吳昌碩是晚清著名的畫家、書法家、篆刻家，是“後海派“的代表。他與虛谷、蒲華、任伯年齊名，被稱為“清末海派四傑“。

吳昌碩於1844年出生在浙江省孝豐縣鄣吳村一個讀書人家。他幼時就跟著父親讀書，後來又去鄰村的私塾學習。10來歲的時候喜歡上了刻章，在父親的指點下算是初入門徑。16歲前的吳昌碩一直是一邊讀書一邊刻章，但在他16歲時，因為太平軍和清軍在浙西交戰，全家都避亂於荒山野谷之中，弟妹也都先後死於飢餓。吳昌碩又與家人走散，他替人打短工、做雜活，先後在安徽、湖北等地流亡，直到21歲時才回鄉務農。在耕作之餘，他也一直在鑽研篆刻和書法，終於在1865年中了秀才。

29歲，吳昌碩離開家鄉，去杭州、蘇州和上海等地尋師訪友。他跟逾樾學習了兩年辭章和文字訓詁。在這期間，吳昌碩在篆刻方面也進行了深入學習，他開始學習的是鄧石如、趙之琛、錢松，尤其喜歡陳鴻壽和徐三庚的印風，後來又轉向吳熙載和趙之謙那種具有創意的印風，並在三十歲左右時編撰了《齊雲館印譜》

31歲以後，吳昌碩移居到蘇州，來往於江浙之間，歷代的金石碑版、璽印、字畫穿梭於他的眼前，這使他眼界大開。後來定居上海後，他的詩、書、畫、印的技藝更是精進，晚年時風格突出，篆刻、書法、繪畫三藝更是精絕，被人們公認為藝壇的泰斗。

吳昌碩的作品有其自己的風格，他早年鑽研跟篆刻、書法有關的書籍，後來又拜師學畫，最後將這幾方面完美融合，他的畫中有書印，印中有書畫，書中有畫印，這是吳昌碩自成體系又極具感染力的特殊風格。他對書法五體無一不通，他的楷書從顏真卿入手，然後學習鍾繇小楷，中年之後又學習黃庭堅。他的行書和草書最早學習王鐸，後來又學習歐陽詢和米芾。晚年後又融入了篆隸筆法的氣韻，越發顯得蒼勁雄渾。

吳昌碩早年並沒有學過繪畫，但他有良好的書法和篆刻基礎，再加上任伯年的指導，以及臨摹青藤、雪個、吳讓之、薛之謙、朱耷、楊八怪等大家的作品，揚長避短。吳昌碩是寫意花卉最善於用色的能手，他的繪畫代表作有《白蓮圖》和《梅石圖》等，還有其他很多作品被選入百年中國畫展。

吳昌碩是晚清傑出的畫家，是大師級的人物，在中國美術史上寫有重重的一筆，深深地影響了以後至今很多畫家，他的藝術成就及高度，非我輩所能評價！

吳昌碩是晚清時期一位大器晚成的畫家，他早期是以書法篆刻為主，後改為畫，書法用筆入畫，金石味融入畫中，形成了自己獨到的藝術風格

1.吳昌碩書法雄渾，其石鼓文的研究為後世學者開闢一片全新的書法天地。其成就無人可及。

2.繪畫則以書入畫，形成吳門一派，於斯時幾乎稱霸畫壇。

3.篆刻方面的成就目前而言，無人可及。

中國近、現代書畫藝術發展過渡時期的關鍵人物，“詩、書、畫、印”四絕的一代宗師，晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，是中國書畫界劃時代人物。吳昌碩，一位中國畫壇上頗具影響力的大師。在傳統文化融合、會通的大背景下，吳昌碩也受到影響，他的最大特點和優點也就是通融和超越。雖然時代對於他一生有巨大的推動力，但他自身的刻苦努力也是他成功的重要原因。吳昌碩與傳統文人畫家不同，兼詩、書、畫、印四絕於一身，能博採眾長，兼收幷蓄，將四絕融會貫通，特別是他以金石入印，入書，入畫，以最傳統的藝術因素和審美理想塑造了嶄新的藝術風格和風氣。吳昌碩不僅實現了讓繪畫體現野逸與高古之氣，還把中國畫推進到一個新的境界，對現代中國繪畫界產生了極其深遠的影響。

