張，儒學成為正統。到後來受到“道”，“佛”兩家衝擊，地位稍降。後來又發展出理學，心學，直到五四運動才打破其統治地位。

在這個大背景下，諸子百家的生存土壤可想而知。像墨家，沒了傳人，一時顯學成為舊日煙雲，無處尋覓。像法家，思想被儒家吸收，有流傳下來的，但當年顯赫地位不復存在。道家在漢初曾經輝煌一時，最後在民間生根發芽，也影響千百年人民的生活的方方面面。至於兵家，陰陽家，雜家，農家，縱橫家，有留下著作的，流芳百世了，思想散佚的，可能就空餘傳說了。

剩餘的“百家”，就更加不要說，後人既不見其著作，又不聞其傳說，也行真的曾和這些“大家”一起爭鳴過，終不過歷史長河一粒沙子，湮滅無聲無息，不提也罷。

千載往事，風雲湧變，有如眼前長江滾滾，無語東逝。

引人無限吁嘆。

春秋戰國時期，在中國歷史上產生影響的學派紛紛出現，被稱為諸子百家。

主張仁愛至上的孔孟之道，是諸子百家之首，為第一大門派。主張寧靜與精神自由的道家學派，祖師爺老子核心為"無為"，他不像儒家自勇往前闖，別管道路艱。老子認為世界這麼大，難溯其蹤源，無為而治，道法自然，為諸子百家第二大門派。

秦始皇統一六國初期，為了防止西周實行分封制而滅國的教訓，秦始皇聽從廷尉李斯的建議，廢除分封制，實行郡縣制，達到中央集權領導，樹立君權絕對權威。

這是一次統一思想文化的運動，是對封建帝國極為有利的事，這就是秦始皇為什麼要焚書坑儒，說白了就是統治者的需求所在。

在焚書坑儒的運動中，諸子百家受衝擊很大，儒家差點全軍覆沒。秦始皇燒了他們的書籍，活埋了很多儒家弟子，最後諸子百家所剩十多家。

在封建王朝中，符合統治者需求的思想被傳承下來，不利於統治者的思想學說被廢除。這就是順我者昌，逆我者亡！

謝謝邀請！讓我來回答“諸子百家為何到最後只剩下十幾家？”這樣一個問答題！我們知道，所謂“諸子百家”是後世對春秋戰國時期各種學術派別的總稱。據《漢書·藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》《四庫全書總目》等書更記載說“諸子百家”實有上千家。

那麼，諸子百家為何到最後只剩下儒家、道家、墨家、法家、縱橫家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、兵家、醫家等這麼十幾家了呢？說到底那還不是因為凡能符合統治者需要的思想就會被傳承下來。比如韓非的法家，因應秦始皇專制統治與改革，就發生了焚燒諸子百家書籍經典的事情。而到漢武帝時，又實行“罷黜百家，獨尊儒術”的政策。

以此及彼，歷朝歷代莫不如此！統治階級為了維護其統治地位，總是會出臺有利於且符合其朝綱的政策和文化思想，這種“抑彼”而“揚他”也是順應時代之潮流而理所當然的事情。久而久之，總是會革除所應當革除的一些，保留而應當保留的一些了！

其實說的是百家，那也只是一個籠統的數字。隨著時代的發展，有一些已不符合社會的潮流。

秦始皇的《焚書坑儒》，再到漢武帝的《罷黜百家，獨尊儒術》，所謂的百家爭鳴，已所剩無幾了。