望梅止渴和畫餅充飢這兩句成語，在詞典的解釋中都是比喻借空想來安慰自己。兩者雖都是貶義詞，但其實際作用卻截然不同！請看，人餓了在地上畫張餅根本不能充飢，甚至令人感到更餓！就好比窮的身無分文，卻稱大亨，只會越來越窮！打腫臉充胖子自己痛苦自己知道！而望梅止渴，是曹操帶名打仗行軍至無水處，士兵們口渴難耐無心作戰，曹謊稱前面有梅林，有很多又甜又酸的梅子，土兵聽後直流口水不再吵渴。此成語雖然也是借用空想來安慰自己，但它藉助了人的味覺器官對條件反射的特殊功能，在暫短時間內起到一定的積極作用！這就是兩個成語在大意相同中的不同之處！

古時曹公望梅止渴，一時鼓舞了士氣，度過了無水的難關，迎來了有水的那一刻。我想他不至於讓士兵總是望梅上渴，他應該還有個積極尋找水源的行動，否則，士兵還不都給渴死了。畫餅充飢，就是說以前，有個餓了，畫了張餅，眼巴巴的望著，希望有望梅止渴的效果，而不採取積極的行動獲得食物。說到現今的畫餅充飢，怎麼可能？大多數年輕人拼節食減肥，肉肉都長在奶奶身上，大米飯的一大半也讓奶奶給吃了。哪一天，不剩幾個菜底子，吃了掉價，不吃捨不得，最後，還是不怕掉價的奶奶吃了，實在吃不了，也只能倒垃圾桶裡，怎麼會有人畫餅充飢，暴殄天物還差不多。

“望梅止渴”與“畫餅充飢”都是古代成語，二者出處雖然不同，但比喻的意義差不多，都是以空想安慰自己。這兩個成語差不多是同義詞。

“望梅止渴”的出處來自《世說新語.假譎》：魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，剩此得及前源。

畫餅充飢，出自《三國志.魏志.盧毓傳》：選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。

這兩個詞古人在文學應用中，是把他們當成同義詞的。比如宋代李清照《打馬賦》：“說梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充飢，少謝騰驤之志。”畫餅充飢與“說梅止渴對出，表達的意思是一致的。

《牡丹亭》中，也有以二詞對出的例子，在《玩真》一出中有“小生待畫餅充飢，小姐似望梅止渴”的句子。表達的意思也是相同的。

這兩個成語，大多數情況下，可以互換，而不改變原句的意思。以今天的眼光審視一下，這兩個詞還是有些不同之處的。“望梅止渴”，是條件反射，屬於生理現象。而畫餅充飢，屬於心理現象。望梅止渴，透過生理上的條件反射，可以短暫解渴。雖然從長遠的眼光來看，沒有根本解決渴的問題，但可以做為權宜之計。畫餅充飢，是心裡現象，不但不能解決問題，反而會更餓。

“望梅止渴”和“畫餅充飢”都慢一種心理上的意淫，從成語的來源上可以看出，望梅止渴，是透過心裡想像，調動人體潛能。而“畫餅充飢”的本意是把虛名看破，當成只能看不能吃的畫上之餅。也就是說，望梅止渴是加重意淫，調動人體潛能。而畫餅充飢是打破意淫，降低慾望。

望梅止渴，在現實生活中，是可以借鑑的。比如在外出旅行暫時沒水的時候，不妨學學曹阿瞞，可能還會有點用。而畫餅充飢，至始至終，都是一種比喻，一個喻言。現實中沒有真會畫餅充飢的。

“望梅止渴”的典故是說曹操帶著軍隊去打仗，經過高山峻嶺、蜿蜒曲折的小徑時沒有水源，軍隊的將士們口渴難耐，痛苦不堪，曹操也是苦不堪言，曹操是足智多謀之才，計從心來，他為了振奮士氣，故作興奮地說，前面就是梅子林，大家再堅持一下很快就可以撥得雲開見月明瞭。將士們舔舔乾裂的嘴唇，抖擻精神，步履也變得輕快起來，前面雖然沒有梅林，但懷著希望，度過難關，終於找到了水源，保住了士兵們的性命。

“畫餅充飢”的故事是說一個叫盧毓的人兄弟死後，努力工作撫養寡嫂和侄子，生活艱難但是品行與才能得到了大家的稱讚，被皇帝看重並委以重任，當時很多人推薦人才時都是看重的是語言的表面功夫，而得不到真才實學的人才，皇帝就說讓正直的盧毓選拔做主。其實是朝廷是需要能幹實事的，光能說而不落到實處的空說之辭是毫無用處的。

“望梅止渴”是給人以希望，給人以力量，即使最後沒有得到夢想虛幻中的梅，這種滿懷的希望，前進的力量也給我們找到了解決問題的辦法，得到實質性的好處。而“畫餅充飢”它沒有感到飢餓了去尋找解決問題的實際辦法，而用這種自欺欺人的方式來滿足精神上的慰藉。前者是一種戰略戰術是可取的，後者是不實際的解決根本問題是不可行的。謝謝邀請！也歡迎大家留言討論！