紅顏命薄古今同。紅樓作者尊重女性，認為在那種封建社會，女性承受了更不公平的待遇，有更不幸的命運。作者把自己也寫成了女性。也為女性鳴不平。這就是紅樓的“千紅一哭，萬豔同悲”的思想。

前天解讀五美吟，深為黛玉的一句“紅顏薄命古今同”所動，當然這也是作者的主要思想。作者自己親歷繁華似錦的貴族生活，也親歷瓦灶繩床的悲哀，他們家中，必然也是如《紅樓夢》中的人們一般，經歷過瓦礫明珠一例拋的時刻。女人，相比於男人，她們是更為脆弱無依的。

“千紅一哭，萬豔同悲”這一句就是非常的悲憫。因為賈府的衰落，不止是貴族女兒，金閨玉質遭踐踏，那些處於社會底端的，賈家的女奴們的生活是更加悲哀的。因為，家族的敗落，不止是主子小姐們要被賣來賣去，那些僕人們更逃脫不掉被賣的命運。

因此，這一部書，不僅僅是記錄的賈府的那些女子們的悲哀，更是整個封建社會的所有女子的悲哀，不管是王公貴族，還是販夫走卒，他們的悲慘境遇都是一樣的，都逃不掉造物之主所定的命運，也就是說，春花的開落，秋實的產生都是必然的。

當春花凋零時，難保夏花沒有凋零的，所以就是千紅一哭，萬豔同悲，因為她們本質的命運都是一樣的，沒有哪一朵花會長開不謝。

所以書中的女人們，或善良，或兇狠，她們的結局都是一樣的，因此，不能說誰更好，誰更壞。只是，既然都是女人，都是弱者，那麼，又何必互相為難，彼此傷害？為什麼大家都不能彼此體諒，彼此包容呢？

書中的這一悲憫包容的思想，即便是拿到現今社會，它也是有著實際意義的，也是呼籲這社會，為什麼不能多一點愛，多一點善良呢！畢竟“千紅一哭，萬豔同悲”啊。

我們知道，《紅樓夢》是以寶黛愛情為主線，講述了賈府的興衰榮辱，當然禍及的不僅僅是女兒，男子當然更是首當其衝，所謂“覆巢之下，焉有完卵”，為什麼只說女兒，不說男子？再比如被人冠以“淫喪天香樓”的秦可卿，並非因賈府衰敗而死亡，而是淫喪，有何悲，又何必哭？秦可卿判詞中說“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”，從書中能夠看出秦可卿對於賈府的衰敗負有什麼責任嗎？我是沒有發現。

我對於這個問題的觀點是這樣的:

《紅樓夢》是一部明末清初時期歷史故事的寓言小說，作者用“閨閣”指代朝廷，例如賈迎春判詞“金閨花柳質，一載赴黃粱”中的金閨，指的就是滿清朝廷。書中的“千紅一窟”，紅，紅色，指朱姓皇族，窟，有人說是用的諧音，同哭。我認為這是指的很多朱姓皇族人被同葬一穴的意思，即千人墓。萬豔同杯，當然就是萬豔同悲了。

《紅樓夢》作者，經歷了“一片白茫茫大地真乾淨”之後，“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有女子”。“一一細考較去，覺其行止見識，”皆出於鬚眉之上，但她們的命運如何？，

第五回“遊幻境指迷十二釵，宴仙醪曲演紅樓夢”中，描寫眾釵的命運。《太虛幻境》就是《大觀園》。第十七回，“只見正面。現出一座玉石牌坊來，上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就。賈政道：“此處書以何文”？眾人道：“必是蓬萊仙境方妙”。賈政搖頭不語。寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒像那裡曾見過的一般。卻一時想不起那年月日的事了”。

“假作真時真亦假”，《大觀園》就是《太虛幻境》。世上沒有《太虛幻境》，《太虛幻境》就是《大觀園》的幻寫。

《太虛幻境》的諸釵判詞，就是作者對眾釵命運總結：有《終身誤》薛寶釵；有《枉凝眉》林黛玉；有《恨無常》賈元春；有《分骨肉》賈探春；有《樂中悲》史湘雲；有《世難容》妙玉；有《喜冤家》賈迎春；有《虛花悟》賈惜春；有《聰明累》王熙鳳；有《留餘慶》巧姐；有《晚韶華》李紈；有《好事終》秦可卿；有薄命女香菱；有……。

