不進老虎洞,怎麼能捉到小老虎。近水識魚性,近山識鳥音。靠近水才知道魚的性子,靠近山才認識鳥的聲音。想要知道山中的事,就要問進山打柴的人。聽取多方面的意見,就能明辨是非;單聽一方面的話,就搞不清真相。多瞭解事情的真相,少聽一些沒有根據的話。
驕傲招來損失,謙虛帶來好處。知道自己的缺點和錯誤,馬上就改正;聽到別人指出自己的錯誤和觀點,就感到高興。經常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕,流動的水不會腐臭。能很快接受別人的好意見,像水從高處到低處一樣自然;痛恨壞人壞事像痛恨仇人一樣。鐘不敲不響,話不說不明。鐘不敲它就不會有響聲,話不說出來就不會明白。
好藥雖然苦口,但對治病有利;誠懇的勸告雖然聽起來讓人不舒服,但對行動有利。
原文:《古今賢文真理篇》-明、清兩代文人的不斷增補
不入虎穴,焉得虎子。近水識魚性,近山識鳥音。欲知山中事,須問打柴人。兼聽則明,偏聽則暗。多看事實,少聽虛言。
滿招損,謙受益。知過則改,聞過則喜。戶樞不蠹,流水不腐。從善如流,疾惡如仇。鐘不敲不響,話不說不明。良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。
擴充套件資料:
古今賢文又名《昔時賢文》、《增廣賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,很可能是民間創作的結晶。
內容:
《古今賢文》的內容大致有這樣幾個方面,一方面是談人及人際關係,另一方面是談命運,還有是談如何處世,還有是表達對讀書的看法。
不進老虎洞,怎麼能捉到小老虎。近水識魚性,近山識鳥音。靠近水才知道魚的性子,靠近山才認識鳥的聲音。想要知道山中的事,就要問進山打柴的人。聽取多方面的意見,就能明辨是非;單聽一方面的話,就搞不清真相。多瞭解事情的真相,少聽一些沒有根據的話。
驕傲招來損失,謙虛帶來好處。知道自己的缺點和錯誤,馬上就改正;聽到別人指出自己的錯誤和觀點,就感到高興。經常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕,流動的水不會腐臭。能很快接受別人的好意見,像水從高處到低處一樣自然;痛恨壞人壞事像痛恨仇人一樣。鐘不敲不響,話不說不明。鐘不敲它就不會有響聲,話不說出來就不會明白。
好藥雖然苦口,但對治病有利;誠懇的勸告雖然聽起來讓人不舒服,但對行動有利。
原文:《古今賢文真理篇》-明、清兩代文人的不斷增補
不入虎穴,焉得虎子。近水識魚性,近山識鳥音。欲知山中事,須問打柴人。兼聽則明,偏聽則暗。多看事實,少聽虛言。
滿招損,謙受益。知過則改,聞過則喜。戶樞不蠹,流水不腐。從善如流,疾惡如仇。鐘不敲不響,話不說不明。良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。
擴充套件資料:
古今賢文又名《昔時賢文》、《增廣賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載,只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,很可能是民間創作的結晶。
內容:
《古今賢文》的內容大致有這樣幾個方面,一方面是談人及人際關係,另一方面是談命運,還有是談如何處世,還有是表達對讀書的看法。