我沒有苟且的生活，生活縱然有好多無奈，但依然用心認真生活，也不忘詩和遠方。有句話說：不認真的生活根本不值得過。

生活不只是苟且，還有詩和遠方。

也許你暫時去不了遠方，但你不能停止放逐靈魂和腳步的努力。要麼讀書，要麼旅行，身體和靈魂必須有一個在路上。

你確定一定以及肯定你那就是生活而不是“被”生活？

按部就班，一團死水，20歲的血管流淌著80歲的血液？

生活中，已經有太多條條框框。我想我們的任務不是給自己畫更多的框，而是想辦法在框裡框外，讓自己活得更自由更開心。

瞧你那蔫兒吧唧的樣兒，絕對需要去遠方打一次雞血！

人世間各種情各種味，不都嘗一遍，怎知生活味？

我鼓勵每個人都到路上走一走，你也可以。

“生活不只是苟且，還有詩和遠方。”這句話源出《高曉松184天監獄生活實錄：人生還有詩和遠方》。

文段摘要：

詩和遠方

生活不止眼前的苟且還有詩和遠方

我固執地把微醺的日光阻擋

近乎瘋狂

夢裡幾度回首

輕聲吟唱

誰願擺渡那條忘川河長

將前世遺忘

依稀舊時模樣

梨花白粉黛柔腸

打著竹布傘的姑娘

潛行在煙雨深巷

那些殘破的影像

如舊日故事

扉頁泛黃此生裡

宿命化為一場花葬

尋一方青石無恙

踏一片淨土安詳

如此如此

又是一番模樣

詩人透過這首詩想告訴大家的是雖困頓囹圄但在他豐盛的內心世界依舊有美好有對未來的設想與期盼。詩一經傳播很快就贏得廣大網友們內心的共鳴。作為升斗小民的我們誰不是被日常生活所困頓，每天為衣食住行而忙碌，為老人的健康為小孩的教育蠅營狗苟地拘於眼前的這一畝三分地裡，經年勞累卻又無法卸下肩上一星半點的責任。

當然也有很多衣食無憂的小小少年長成大人，鎮日在電子遊戲中揮霍著父母的辛勞所得與他們自己的青春年華，除了遊戲與遊戲的裝備似乎什麼都不在他們的腦子裡。

日復一日我們似乎麻木了，不再去仰頭望天空看白雲、不再去俯首青草地聞花香，更別想心中詩的意境與遠方未知的期盼。我們由平凡變得平庸，苟且於眼前的一絲一釐的得失，以淺薄的精明代替做人的智慧，以錙銖必較代替寬廣的心胸，以鼠目寸光代替高遠的眼界。

難道生活真的就這樣吧我們湮滅了嗎？我個人不這樣認為！一個人內心是否豐盛與堅強應該與兒時的家庭教育有關，良好的家教與成長的氛圍會幫助我們不被日常瑣碎的平庸吞噬，讓我們的內心依舊有夢想，不管眼下的處境如何？哪怕是三尺病榻依舊有詩和遠方。

保持內心的純淨、捨去不必要的需求負累，多閱讀多思考，學會獨處，有規劃有步驟的安排自己的日常起居與工作，偶爾為自己留一片小小的空間去思索精神領域的需求，休假的時候遠足他鄉看看別樣的風景增進見識。

過著平淡的日子、從事著平凡的工作，但至少能保證自己不淪落為平庸。這也許是我在苟且的生活中領悟到詩的真諦而且也能看到遠方。

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能領悟詩的真諦並且看到遠方的人，我相信，他絕對不是一個苟且的人。

但是，有些人，他即使是苟且卻也是為了這世間的真諦和遠方！這個人就是太史公——司馬遷。

報任安書，是司馬遷寫給友人任安的一封回信，也是司馬遷因李陵之禍被處宮刑後，向朋友，向世人，向未來的我們傾訴他所受的奇恥大辱。書中一段話“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，表達了他的堅定信念，死要死得有價值，沒重於泰山之前，一切的苟且只為他的夙願。