這一個鮮活的生命，如“百花之蕊”釀成一曲，“萬豔同悲”之歌。

造成“千紅一哭”，“萬豔同悲”根由，三春過後諸芳盡，只緣都從末世來！

作者寫諸芳命運，“敷演出一段故事來”，為的是：“可使閨閣昭傳。”（亂答）

寶玉在警幻仙姑的引領下，遊歷太虛幻境，首先是一系列充滿性幻想圖景： 武則天用過的寶鏡，趙飛燕立著舞過的金盤，安祿山擲後傷了太真乳的木瓜，壽昌公主於含章殿下臥的榻，同昌公主制的聯珠帳。這些都是歷史上有名的美人，演繹過一幕又一幕的愛情悲劇。經歷的自然環境都是仙花馥郁、異草芬芳；看見的屋宇都是珠簾繡幕、畫棟雕簷、光搖朱戶金鋪地，雪照瓊窗玉作宮；所遇的美女都是靨笑春桃、雲堆翠髻、唇綻櫻顆、榴齒含香、纖腰楚楚。

一方面極寫繁花似錦、美女如雲，另一方面極寫人生最後悲慘結局：掌管人生尤其是女人命運的都是些充滿悲劇意義的“司命神”如：痴情司、結怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司、薄命司；在這些“司命神”的掌控下，先後引出晴雯、襲人、香菱、黛玉、寶釵、、探春、湘雲、妙玉、迎春、、惜春、鳳姐、巧兒等金陵十二釵悲劇性的判詞。 千紅一哭和萬豔同悲，分別是幻境中用來招待寶玉的一種茶和酒的名字，書中對茶和酒的分別介紹是：此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹，名曰“千紅一窟”；此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之曲釀成，因名為“萬豔同杯”。總而言之是極其珍貴，來得非常不容易。

就是在第五回中還寫過一種極其難得的香---群芳髓：此香乃系諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所制。 實際上整個《紅樓夢》中這種十分靡費的物事還有薛寶釵的“冷香丸”、黛玉的“人參養榮丸”以及妙玉櫳翠庵的“極品茶”，無一而足。

曹雪芹正是把這些繁花似錦、烈火烹油的生活寫到極致，才為後來賈府盛極而衰生命逆轉作出厚實的鋪墊，揭示出“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場”這一人世榮衰互現的自然和社會規律。

何為千紅一哭，萬豔同悲？

作者喜歡在書中運用諧音的手法來表達寓意，賈寶玉神遊太虛幻境之時，警幻仙子招待他品茶飲酒，這茶名叫“千紅一窟”同“千紅一哭”所飲美酒名曰“萬豔同杯”同“萬豔同悲”以此表現紅樓夢眾女兒家的命運和結局。

女性在封建時代一向不被尊重，不僅有著男尊女卑的思想觀念，還被三從四德的枷鎖所束縛。思想不自由，人身上也不自由，可以說深受禮教的壓迫和摧殘。

而紅樓夢同其他古典小說不同的一點就是對待女性的態度上，體現著尊重，對她們的美麗，智慧進行細膩的描繪。例如男主角賈寶玉認為，女兒家是水做的，男兒是泥做的骨肉，這樣的言語在那個時代無疑是對傳統思想的挑戰。

賈寶玉所持的觀點又何嘗不是作者自身的看法，曹雪芹對筆墨下的女性充滿了愛護和憐惜，卻又為她們生活在封建時代背景下感到無可奈何，對她們的命運無能為力。只能眼睜睜的看著這些美麗的女兒家落得悲慘的結局。千紅一哭，萬豔同悲，正是對其進行了預言性的揭示。也表達著作者對現實世界中存在的那些，愚昧，腐朽的禮教制度充滿了批判和不滿。