謝邀，古玉不光是本身價值，還有歷史文化價值，近年國外拍賣價格中高古玉價格履創新高，有些人感覺是炒作，其實相比瓷器字畫古玉價格遠遠不夠，應該說是低谷中的低谷，因此中高古玉價錢還會暴漲，當然真正玩高古玉的玩家可能對高古玉情有獨鍾，多數所謂玩高古玉的，多是國寶幫，滿手假貨，實話實說網上所見古玉基本沒有真貨，看著滿手假貨，必然看不起玩後期玉的，活在自己空間裡，覺得自己的東西都是國寶別人的當然是垃圾了，這樣的人大有人在。真正玩家不會看不起任何時期的藏品，他們尊重歷史，知道古玉成品的不易。玩玉保持好的心態最重要。

認知差別，循業發現。唯有登峰造極，才能一覽眾山小。否則各說個話，各美其美。然玉有神王民俗之別，雅緻古樸之分，精絕質明之妙，以石充寶之劣，故不可不察也。今之日一時頓現，幸乎?不知幾人知道，幾人得道。

這個問題比較有發言權。

早年收明清玉起步，積累經驗，小有所成。很快發現，想在這個範圍進一步提高檔次，只能拼財力，而不是比眼力。工好料好的明清玉，價格太高，玩的太費勁。好的東西很養眼，但沒有精神層面的挑戰性，乏味。

升級到高古玉，恰逢其時，集了些精品。但有一個原則，不收素面史前玉，挑戰性太大，真假難辨。不刻意收中古玉，爭議太大，斷代困難，如果有，就按明清玉論價。集中精力收商、西周、春秋、戰漢時期的。這幾個時期工藝特徵明顯，對於非專業水平的藏玉之人，尚可掌控。

近幾年來由於收高古玉難度加大，而明清玉明顯降溫，又收了一些高階明清玉。這些高階明清玉，以前買不起或捨不得買，現在終於有機會升級了。

所以說，如果看不起，就只能自己看不起自己了。反覆一個來回，起碼對中國玉文化的瞭解比較全面些。各時期的玉器都有其時代特徵，是別的時期無法取代的。高古玉的內涵及韻味，明清玉無法比擬。而明清玉工精料好的較大擺件，高古玉沒有。

其實明清玉和現代玉，一上手是很容易區別的。由於時間相近，工藝差別不大，曬出明清玉照片被稱為不出三年的東西，難免。不過這些噴子可能根本不懂玉，不必在意。

分享幾件明清老提油玉，玉質都不錯。因昨天回答玉作舊的問題時不在手邊，今天補上。這幾件入藏至少十幾年了，應該不會被噴不出三年。

收藏是一門藝術，是一門學問，是一門知識。

不管是高古玉還是低古玉，我們收藏它的目的在於透過玉器的工藝，折射出當時社會的發展，人們的意識和智慧。

比如，從古玉的雕工，就可以看見當時人們對玉石加工的技術水平。透過觀看玉雕的圖騰，就會知道當時的思想意識。透過造形就可以看出當時封建社會的權利等等。

不管高古，中古，低古。它們都是從低向高發展的。從低古發展到現在，從現發展到未來。都是人文歷史的發展，工藝水平的發展。是社會發展的標誌。

人們熱心收藏，牢記歷史，繼古鑑今，走向未來。這是發展的自然規律。要大家共同維護，互相學習，共同提高！！！

還是那句老話打鐵還需錘得硬。

玩收藏是個愛好，玩的是個心態。

因為藏品本人看著好，有看頭，有故事，有奧秘才買到手的。

買藏品是根據自己的愛好而買，而不是為他人而買，只要自己高興不用在意別人指手畫腳、上竄下跳地說什麼。

別有用心的人多了，他們這麼(好)心想幹嘛？。你不用吊他們，他們的技術也許不跟你。

他們噴完你，你不要急於回噴，你要留覽一下他們個人的短文，是神是鬼一覽無疑，是善言虛心接受、客氣回覆。

是噴子你也別客氣，噴子的短文弱點更容易發現，你要積極回噴。

那些噴子他們的短文急呼全是噴文，而且都沒幾句。連篇完整的文章都不會寫，只會噴天、噴地、噴空氣，在家噴父母親人，出門噴路人朋友。

明清+中古+戰漢+高古=古玉

己所不欲，勿施於人！

古玉的老熟感是玩古玉的朋友都喜歡，是仿品無法仿造的，也是辨偽的重要手段。哪怕是上面的沁色，也是熟了的感覺，自然擴散，過渡。

熟是一種對古玉視覺感覺，溫潤熟舊，精光內蘊，不生硬刺眼。

熟便是玩老玉人最喜歡的感覺。

所以找到了古玉的熟，也就能準確把握古玉的味道與神韻。總之多看真品，慢慢體會古玉的熟，這也是辯別古玉的一個非常重要方面。

玩古玉最難的是斷代，現在高手太多，許多仿古玉做出來可以亂真，以至專家都難以判定。我的這塊黃玉璧雖然本人把玩多年，但也確實不知是什麼年代的。請方家指教。

可以毫不誇張的說，中國七千年的玉器史貫穿了中國整個文明史，世界上沒有任何一個國家像中國一樣崇玉，愛玉，孔子曾提出君子比德於玉，並稱君子無故玉不去身，可見玉器在古代是何等倍受尊崇。而中國所有與玉有關的詞語，沒有一個詞不喻意美好，比如玉樹臨風，玉樓瓊宇，瓊漿玉液，金聲玉振，玉成，玉體，玉人，可見在漢語中玉是美到極致的體現。就拿國字來說，一座城中有一塊玉，就是國家了，那時玉是王權和國家的象徵，是人與上天溝通的工具，甚至表示王只有在兜裡裝上一塊石頭才能稱為王，將這塊石頭頂在頭上(祭祀，祈福)才能稱為君主，可見玉在遠古時代的神聖作用！

