歷史上的兩廣總督確實姓馬爾泰，但是馬爾泰若曦這個角色應該是作者編出來的，而且編的非常精巧。
當然，不得不說這正是作者桐華的聰明之處：1，清朝女子嫁人後多以家族父姓稱呼，比如若曦死後十四在她的牌位上寫的就是“側福晉馬爾泰氏”而沒有具體名字。因此作者桐華根據歷史上已有的姓氏家族編撰一個名字出來是較合情合理的，畢竟即使馬爾泰家有這麼一個女兒我們也無從得知她的閨名，這樣虛構一個角色不會讓人覺得突兀或胡編亂造。
2，胤禛去若曦的靈堂時對十四說了：”這裡沒有福晉，我根本沒有把若曦寫進宗譜裡”。但是由於這是胤禛作為皇帝的私人決定，除他之外不可能有人知道這件事，也就是說馬爾泰家肯定是不知道的。那麼作為已經出嫁的女兒，若曦的名字自然也不會出現在馬爾泰家的族譜中（當然以上僅是基於對小說的分析，不是指真實史料）。——這是桐華聰明之處的體現：為了讓這個虛構的人物成功的穿插在歷史中而又不讓看客們覺得突兀或詫異，唯有讓它符合我們現在已經看到的史料。~ 也就是說，既然史料中沒有這個人，那麼桐華自然就會仔細斟酌怎麼寫才能不讓若曦這個人物的出現與真實史料產生衝突。
其實，除了若曦之外，作者對若蘭的這一人物的處理也同樣下了這番功夫的。要知道歷史中的八爺胤禩是沒有一個名為馬爾泰若蘭或是稱為馬爾泰氏的側福晉的，那麼為了尊重歷史（如果你看過原文或電視劇的話應該知道），桐華在文中寫的是八爺在若蘭臨死前非常無奈的休了若蘭並答應放她死後得以自由。這跟若曦的情況一樣：愛新覺羅的宗譜無此人，馬爾泰家的家譜中也無此人~完全符合歷史所載...
另外，換個角度想想：桐華如此設計角色和情節其實挺有意思。比如說，假若歷史中真的有一個類似若曦這樣的女子存在但卻由於種種原因沒能載入文字資料中呢？~畢竟我們這些後人只能從前人留下的文字資料中探尋那些歷史的足跡，至於不曾記載的事情我們根本無從得知。
PS：有人劇透說電視劇的結尾處張曉也問了自己這樣一個問題：“找來找去也找不到跟馬爾泰若曦有關的半點資訊，難道我這十多年的日子都不是真實的只是夢嗎”...她在清朝死後恍如一夢的在現代醒來，出院後查找了n多資料都找不到相關的史料，一度開始懷疑自己是否存在過，但最後是什麼幫她確定了自己那些記憶不是做夢呢——是一幅畫... so，在沒有文字史料記載的情況下，除非有影像資料，否則我們根本無從知道真實確切的歷史。
歷史上的兩廣總督確實姓馬爾泰，但是馬爾泰若曦這個角色應該是作者編出來的，而且編的非常精巧。
當然，不得不說這正是作者桐華的聰明之處：1，清朝女子嫁人後多以家族父姓稱呼，比如若曦死後十四在她的牌位上寫的就是“側福晉馬爾泰氏”而沒有具體名字。因此作者桐華根據歷史上已有的姓氏家族編撰一個名字出來是較合情合理的，畢竟即使馬爾泰家有這麼一個女兒我們也無從得知她的閨名，這樣虛構一個角色不會讓人覺得突兀或胡編亂造。
2，胤禛去若曦的靈堂時對十四說了：”這裡沒有福晉，我根本沒有把若曦寫進宗譜裡”。但是由於這是胤禛作為皇帝的私人決定，除他之外不可能有人知道這件事，也就是說馬爾泰家肯定是不知道的。那麼作為已經出嫁的女兒，若曦的名字自然也不會出現在馬爾泰家的族譜中（當然以上僅是基於對小說的分析，不是指真實史料）。——這是桐華聰明之處的體現：為了讓這個虛構的人物成功的穿插在歷史中而又不讓看客們覺得突兀或詫異，唯有讓它符合我們現在已經看到的史料。~ 也就是說，既然史料中沒有這個人，那麼桐華自然就會仔細斟酌怎麼寫才能不讓若曦這個人物的出現與真實史料產生衝突。
其實，除了若曦之外，作者對若蘭的這一人物的處理也同樣下了這番功夫的。要知道歷史中的八爺胤禩是沒有一個名為馬爾泰若蘭或是稱為馬爾泰氏的側福晉的，那麼為了尊重歷史（如果你看過原文或電視劇的話應該知道），桐華在文中寫的是八爺在若蘭臨死前非常無奈的休了若蘭並答應放她死後得以自由。這跟若曦的情況一樣：愛新覺羅的宗譜無此人，馬爾泰家的家譜中也無此人~完全符合歷史所載...
另外，換個角度想想：桐華如此設計角色和情節其實挺有意思。比如說，假若歷史中真的有一個類似若曦這樣的女子存在但卻由於種種原因沒能載入文字資料中呢？~畢竟我們這些後人只能從前人留下的文字資料中探尋那些歷史的足跡，至於不曾記載的事情我們根本無從得知。
PS：有人劇透說電視劇的結尾處張曉也問了自己這樣一個問題：“找來找去也找不到跟馬爾泰若曦有關的半點資訊，難道我這十多年的日子都不是真實的只是夢嗎”...她在清朝死後恍如一夢的在現代醒來，出院後查找了n多資料都找不到相關的史料，一度開始懷疑自己是否存在過，但最後是什麼幫她確定了自己那些記憶不是做夢呢——是一幅畫... so，在沒有文字史料記載的情況下，除非有影像資料，否則我們根本無從知道真實確切的歷史。