作為後來者，我們讀著他的不朽鉅著，想到當時他忍辱負重，忍受奇恥大辱，內心是淤積了多少痛苦和憤懣，但他只為了能完成《史記》，絕不能輕易死去的信念，怎能讓我們不對其生出敬佩的感慨？

所以，能不能領悟詩的真諦並且看到遠方，其實在於個人，苟且偷安有時是為了生存，這是人最基本的生理需求，沒得辦法。但是詩跟遠方，卻絕不是苟且的人能看到和走到的。除非，你忍辱負重是為了幹一番事業！

生活是勇敢者的挑戰，是怯懦者的逃避。

我不懂詩和遠方，也不知何謂生活的苟且？

我只懂一寸光陰一寸金 ，寸金難買寸光陰，在什麼年的紀做什麼樣的事，擔該擔的責任，操該操的心。

不看過往多艱難多坎坷，只抽時間自省過去錯誤的原因，讓自己少走從前的彎路，也不看遙遠的未來能成為什麼樣的人，能做出多大成就。

我只珍惜不可慢待、錯失的當下。

努力工作，賺令我可以自由自在生活的錢，孝順雙親，愛我所愛，力所能及的幫助可以幫助的人，做我想要做的事情，看我想要看的風景。

前行的路也有迷茫和無奈，困難和挫折，但卻有一顆即使磨礪到流血流汗，粉身碎骨，嚐遍所有痛楚只要留口氣就可以站起來的堅強的心臟。

生活不是詩，那是浪漫者的想像天堂。

生活是真切的存在，是認真生活的人一步一腳印的踏實，吃喝拉撒睡的俗氣，愛恨情仇的發生，一年一個目標和變化的過程。

踏踏實實做事，一年給自己和家人一個提升和改變，讓自己多些快樂少些煩惱，讓自己擁有健康的身心和家庭，讓自己的生活品質越來越美好。少想些有的沒有，想再多都不如真真實實的努力和拼搏。

“生活不只是苟且，還有詩和遠方"表達的是一個人對生活豁達的心態。不論今天你淪落街頭乞討還是艱難創業階段或情感失敗還是身體欠佳等等種種人生的不如意，所有的一切都是暫時的或是老天對我們人心的一種考驗，倘若悲觀的情形籠罩整個世界，所有的不如意不但不能解決還會直接影響到以後生活的品質，所以，我們在遇到一切不如意的時候，以積極樂觀的心態坦然面對之，改善之、善待之，舉目遠眺、看看遠方，詩情畫意的詩和遠方的美景，難道不不足以觸動我們的心。

人活一輩子，不會總是一帆風順，在所難免坎坎坷坷，但必須記住一個道理：所有的一切苦難只是對我們人生的一個考驗或是生活的一道風景線罷了。

關於詩，關於遠方，彷彿是經久不衰。其實原因很簡單，不過是因為它們一樣的觸不可及，一樣的虛無縹緲

遊子說：“遠方就是我出生的地方，是我的故鄉。

一般人所謂的“苟且”，無非是現實中的自己，詩和遠方定義不同，不可揣摩。如果真的要在苟且的生活中去追求詩和遠方，請先把自己的生活做好定位，期待與渴望也許是詩和遠方。

