所謂的正史大多是經過官方裁定與監督下允許發行的，大都採用為尊者飾、為賢者諱的指導觀念進行修訂，大多帶有明顯的政治目的而編著的史書，至少要得到官方認可才會有的紀傳體史學著作，編輯的歷史常常是時間、人物都是比較客觀和準確的記錄，而故事情節往往是有些刻意扭曲的描述，或者是蓄意的掩蓋。正史多是繼任統治者對前朝歷史進行寫史，為了表明既得利益者奉天承運的合法正統性，多是對前朝政治進行抹黑和篡改，因而可信度大打折扣。

象《明史》的編修Quattroporte官馮銓，在大明朝是閹黨的中堅力量，拜魏忠賢為義父，曾大肆捕殺殘害東林黨人，楊漣等多人都被他陷害相繼慘死。後來崇禎帝繼位，魏忠賢被殺，馮銓也被貶，清軍入關後，馮銓投靠多爾袞，搖身一變又成為多爾袞的爪牙，瘋狂執行剃髮易發政策，致使大量漢人被屠殺，民族矛盾進一步被激化，而且馮銓的私生活也很庸俗卑劣，就連順治帝也斥責他‘’殊殺大臣之體‘’。這樣的人去裁斷明史能可信嗎？有人就評價他：狐媚成奸，豺狼成性，逆黨權翼，貪墨敗類。這樣的人品編輯歷史也是歷史的不幸。史書是歷史的載體，也要經過歷史的檢驗。

而野史的內容多為私人編著，主要的是多為在野人士或退隱史官或落魄政客，不滿於當朝正史編修受到統治者的影響，而選擇有資訊價值的歷史事實來進行編輯，並對正史進行補充甚至反駁，多為如實的歷史真相記錄，有的甚至是些秘聞或是忌諱的事，自然這些史料不可能得到統治者認可，存在很大風險，其中大部分被定為禁書，其中有的就是描繪統治者鬥爭的醜惡內幕，或者弄權的殘酷手段，象《中華野史》，《中華秘史》就紀錄了很多趣聞逸事。也是正史的補充與說明，也包含歷史的經驗與教訓，更有真理的探究與覺醒。