智慧是找到思維正確的運動規律後人的心裡自動湧現出來的東西，它不是透過思考得來的，是一種本能或者說直覺，但是這種直覺卻是對的！

這麼巧，前幾天剛思考智慧與聰明，個人看法，和百度百科裡的解釋不同，都不全面。

從我理解的角度來看，首先這是一種能力，既然是能力，那就是可以學習的。然後，準確的認知是基礎。最後，理解的深度，廣度和高度，產生的智慧會相適應的出現。

戒生定，定生慧。

需息滅貪，嗔，痴等業障。

最高的智慧是般若，它由最原始的直覺生起。需持戒，守定，知空，才能慢慢生起。

在內丹學中，神有先天與後天之別。後天之神指的是識神，它的作用是認知和分別。這種識神對於學習知識是有用的。老子道德經稱為學日益講的就是如何透過識神的作用來增加知識。但就內丹修煉來講，必須靠先天之神的觀照。這種先天之神又叫元神，它是人本來的自我慧光，元神之觀照，是一個減損識神的過程。老子道德經稱為道日損，就是排除識神的干擾，從而進入無為的直覺狀態。便是最好的智慧。

可見，道學與佛學的終極指向是殊途同歸的，論述的側重點不同而已。

《中國文化中的智慧方法及智慧系統的初步揭示》

智慧是什麼？這可與以西方的知識系統來對比。智慧是人的內在，妙德的顯現，與人的本性妙覺有關。西方人雖然智慧，但是他們沒有這種超級的方法。他們的方法就是用邏輯思維方法制造儀器來觀察萬物，這種方法才能產生知識系統。

在中國的文化中，有許多產生智慧的系統方法。如何來學會引用太極的方法來思維？這在中國的文化中有很多系統。比方說太極拳，我們可以透過這種拳法的練習，悟到太極之道的奧妙，每一個太極拳套路大家都有七八十種功式，但是你隨著修行的進步，你就會誤導太極圖，其實就有兩個式子：陰和陽。這是不是非常奇妙？

中醫，也是一種太極之道系統。天地，正（氣）能量，與邪（氣）能量，在人身上的運轉，這是天地人宇宙一體的能量運化大道醫學。果真是這種模式嗎？用我們的身心來體驗，還是用現代的科學儀器來檢驗？科學儀器能夠檢驗嗎？科學發展到這個水平了嗎？用了自己的身心來檢驗，我們能夠如實的觀察嗎？我們能提高這種觀察的靈敏度嗎？用我們的身體來檢驗，用科學的儀器來檢驗這兩種方法，可以並存嗎？

中醫的這種智慧方法，在這個時代非常有非常有現實的意義。現代西方的醫學，大家已經發現了20萬種左右的疾病，作為一個普通的醫生，就是一個大博士，恐怕也難以全面掌握。但是用中醫的這種系統，如果能夠來觀察，那麼，20萬種疾病就可以歸源，以一個簡單的模式就能全部通御，是不是這樣？沒有人做過這樣的研究。但是一個高明的中醫師，面對諸多的疾病，他來觀察的時候，卻是用這種化繁就簡的方法來觀察，對整個西方的醫學系統，認識就會帶來質變，我們來思考一下，這種方法是不是很微妙？如果我們承認這一點，就知道中醫的方法，包含了大智慧的方法。

佛法是從宇宙中高階智慧生命傳授的方法，他沒有太極一詞，但是非常奇妙的，佛法中有智慧的訓練方法，教給人們在觀察自己的當下一念，離開兩邊，當體就顯現清淨的本性。祖師們說：圓湛虛凝，道之體也。這種方法能夠當下就契悟道體，如果用太極來表示，離開兩邊，真是陰陽的融合觀察，而當處所顯就是無極。看一下這非常奇妙嗎？中國古有的智慧，他能夠用太極觀察身心萬物，而佛法，最初偏重於對自我潛在的深層意識的觀察。從這裡我們可以看出，佛法傳到中國來能夠開花結果，這不是偶然的，他們他們裡面有內在的積極真理機制聯絡。

我們現代人，要去學會掌握一種入門的方法，這樣才能訓練智慧的方法來觀察萬物，用功久了，你就會體驗到：道在平常之中，一旦你對這個有了體悟，你的生活就變得非常有意義，你就能用智慧來觀察你的：你的身心，你的生活，你與社會的關係，你與萬物的關係，與宇宙的關係。