生活不只苟且，還有詩和遠方。我們苟且於現實的繁瑣和羈絆，忙碌於生存的搏擊和煎熬。然而在生活的苦與樂的間隙，跳動的是靈感的火花和靈魂的舞蹈。

當你痛苦地開始懷疑人生，失意無處排遣，寂寞難耐追問生命時，詩意似汩汩泉水從你生命深處溢位，流向遠方，流向宇宙星辰大海。

我們苟且於世俗的忙碌和享樂，很少停下腳步靜下心來，在苦與樂交替的間隙向內張望，或進去休息片刻，感悟一番，讓心靈靜泌詩意氣息，讓靈魂舞動遠方的空氣。

人生是一場旅行，靈魂為我們探路，詩意人生是通向遠方的哲學之路。詩是純淨心靈以飽滿的熱情把生活中的苦難和希望熬成了蜜。在苦樂年華的交織中散發一絲絲甜甜的空氣。

我們的身體在現實中艱難前行，我們的靈魂在遠方向我們輕輕地呼喚。一路上詩意生命結伴而行，讓我們忘記痛苦，奔向快樂遠方。

遠方是心靈老家，詩是通往老家的路。苟且中一份堅持是為了回家。殘酷中一份浪漫，只因為心中的愛已到達遠方的家。

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方；

沒有眼前的苟且，絕不會有詩和遠方，

根據亞伯拉罕.馬斯洛在《人類激勵理論》論文需求理論，五層需求依次是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求；甚至在自我實現需求滿足後還有自我超越的心理需求。

不管是有意識還是無意識，人不是在一個需求完全滿足後才跳到另一個更高層次的需求中去，而是同時擁有幾個層面心理需求，不同的是各種需求急切需要被滿足有了主次之分；一個嚴重缺乏食物的乞丐也同樣有安全、愛和尊重的需要，只不過人的意識被飢餓所佔據，或者能力所限，有些需求不被滿足罷了；於是，就有了詩和遠方理想或者幻想；或者根本都不是理想，乞丐就不能坐在馬路牙上或者公園椅子上讀書嗎？如果是，真說不上是一種詩和遠方。

詩和遠方也未必就不是另一種苟且，眼前的朝九晚五，柴米油鹽就是苟且，旅行、或者讀書就是遠方？差別的只是在於人，人性本身具有貪婪的本性，不滿足現狀想要尋求新鮮感、甚至標新立意的方式來表達自我。所以，大機率詩和遠方也會成為另一種苟且；

從這個意義來說，詩和遠方不應該簡單理解為旅行、讀書；眼前的苟且也不僅是朝九晚五，柴米油鹽，而是一種生活狀態，一種生活情趣，一種生活態度；

有許多流浪歌手，在馬路上表演賺取微薄收入，把物質需求降到很低跨越式的滿足自己的自我實現需求，這種需求行為是建立在自我認知為基礎，知道自己需要什麼又能為之努力卻真的可以稱之為“詩和遠方”，意義也許就在此；

發現自己內心需求，為之努力這種狀態就是詩和遠方；那些創業的企業家，每天十幾個小時工作，對於他們來說這就是詩和遠方；那些真正努力生活的都是詩和遠方；

人性的惰性想要輕鬆快活生活，假裝努力生活，放縱物質慾望，抱怨充滿負面情緒的生活狀態，在哪都不會是詩和遠方。

詩和遠方

——— 我們從哪裡來？我們往哪裡去？ 一切的存在都源於上帝！ 奇妙的身體！奇妙的生命！ 在神創論的基礎上，才能有所謂的進化、分化、退化、異化... 相信上帝的創造！ 為榮耀上帝而活……。 起初，上帝創造天地。 驚歎一個受精卵等於一個完美的男人女人！ 總是驚歎於一個兩性結合而成的小小的0.1毫米的受精卵竟然能記憶父母的完美遺傳資訊，發育成一個複雜無比的俊男美女！這就是有上帝創造的明證了。生殖細胞“一旦發生（因創造突然而有），就是完美（能繁衍遺傳生息）”，絕不是從無到有從低階到高階從簡單到複雜進化而來。（考慮到人的壽命的短暫性，沒有繁衍，就是滅亡。） 若是一個人，一個男人女人，幾億年來一直不死，從無到有從簡單到複雜從低階到高階，演變進化，一直生活到現在這個狀態，我就相信所謂的進化論； 若是一個人，男人女人，是以小小的完美的生殖細胞生殖系統兩性一代一代遺傳繁衍生息，我就相信神創造論。 有創造，有創造的神！ 被創造的，與創造者，有天壤之別！阿們！ 【新約: 羅馬書 Romans 第1章】 1:20 其實自從創世以來，神那看不見的事，就如他永恆的大能和神性，都是看得見的，就是從他所造的萬物中可以領悟，叫人沒有辦法推諉。