皇帝坐的叫龍椅
龍椅，是指古時候皇帝所坐的扶手上刻有龍的圖案的椅子,龍椅一般放在古時候大臣上早朝的朝堂上的臺階上。龍椅一般由木頭製成，再在扶手上刻上龍型圖案，最後再漆上一層黃顏色的漆以表示皇家的威嚴。 龍椅
其象徵意義及地位與中世紀歐洲各國君主的王座等同，一般擺放於正式場合，用於接見本國大臣、面見外國特使，處理一國大事。 龍椅隱含了“第一把交椅”的意思，“坐龍椅”就是指當皇帝。龍椅的設計考究，上雕刻有威武龍騰，飾以金漆，以顯示皇帝的尊貴和高尚的地位。
金鑾寶殿：
金鑾 : 1.帝王車馬的裝飾物。金屬鑄成鸞鳥形﹐口中含鈴﹐因指代帝王車駕。 2.見"金鑾殿"。 3.翰林學士的美稱。 4.白居易女兒的名字。後借指幼女。
寶殿 : 1.佛殿;神殿。 2.泛稱宮殿。多指帝王的宮殿。
一般都是指北京故宮的太和殿，常說的金鑾寶殿。明朝叫奉天殿，皇極殿，清順治二年改叫太和殿。大殿面積2377平方米，是中國現存最大的木結構建築物。殿內寶座四周的6根大柱為蟠龍金漆大柱，金光燦燦，因為這裡是宮內最神聖的地方，所以殿頂，彩繪等都採用官式建築中最高等級。殿內金漆大柱當中就是皇帝的寶座。設在地平床上。寶座左右有對稱的形容詞象，仙鶴，香筒等陳設，這些都是銅胎嵌絲琺琅製品。座旁有孔雀做的扇。寶座上方是金漆蟠龍藻井，藻井為覆鬥式，井中有盤龍，龍頭下的圓球叫軒轅鏡。相傳軒轅鏡為軒轅氏黃帝所造，將它懸於寶座上象徵江山正統，但現在寶座與軒轅鏡並不上下相對，據說是復辟皇帝袁世凱登上寶座，抬頭見軒轅鏡懸在頭頂，怕球掉下來將他砸死，於是將寶座後移。軒轅鏡下紫宸臺上就是楠木金漆雕龍寶座，它是皇權的象徵。太和殿內外裝飾壯麗豪華，但皇帝並不是天天在這裡，只有元旦，冬至，萬壽節（皇帝生日）及重大慶典如冊立皇后，派大將出徵等日子，才來此登臨寶座以示尊嚴。
當然瀋陽故宮的迪光殿、大政殿和崇正殿也是皇上舉行大典和臨朝用的。
北京故宮最高的建築是金鑾殿--太和殿，六宮皆低於它，是‘殿高宮低\"，體現了皇權至上的統治思想；但瀋陽故宮卻是‘宮高殿低\"，後宮高於正殿，這是典型的滿族特色。生活在東北地區的滿族原為遊獵民族，經常處於征戰狀態，即使休息也要在高處以便於防範和觀察。這種習俗一直傳承到為自己建造的宮殿。此外，北京故宮只有一座金鑾寶殿就是太和殿，有著皇權“惟我獨尊”的意味；而滿族人更強調“祖訓”、遵從祖先，先祖建造的金鑾殿後輩就不敢使用。努爾哈赤建的大政殿，皇太極沒有使用，而是建造了崇正殿作為臨朝之用，到了乾隆時，來瀋陽巡遊升殿議事就是在後建的迪光殿，沒有使用大政殿和崇正殿。這樣說來，瀋陽故宮就有三座金鑾寶殿，這也反映了滿族的一個文化特色。
皇帝坐的叫龍椅
龍椅，是指古時候皇帝所坐的扶手上刻有龍的圖案的椅子,龍椅一般放在古時候大臣上早朝的朝堂上的臺階上。龍椅一般由木頭製成，再在扶手上刻上龍型圖案，最後再漆上一層黃顏色的漆以表示皇家的威嚴。 龍椅
其象徵意義及地位與中世紀歐洲各國君主的王座等同，一般擺放於正式場合，用於接見本國大臣、面見外國特使，處理一國大事。 龍椅隱含了“第一把交椅”的意思，“坐龍椅”就是指當皇帝。龍椅的設計考究，上雕刻有威武龍騰，飾以金漆，以顯示皇帝的尊貴和高尚的地位。
金鑾寶殿：
金鑾 : 1.帝王車馬的裝飾物。金屬鑄成鸞鳥形﹐口中含鈴﹐因指代帝王車駕。 2.見"金鑾殿"。 3.翰林學士的美稱。 4.白居易女兒的名字。後借指幼女。
寶殿 : 1.佛殿;神殿。 2.泛稱宮殿。多指帝王的宮殿。
一般都是指北京故宮的太和殿，常說的金鑾寶殿。明朝叫奉天殿，皇極殿，清順治二年改叫太和殿。大殿面積2377平方米，是中國現存最大的木結構建築物。殿內寶座四周的6根大柱為蟠龍金漆大柱，金光燦燦，因為這裡是宮內最神聖的地方，所以殿頂，彩繪等都採用官式建築中最高等級。殿內金漆大柱當中就是皇帝的寶座。設在地平床上。寶座左右有對稱的形容詞象，仙鶴，香筒等陳設，這些都是銅胎嵌絲琺琅製品。座旁有孔雀做的扇。寶座上方是金漆蟠龍藻井，藻井為覆鬥式，井中有盤龍，龍頭下的圓球叫軒轅鏡。相傳軒轅鏡為軒轅氏黃帝所造，將它懸於寶座上象徵江山正統，但現在寶座與軒轅鏡並不上下相對，據說是復辟皇帝袁世凱登上寶座，抬頭見軒轅鏡懸在頭頂，怕球掉下來將他砸死，於是將寶座後移。軒轅鏡下紫宸臺上就是楠木金漆雕龍寶座，它是皇權的象徵。太和殿內外裝飾壯麗豪華，但皇帝並不是天天在這裡，只有元旦，冬至，萬壽節（皇帝生日）及重大慶典如冊立皇后，派大將出徵等日子，才來此登臨寶座以示尊嚴。
當然瀋陽故宮的迪光殿、大政殿和崇正殿也是皇上舉行大典和臨朝用的。
北京故宮最高的建築是金鑾殿--太和殿，六宮皆低於它，是‘殿高宮低\"，體現了皇權至上的統治思想；但瀋陽故宮卻是‘宮高殿低\"，後宮高於正殿，這是典型的滿族特色。生活在東北地區的滿族原為遊獵民族，經常處於征戰狀態，即使休息也要在高處以便於防範和觀察。這種習俗一直傳承到為自己建造的宮殿。此外，北京故宮只有一座金鑾寶殿就是太和殿，有著皇權“惟我獨尊”的意味；而滿族人更強調“祖訓”、遵從祖先，先祖建造的金鑾殿後輩就不敢使用。努爾哈赤建的大政殿，皇太極沒有使用，而是建造了崇正殿作為臨朝之用，到了乾隆時，來瀋陽巡遊升殿議事就是在後建的迪光殿，沒有使用大政殿和崇正殿。這樣說來，瀋陽故宮就有三座金鑾寶殿，這也反映了滿族的一個文化特色。