整體解譯 欲就東兮欲就西 佛神靈變與君知 一下是東，一下又變成是西。這是神佛刻意要變化讓你知道，要讓你覺悟。 逢人說事轉痴迷 痴人說事轉昏迷 但愚痴的人對於事情往往盲然，不知此中的啟示。 登山不見神仙面 老人求得靈籤去 要是入寶山卻未得寶。 莫若歸休更勿提 不如守舊待時來 那不如別提問了。 【吉凶】下下籤【宮位】亥宮 【籤語】此卦守常勿動之象，凡事宜待時吉也。 【解曰】完滿靈籤盡報君知依舊勿動待等時至 【仙機】此籤是滿籤，諸事不利，大作福力，可保平安。 【註解】一下想往東，一下又想要向西，遇人說話反覆無常;就似爬上了高山，終究找不到神仙的蹤影，倒不如回去吧，別再提這件事了。此籤及百，祈之未然，營謀用事，費力流連。此籤無常無定之象，凡事多虛少實。本籤者。無常無定之象。外虛少實者也。第一百首。是盈數。為全數之末。亦即言。它是前數之終。後數之始。易言之。黑暗將去。黎明到來之徵。表面上是沒落之相。其實是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連。此簽有”不切實際”之意。奉勸當事人，凡事腳踏實地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想執著。對於曇花一現的物事，倘若就此眷戀不忘，無異於守株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了。與其執著在不確定的事情上面，還不如跳脫迷思，自力更生。凡事務實、一步一腳印，須知一分耕耘，才有一分收穫。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現，不然就只是流於空想罷了。 【典故】三教是指：佛（釋迦牟尼）儒（孔夫子）道（張道陵）三教派。北周武帝（公元五六一年）時，佛儒道人士紛爭和互相排斥，佛教尤受其害。皇帝於是召集佛儒道三教派的代表人物，以辯論所奉的‘道’高低長短，並排名定位，經過三次集會爭辯，都沒有結論，從此三教派在中國民間自由發展，後佛教演義為華人民信仰的主流。也有三教同源之說。
整體解譯 欲就東兮欲就西 佛神靈變與君知 一下是東，一下又變成是西。這是神佛刻意要變化讓你知道，要讓你覺悟。 逢人說事轉痴迷 痴人說事轉昏迷 但愚痴的人對於事情往往盲然，不知此中的啟示。 登山不見神仙面 老人求得靈籤去 要是入寶山卻未得寶。 莫若歸休更勿提 不如守舊待時來 那不如別提問了。 【吉凶】下下籤【宮位】亥宮 【籤語】此卦守常勿動之象，凡事宜待時吉也。 【解曰】完滿靈籤盡報君知依舊勿動待等時至 【仙機】此籤是滿籤，諸事不利，大作福力，可保平安。 【註解】一下想往東，一下又想要向西，遇人說話反覆無常;就似爬上了高山，終究找不到神仙的蹤影，倒不如回去吧，別再提這件事了。此籤及百，祈之未然，營謀用事，費力流連。此籤無常無定之象，凡事多虛少實。本籤者。無常無定之象。外虛少實者也。第一百首。是盈數。為全數之末。亦即言。它是前數之終。後數之始。易言之。黑暗將去。黎明到來之徵。表面上是沒落之相。其實是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連。此簽有”不切實際”之意。奉勸當事人，凡事腳踏實地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想執著。對於曇花一現的物事，倘若就此眷戀不忘，無異於守株待兔，只不過是浪費時間、枉費心力罷了。與其執著在不確定的事情上面，還不如跳脫迷思，自力更生。凡事務實、一步一腳印，須知一分耕耘，才有一分收穫。有夢想就必須靠自己努力打拚來實現，不然就只是流於空想罷了。 【典故】三教是指：佛（釋迦牟尼）儒（孔夫子）道（張道陵）三教派。北周武帝（公元五六一年）時，佛儒道人士紛爭和互相排斥，佛教尤受其害。皇帝於是召集佛儒道三教派的代表人物，以辯論所奉的‘道’高低長短，並排名定位，經過三次集會爭辯，都沒有結論，從此三教派在中國民間自由發展，後佛教演義為華人民信仰的主流。也有三教同源之說。