中華的智慧，非常的廣大精深，他保留在哪個地方？這種智慧微妙的方法，大部分存在於中國的宗教佛法之中。

我們應該明白，中國古老的宗教與現代西方的宗教有巨大的差別。中國的宗教叫給人們以智慧的方法，來了解自我的身心，萬萬宇宙。那麼我們不禁要問，中華古老的宗教，教給人們認識宇宙萬物的智慧自我身心達到了什麼程度？中國的文化中，能夠回答人的本質是什麼？能夠告訴我們意識的本質是什麼？能夠告訴我們，我們人本身有無數的靈知系統，人有無窮無盡的妙德妙智，每個人都有大光明系統，中國的宗教告訴我們人類，人與十方世界的關係，人如何成為宇宙中的高階智慧生命？人如何來開發自己的大光明系統的進行宇宙活動。中國的宗教還告訴我們宇宙的實相，與我們平行的世界狀態。中國古老的智慧還告訴我們，宇宙中無量無邊高階智慧生命的智慧狀態、生命狀態。這裡，僅僅舉一些例子。但是從這些例子就可以看到，我們用西方的文化來對比，西方人雖然有先進的科學，深廣的哲學，盛大的宗教，但是他們沒法回答人的本質是什麼？西方人從很早的時候就探究人的本質是什麼？但是到今天，他們還沒法完美的回答。他們無法開啟人本質本性的妙德，來參與科學的活動哲學的思辨探尋宗教之源。西方人也沒法回答意識本質是什麼？這是西方文化，21世紀的十大難題之一。西方人研究自己的心理，西方人用自己的意識來進行科學活動，但是他對自己的意識沒法真正把我瞭解，這在很大的程度上妨礙西方人真正瞭解宇宙人萬物的關係實相，所以西方的科學只敢說，他們是摸象性的研究，這就是西方文化的現狀。西方人認為人已經無法進化，他們不知道，人人本有妙明的神性，他們打不開自己的妙德系統，他們到今天還不敢確定人靈魂究竟存不存在，他們不會在人活的時候就運有人之靈之魂參與人類的活動，他們明明知道大腦有無窮的潛力，但他們要給人的大腦安裝晶片，我們可以看出，這是西方科學哲學宗教的一個現實基礎，西方人立足處於這種基礎，展開了他們的文明活動。西方人不知道自己本身有大光明藏，他們的科幻小說，幻想能變為光的能量場，進行宇宙飛船的航行，但這是西方的一種幻想，這樣的方法在中國的智慧中才真正具有，這樣的方法，這樣的妙法，隱藏在中國的宗教之中，但是我們總是用西方的宗教觀念來看待中華古老的智慧宗教，我們就無法發現中華智慧的奧妙。

很多人研究中國的宗教，他們進行幾十年的研究，但是我們就要看一下，他們的論點，幾十年都不會變化。他們沒法發現中華智慧的奧妙，他們更加不敢想象，把中華古老智慧應用於時代。

我們在這個時代能夠揭開中華智慧的奧妙，中華智慧的法則，中華智慧的規律嗎？

發現人們真的很喜歡鸚鵡學舌，拿著別人的理論生搬硬套去教別人，這種人居然有臉談智慧！

我有什麼資格？我不確定。但是看到那些無知的人胡說八道，我不得不說。

要說智慧怎麼產生，首先要解決的是“智慧是什麼”。智慧就是不執迷，是懷疑，是自我否定，是一切能夠讓人反觀自己，反觀世界的行為。反觀行為讓我們的認識超越一切。除此之外都是執迷，充滿了無知和愚昧。

現在再來說“智慧如何產生”。答案就是：痛苦。沒有痛苦，人會忘我的享受生命，就會像狗咬尾巴一樣自得其樂。有痛苦，我們才會去想辦法消除痛苦，這個時候就出現了智慧的分水嶺：避開痛苦和麵對痛苦。面對痛苦就是在面對自己，因為痛苦是自己的問題。只有痛苦能夠產生智慧。