吳昌碩作為中國海派藝術的開拓者，是近現代最為重要的書畫家、篆刻家之一，在藝術上是傳統與現代交匯點上座標式的代表人物，是承古開今的藝術大師。

讓我這個門外漢來談吳昌碩，覺得有點底氣不足。雖然我也有金石書畫的愛好，高興時也刻刻印，畫幾筆或寫幾筆，但至今不能算入門。愛好而已，只能算"票友”。

國畫大師齊白石，對吳昌碩佩服得五體投地，自古文人相輕，同行是冤家，齊有詩一首：

       青藤雪個遠凡胎，

       老缶衰年別有才。

       我欲九原為走狗，

       三家門下轉輪來。

可見其推崇到何地步，願意作他家的看門狗！啟功先生曾從齊習畫，在《記齊白石先生軼事》裡講起件小事，說齊先生住跨車衚衕，在牆上掛了幅吳昌碩的小畫：紫藤。自己一邊欣賞，一邊指著院內的一架紫藤對年尚幼小的啟功說：“你看，哪裡是他畫的象葡萄藤(湖南話，稱紫藤為葡萄藤)，分明是葡萄藤象他呀！”他還說："齊先生曾把石濤的"老夫也在皮毛類”一句刻成印章，還加邊款說明，是吳昌碩有一次說當時學他的一些皮毛就能成名。當然吳所說的並不會是專指齊先生，而齊先生也未必因此便多疑是指自己，我們可以理解，大約也和鄭板橋刻‘青藤門下牛馬走’即是同一自謙和服善吧。”

吳昌碩之名，但凡和書畫有緣之人，無人不曉。這裡我就不再複述，百度一下勝過聽我饒舌。

齊先生曾兩次赴上海，惜未能見到吳昌碩。吳的弟子陳師曾(陳寅恪之兄)，對白石有知遇之恩。去北京之初，他的畫賣不出去，連生活都難以維繫。陳師曾看了他的畫，指出其不足，才有了後來白石的"衰年之變"，畫風為之一變，這才打開了局面。人們往往把齊白石當作吳昌碩的私塾弟子(網上有張表格，齊名在內)，其實不然，陳師曾，王一亭，李苦蟬，王個簃，潘天壽，陳半丁……等人才真正算是投過師拜過門的。這中間隨便一個都算大師級別的，吳昌碩更是大師中的大師！陳師曾去日本辦畫展，為提攜齊白石便將他的畫也一併帶去日本，大獲好評。從此齊的作品才受到國內的認可。

吳昌碩金石書畫皆冠絕一時，聲望如日中天。為清末"後海派"代表。集"詩，書，畫，印"為一身，融金石書畫為一爐。為著名西泠印社首任社長，我收藏有他的"西泠印社記"的帖(如圖)。從中大家不難看出他被稱為"石鼓篆書第一人”的緣由：古拙，蒼勁，一派金石之氣！其畫兼用篆、隸、狂草筆意入畫，色酣墨飽，雄健古拙，亦創新貌。其作品重整體，尚氣勢，曾有詩句“苦鐵畫氣不畫形”，古人云"文以氣行"，畫亦如此。其治印，超越前人，直追秦漢，古健雄奇自成一格。繼吳昌碩之後，書畫界齊白石為一世之雄，睥睨同儕，曾說自己"詩第一，印第二，書第三，畫第四"。老先生真這樣認為嗎？我看這是在為自己作廣告，當真不得的。之所以要把畫排在最後，那是他明白他的畫已無人可及。就像曹子建說"文章是小道"一樣，文章寫得極好才敢這樣說。詩且不論，拿他的印和吳比，雖然齊獨創了所謂"單刀法"，形成自己獨特的風格，但繼之者鮮見，今之習篆者，還是多依吳讓之，趙之謙等人。而吳昌碩臨石鼓，四十多年從不間斷，達到爐火純青，因而刻印能運刀如筆，臻於化境。一次，席間友人求印，吳適值未帶刀具，便於壁上拔鐵釘一枚，奏"刀"騞然，如解牛之庖丁，恢恢乎其遊刃有餘矣。啟功在同一篇文中提到，白石老人為其子齊良遲刻印，“印已經磨平，又從案下面一層支架上掏出一本翻得很舊的《六書通》，查了一個‘遲’字，然後拿起墨筆在印面上寫起反的印文來……"這段記載為作者親見。它告訴我們白石老人對篆書不像吳那樣爛熟於心，再說，據我所知《六書通》上舛誤甚多，一般治印多不用它。至於字我就不多說了，識者自明。雖然齊畫的蟲草確乎已超越了吳，第一次在日本展出風頭便蓋過吳昌碩，但總體而言，吳應在其上。

