人不風流只為貧，這句話和飯飽多欲事是相對的題材。貧窮的人，首先考慮的是生存溫飽大計，無心無力來想非份的風流之事，想也是白想，不等於自身的生活飢飽問題，於風流是扯不上邊的話題，外人的總結只能說是人不風流只為貧的論斷而言的。這和飯飽出欲事是相對的，有光陰的人，不愁吃穿，要想風流，雖心所欲，都是心理因素和家庭的經濟有關，隨便花費是不在乎的，因為自已有條件享受，沒有什麼多大的壓力，若是愛好這方面的有些人，就是再窮，也會拉賬偽裝自已，興風捕影，尋花問柳的，大千世界，貨存大地，人有等級。什麼樣的角色應有盡有，才稱花花世界。奇景奇象。

過去還有這麼一句古言，吃飯穿衣論家擋，就是每個人的生活消費擋次所限，人的層次明鮮，見者都會評價的。總之人類生存的大法是要講文明的，勤勞創業，治福於後代，有遠見，有拼博，走正道，有奇功，才是真正的風流人才，下俗風流，都是空也！

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典型的男權社會的餘毒。把女人作為消遣物件。把風流作為標榜。這裡的風流不是風流倜儻的風流。是男女不正當關係的沾花惹草。

原來社會階層固化，能施展才華的領域很少。男權社會往往以佔有多少女性為榮。

現在首先是男女平等。再就是財富越大責任越大。財富慢慢的發展為社會集體的財富。再以下等風流為樂，必將受到法律的懲罰和道德的討伐。

比如某劉姓富豪在美國遭到警察扣押。

這句話出自《張子家訓》，是漢初三傑之一的張良留給後人的處事為人智慧，原句是“觀今宜鑑古，無古不成今

酒逢知己飲，詩向會人吟

近水知魚性，近山識鳥音

易漲易退山溪水，易反易覆小心人

美酒釀成緣好客，教子收書散千金

閒居鬧市無人問，富在深山有遠親

馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧”。

說白了，沒錢是原罪，看到這塊，還不趕緊想辦法去賺錢嗎。

而且，這裡的風流不是說好色，在漢代風流是值儀表和風度，語出《漢書·趙充辛慶贊國忌等傳》：“其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨，風流猶存耳。”

所以這句話的解釋就是，如果你看見一個人形貌猥瑣，毫無氣質，那可能只是因為他家境貧窮，而不是道德淺薄，胸無點墨.

述說‘’風流‘’前，咱們先看《沁園春.雪》中的句～

……惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風騷。 一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。 俱往矣，數風流人物，還看今朝。

‘’風流‘’與‘’淫‘’一樣，看你怎麼理解了～既可以作褒義解，也可以朝向貶義說。

說起“風流”，對我來說很失敗。

因為～男人說我不風流，女人說我太風流……

而我自己卻不知道怎樣才能夠格稱之為‘’風流‘’……

不管這句話的本來是什麼，但我認為不能把這裡所說的“風流”往那方面去理解，而應該是“魏晉風流”的風流；是“唯大英雄能本色，是真名士自風流”的風流；是“數風流人物，還看今朝”的風流。

而“貧”字，是缺少、缺失的意思。

魏晉風流，又可稱為魏晉風度，是魏晉時期名士們所具有的那種率直、真性情、清俊通脫的行為和風格。飲酒、清談和縱情山水是他們崇尚的生活方式，氣質自信瀟灑、不滯於物、不拘禮節、喜雅集，得到後世文人雅士的讚賞。

竹林七賢

實現這樣的風流，需要知識豐富，性情脫俗。缺了這個，是玩不起來的，會把天聊死。

號稱天下第一行書的《蘭亭序》，又稱《蘭亭集序》，就是這樣的風流的傑作。

東晉穆帝永和九年（公元353年）三月初三，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰城（今浙江紹興）的蘭亭修禊(xì)，各有詩，輯為《蘭亭集》，王羲之為之書寫序文手稿，曰《蘭亭集序》。記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發好景不長，生死無常的感慨，以及要“且行且珍惜”的生活態度。