如何增長自己的智慧？勇敢的釋放自己。不要什麼謙虛和友善，要自戀，驕傲，張揚，自我，但是這並不是目的，這只是讓我們釋放真實的自己。釋放真實的自己之後，我們會遭遇很多磨難，然後去理解為什麼這些磨難對自己是磨難，從而理解自己。理解了自己，我們才會做到真正的自然的善良。謙虛？永遠都是虛偽。

如果我們謙虛，我們友善，那麼我們永遠看不到真實的自己，因為真實的自己沒有經歷過碰撞，我們就無法知曉哪裡是真實的自己的邊界。人之所以會行成謙虛友善等虛偽的面具，也是因為痛苦，不過，虛偽是逃避，是懦弱，產生不了智慧。

執著越少、越淺，智慧越高；反之，執著越深、重、多，則智慧越低……

沒有執著，則全然的自在、和諧、智慧、喜悅、愛、極樂……

沒有執著即是佛，即是道，即是儒，即是玄……即是全然的解放思想實事求是……

沒有執著即是最高的智慧……

沒有執著即是活在當下，自在、和諧、完美、永恆！

為什麼有智慧的人多是有一定年紀的人，被同齡人稱為有點子的智多星是千里挑一的人了。智慧來自於多角度的視野！用時空角來從你分析：

1、時：即時間，分為過去，現在，將來。某一件事的發生，有其必然性與偶然性，如果你從它的過去所出現的苗頭了分析，到現在出現的情況，即可以預測它的未來是如何走向的，它的結果是怎樣的了。

2、空：即空間，也就是空間大小。一件事的影響對當地有什麼影響，對全省，全國，全世界有什麼影響，把它放大來看，比較容易得出答案。

西方人認為：智慧是屬於神的，人類是沒有智慧的！眾所周知，雅典娜是智慧的化身，那麼，雅典娜又是怎麼來的呢？

希臘神話中，雅典娜是宙斯和美狄絲共同愛的結晶。而宙斯的父親正是克洛諾斯。

主神克洛諾斯因為害怕自己的孩子將自己推翻，而將自己的新生孩子逐個吞噬。恰是美狄絲幫助，倖存下來的宙斯推翻了自己的父親，迫使其將吞下的孩子都吐了出來。

後來，宙斯開始追求美狄絲，使她成為了宙斯的第一位伴侶。在她懷孕的時候，宙斯得到了一條神諭，說他們的第一個孩子將來其智力將匹敵他本人，並將重演他父親(克洛諾斯)的經歷，推翻自己的父親而奪走王位。

然而宙斯吞下孩子的母親後，他開始劇烈地頭痛，以至於大聲號叫。此時，普羅米修斯等人趕來，將他帶到特里同河(Triton)，在那裡劈開了他的顱骨。於是，智慧的雅典娜就此蹦出……

1.聞所成慧，就是以聽聞得到的智慧，建立自己的世界觀，恆作是念，建立如理作意。若對於所憶想的內容，加上專注和持續，這便是修止；若配合見聞覺知的“恆作是念”，此時便轉入修觀當中。

2.思所成慧，就是基於聽聞的正確道理，經過推理、部分觀察、思擇等所建立的比量智慧。此時修止的方法，仍然是取無名言的語義，作為專注作意的所緣，練習持續。若配合見聞覺知的觀察，同時取思所成慧為作意所依，這便是由思所成慧建立觀行。

3.修所成慧，是建立在聞、思滿足，同時透過觀行，已經獲得現量智慧。聞所成慧和思所成慧的所緣，都只是概念的內涵，而非外延。而修所成慧則是建立在內涵與外延均清楚明白地了知之上，所以，透過修所成慧來建立如理作意的時候，其作意力量遠遠超過於前兩者。

遺憾的是，無論是西方智慧，還是東方智慧，都還是停留在對人的智慧描述上，或者稱其為“人體智慧”。

但隨著科學的不斷進步，尤其是網際網路、量子通訊等“大資料、雲計算、人工智慧、虛擬現實和區塊鏈”的形成和發展，物體被智慧化後所產生的“物體智慧”已經成為新生智慧的主流，並且大有超越“人體智慧”之勢！

因此，下一節將與大家一起專門分享“物體智慧”，以及“物體智慧”與“人體智慧”融合與碰撞後所衍生出的“新智慧”。

……