這方面內容網上有不少專頁，談詩，談書，談畫，談印，林林總總，有興趣者不妨一搜。

下面引述為《大家壇》所載，作者未署名，不敢掠人之美，特此說明：吳昌碩名傳東瀛，首先是篆刻。日本著名的書法大師日下部鳴鶴來華請吳昌碩刻印，吳時年四十八歲。1900年日本著名篆刻家河井荃廬來華正式拜吳為師，當時吳五十七歲。吳昌碩六十歲時，滑川淡如來華，贈日本刀，並同客嚴氏小長廬館(嚴信厚)觀吳昌碩寫字作畫。同年著名書法家、文豪長尾雨山辭官來華任商務印書館編譯室主任，與吳結交。這些人在日本都具有絕對權威，對吳昌碩藝術在日本的傳播起著相當關鍵的作用。據不完全統計日本對吳昌碩的作品收藏多達25000件！

好了，我也不再多說了。再說難免要拾人牙慧，為識者冷齒，就此打住。

吳昌碩（1844.8.1 —1927.11.29），原名俊，字昌碩，別號缶廬、苦鐵、老缶、缶道人等等，浙江湖州安吉人。晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“後海派”代表，杭州西泠印社首任社長，與任伯年、趙之謙、虛谷合稱為“清末海派四大家”。

他集“詩、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一爐，被譽為“石鼓篆書第一人”、“文人畫最後的高峰”。在繪畫、書法、篆刻上都是旗幟性人物，在詩文、金石等方面均有很高的造詣。

繪畫題材以花卉為主，亦偶作山水。前期得到任頤指點，後又參用趙之謙畫法，並博採徐渭、八大山人、石濤和揚州八怪諸家之長，兼用篆、隸、狂草筆意入畫，色酣墨飽，雄健古拙，亦創新貌。其作品重整體，尚氣勢，主張“奔放處不離法度，精微處照顧氣魄”，富有金石氣。講求用筆、施墨、敷彩、題款、鈐印等的疏密輕重，配合得宜。

吳昌碩(1844.8.1一1927.11.29)，初名俊，後改名俊卿，字昌碩，號老缶、苦鐵、倉碩、缶道人等。浙江湖州安吉縣人。確切地說吳昌碩是清末民國藝術大師。

本人對吳昌碩有四點評價：

一，吳昌碩是名符其實的晚清民國一代藝術宗師。吳昌碩出生在一個讀書人家，自幼受其父親的薰陶，打下了堅實的文化藝術功底。至成年詩、書、畫、印無一不精。他是"西泠印社"的首任社長，是清末海派四大家之一。集金石書畫於一爐，被譽為"石鼓篆書第一人”、“文人畫的最後高峰"。其書法、繪畫、篆刻都是當時標誌性人物，詩文金石也都有很深的造詣。

二，吳昌碩是一位優秀的師傅和傳幫帶者。吳昌碩的藝術活動主要集中在蘇浙滬三地。其間提攜和傳授了眾多的門下弟子，帶動和影響了一大批藝術人才，使他們在中國的藝術領域產生了深遠影響。如齊白石、王一亭、潘天壽、陳半丁、趙雲壑、王個簃、陳師曾、沙孟海等都得到吳昌碩的言傳身教。

三，吳昌碩是一位愛國的藝術大師。1921年聽聞“漢三老碑"被日本商人購得準備運回去後憂心如焚。"漢三老碑“是浙江出土的一塊漢代石碑，有227字，是一方國寶，是稱為"浙江第一石”。吳昌碩果斷招集眾多藝術家進行搶救阻止，帶領大家作畫義賣，籌款八千大洋贖回石碑，至今安放在杭州西泠印社。

四，吳昌碩還是一位不媚流俗的有骨氣的文人。吳昌碩早年為了生計曾做過小吏養家餬口。在光緒二十五年，經友人推薦做安東縣令，由於看不慣官場的混亂，僅過一個月即辭官不做，體現了清高的氣節。