試想一下，沒有兩把刷子，是進不了這樣的圈子的，即使進去了，也拿不出東西，只能做個“看客”。以後人家可能就不會帶你玩了。

歸根結底還是“貧”的原因：缺知識、缺智慧、缺雅趣。。。

有句話叫“貧窮限制了我們的想象”，肚子裡缺了前面的那幾樣東西，是寫不了詩，發不了感慨的。

赤壁賦也有同樣的趣味。

把“雅”的東西“俗化”，是千萬要不得的。

人不風流只為貧，誰都想風流倜儻才華橫溢彰顯男人魅力。迎得女人的愛慕讚美。是男人追求生活品味的嚮往，並非是沒有錢的貧窮。

為什麼說"人不風流只為貧？"

風流分為兩種，一種是俗人眼的“風流”。即為人傻錢多，花錢不問數字，隨心所欲的花錢。吃喝玩樂，在外面風流快活。這是有錢人的風流。

沒有錢的人想過有錢的風流生活，就像做夢一樣不現實。因為有限點錢，最低生活不能保障，何談有錢人哪種風流。

還有一種風流叫有才，有骨氣的風流。歷代不少文人都是生活緊迫，卻寫出了優秀篇章。書畫流傳後世，你能說他不風流嗎？

風流才子唐伯虎是大家最熟悉的風流人物。窮到沒房子住，只能桃花源裡搭個草屋，來避風擋雨。寫出了傳誦千古的桃花詩。一代風流才子，別人以為過的很光鮮，其實靠朋友救濟和賣書畫為生。

大家都知道的詩聖杜甫，也是生活不如意的人，建了一間茅屋還背秋風吹走。心裡卻想著天下寒士，天下無家可歸的人。就因為他思想境界高，又憂國憂民，律詩又登峰造極，才被後人尊為詩聖，傳奇千古。

這樣看來有錢人的風流是身體享受，而思想境界與人品未必高。此是風流一時，隨時光而逐漸被人遺忘。毛主席有句話叫:“糞土當年萬戶侯”。說的很給力！

而沒錢人的風流是文化才氣、思想境界上的。可以產生巨大力量，影響著子孫後代，這叫傳承，傳給子孫後代。

中國民族歷經風雨，走過了幾千年。而民族精神。就來自於這樣偉大不平凡的人物。

人不風流只為貧，其實這句話還有前句，馬行無力皆因瘦，也就是馬走著沒勁是因瘦，人不沾花惹草是因為沒錢。

但人不風流只為貪，我並不完全贊同，不錯人要風流固然需要一定的經濟基礎，這個我不可否認。因為富裕是風流的資本。

但風流的資本不單單是有錢，而才情也是風流的資本，這一點不論在古今，很多有才華和英俊的男人雖然不富有，但也扺擋不住他風流，所以我認為錢也不是風流的唯一。

人不風流只為貧，華人就這麼高的追求嗎？只為風流？能不能有些更高的理想追求？風不風流和貧富沒多大關係，和人的品位品質道德修養有關，有許多富豪並不風流，倒是許多窮人常常留戀於煙花柳巷。提高人的品位道德修養迫在眉睫！

為什麼說，人不風流只為貧？關於這個問題，就是說，風流是要有本錢的，沒有錢什麼事情也做不成，所以才有，人不風流只有貧，一個連飯都吃不飽，衣服都沒有穿的人，還能想著去風流嗎，古話說，溫飽思淫慾，餓了三天，把金元寶給你都沒用。

“人不風流，只為錢”這就是說，沒有錢的人就不能風流快活，有錢的人才能風流快活。沒有錢拿什麼風流？紅燈區沒有錢，人家會讓你快樂嗎？錢錢錢，命相連，錢能使鬼推磨錢，錢能買來女人，錢買來快樂，買來風流。今天在中國外國哪裡不都是靠錢？

溫飽思淫慾，富有才有資本風流，貧窮拿什麼去風流，沒本錢。其實這都是錯誤的。高貴的思想品質，良好的道德修養是不會拿富有作本線去風流的。堅守做人的道德底線是君子之德·