八仙是漢族民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。名單是:鐵柺李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。1、鐵柺李又稱李鐵柺,是漢族民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水,或名李玄,字拐兒,自號李孔目。生卒年約公元前418-326年。巴國津琨人(現重慶市江津區石門鎮李家壩)。2、鍾離權姓鍾離,生卒年約(公元168.農曆7月27日-256)東漢、魏晉時期人物,敘國高竹人(現貴州赤水二郎壩人)漢族民間及道教傳說中的神仙。3、張果老是古代漢族神話傳說八仙之中年齡最大的一位神仙,在漢族民間有廣泛影響,他是一位真實的歷史人物。“張果老(張果),本為邢州廣宗的道人,他姓張名果,號通玄先生,其思想主要以《道德經》、《妙真經》、《黃庭經》、《參同契》為主,是唐朝有名的煉丹家,養生家,還是個哲學家。4、藍采和是漢族民間及道教傳說中的八仙之一,唐朝人,今重慶江津白沙鎮永興大圓洞得道成仙。5、何仙姑——八仙之一,八仙中唯一的女性。因經常手持荷花,是故雅稱:“何仙姑”。相傳,何仙姑於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山位列八仙。6、呂洞賓,名喦("喦”或作“巖”),字洞賓,道號純陽子,自稱回道人,蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮)人。是道教全真祖師,五祖七真的五祖之一。目前道教全真派北派(王重陽真人的全真教)、南派(張紫陽真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛)皆源於呂祖。原為儒生,40歲遇鄭火龍真人傳劍術,64歲遇鍾離權傳丹法,道成之後,普度眾生,世間多有傳說。7、韓湘子,字清夫,是古代漢族民間傳說故事中的八仙之一,擅吹洞簫,拜呂洞賓為師學道。道教音樂《天花引》,相傳為韓湘子所作。有說法稱他是唐朝韓愈的侄孫子韓湘。8、曹國舅是漢族民間傳說中的八仙之一。他出現最晚,在宋代就被內丹道收編為呂洞賓弟子,但是關於他的故事卻遲至元明時期才出現於有關記載之中。
八仙是漢族民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。名單是:鐵柺李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓(呂岩)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。1、鐵柺李又稱李鐵柺,是漢族民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水,或名李玄,字拐兒,自號李孔目。生卒年約公元前418-326年。巴國津琨人(現重慶市江津區石門鎮李家壩)。2、鍾離權姓鍾離,生卒年約(公元168.農曆7月27日-256)東漢、魏晉時期人物,敘國高竹人(現貴州赤水二郎壩人)漢族民間及道教傳說中的神仙。3、張果老是古代漢族神話傳說八仙之中年齡最大的一位神仙,在漢族民間有廣泛影響,他是一位真實的歷史人物。“張果老(張果),本為邢州廣宗的道人,他姓張名果,號通玄先生,其思想主要以《道德經》、《妙真經》、《黃庭經》、《參同契》為主,是唐朝有名的煉丹家,養生家,還是個哲學家。4、藍采和是漢族民間及道教傳說中的八仙之一,唐朝人,今重慶江津白沙鎮永興大圓洞得道成仙。5、何仙姑——八仙之一,八仙中唯一的女性。因經常手持荷花,是故雅稱:“何仙姑”。相傳,何仙姑於北宋時期聚仙會時應鐵柺李之邀在石筍山位列八仙。6、呂洞賓,名喦("喦”或作“巖”),字洞賓,道號純陽子,自稱回道人,蒲州河中府(今山西芮城永樂鎮)人。是道教全真祖師,五祖七真的五祖之一。目前道教全真派北派(王重陽真人的全真教)、南派(張紫陽真人)、東派(陸潛虛)、西派(李涵虛)皆源於呂祖。原為儒生,40歲遇鄭火龍真人傳劍術,64歲遇鍾離權傳丹法,道成之後,普度眾生,世間多有傳說。7、韓湘子,字清夫,是古代漢族民間傳說故事中的八仙之一,擅吹洞簫,拜呂洞賓為師學道。道教音樂《天花引》,相傳為韓湘子所作。有說法稱他是唐朝韓愈的侄孫子韓湘。8、曹國舅是漢族民間傳說中的八仙之一。他出現最晚,在宋代就被內丹道收編為呂洞賓弟子,但是關於他的故事卻遲至元明時期才出現於有關記載之中。