那麼回到題主的問題，為什麼玩高古玉的看不上明清玉的，是因為這中間隔著悠久的歷史和深厚的文化。古代玉器有著嚴格的等級和用途，比如以蒼壁禮天，黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。名為六器，亦稱為六瑞，均有其深刻的含意。這是明清以後"民玉"時代所無法比擬的文化內涵。玩現代的玉器，比拼的是財力，而玩兒高古玉比拼的則是知識和眼力。

高古玉之所以倍受青睞，還和它精湛的工藝和神韻有極大的關係。有人說古玉工藝粗糙，遠沒有現代玉器細膩，這完全是一種淺見拙識。在遠古時期，古人用麻繩加解玉砂開料琢形，用獸皮打磨拋光，創造出璀璨無比的玉文化，這些工匠或許窮其一生只製作了幾件甚至只有一件玉器，放在現在堪比任何一位工藝大師。何況出土實物證明，無論紅山玉器的推磨工藝還是良渚玉器一毫米內四五條陰刻線，以現在先進的電動工具也未必能夠超越。

一般古玉以戰漢為分水嶺。而戰漢玉器絕對可以稱的上是中國玉器史上的巔峰。掏膛，透雕，活環技術爐火純青，目前出土的玉器很多工藝精美到連專家都瞠目結舌，研究不明白。最大的玉器更是高達30公分，這在現代玉器中也是大體量的了。所以站據玉器史的制高點也就理所當然了。

附圖幾張，供玉友清玩。

圖一圖二為隨州館藏，圖三為湖北石家河玉鳳，圖四為曾候乙墓出土。後幾張為自藏，圖五圖六為自藏漢代玉龍，玉鼓。圖七為遼金玉虎，圖八為宋代玉羊，圖九為西周玉鳥。

林衡鑑藏極品“宋徽宗御玩”汝窯現身，打破74件汝窯之說，此汝窯呈暗淡紫玫瑰色，名為“暗紋蓮花杯盞託汝窯”，在已知汝窯中極為罕有之顏色“暗淡紫玫瑰色”，底款刻有“崇寧元年皇宋官窯御玩”十字，即是宋徽宗崇寧元年御製之器物，杯盞託通高10.8cm，杯高6.4cm，口徑9.1cm，盞口徑14.6cm，高4.5cm。

此“暗紋蓮花杯盞託”釉如凝脂瓊露，瑰色溫潤，器型巧致雅絕，杯盞兩者結合嚴絲合縫，盞託內外釉色表裡光潔如一，盞託內部製作工藝是最高難度的，但此盞託內部上下釉色均衡，釉面光滑細膩入微，是爐火純青的工藝境界，一絲不苟一毫一釐都是極致工藝，巧奪天工之器，胎質細潤順滑，細膩柔軟，似嬰兒肌膚，器型規整，其製作工藝超凡，蓮花杯表面暗刻蓮花紋，底見三芝麻花細小支釘，坯體如侗體其釉厚而肥潤，溫潤而柔和，歷經千年，釉色更是溫潤自然，器表呈蟬翼紋細小開片，有"梨皮、蟹爪、芝麻花"汝窯之固有特點， 通器臻善，極致完美，當屬汝官瓷中頂級罕見極品。

此汝瓷造型古樸大氣，以名貴瑪瑙為釉，色澤獨特，有"瑪瑙為釉古相傳"的讚譽，隨光變幻，尤以此暗淡紫玫瑰色更是罕見之頂級尤物，“宋徽宗御玩”的汝窯更是與眾不同。

北宋汝官窯必有落款，沒有落款的必不是汝官窯。有落款的汝窯也未必是宋汝官窯，那是屬偽品，這就要看該器物的製作工藝水平而論，只有北宋汝官窯其各項製作工藝才是“登峰造極”之器皿。

世界館藏的汝窯其實也全部是從民間捐贈或購買所得，有些人言之鑿鑿民間無汝窯？這是對先輩藝術結晶的大不敬。目前市場上的汝官瓷十分稀少，也決定了它與眾不同不菲身價，它的稀有程度更是獨一無二，橫比所謂傳世數十件的汝窯，更是鶴立雞群，誰與爭雄，當屬汝官窯精品之冠。

▲ 真正極品“雨過雲破天青色”宋徽宗御玩汝官窯，明天釋出敬請關注

林衡一生致力專研歷代失佚名畫、真宣、汝窯，已發表一百六十多篇文章論文

很正常，物以稀為貴，玉器從明清越往古數越稀少，至朝廷壟斷時期尤其稀少…

誠然，高古玉遠古玉…在漫長期的歷史中經歷戰亂、自然災害等使之大量流落民間其數量不可估…但世人自古惜之而秘存，或經年而再度湮沒有之…

高古玉遠古玉之稀有是一定的，一類是秘存不現世而顯稀有，一類是價格高昂而顯稀有…

就現狀看，民間所持高古玉遠古玉仿品甚多，大多藏家亦不能自知，不辨魚目而自視甚高者有之…

就鑑識眼力而言，識辨高古玉遠古玉的難度不是一般人所能突破，其維度之廣大不可想當然…今所見自以為是者不在少數…數十年不能長一眼者有之，又或常走眼有之…

凡聖必有魔來成就，凡聖物必有魔效尤…入聖者鮮，入賢者稀，入俗者眾…古來如此…但真聖未必輕賢亦未必鄙眾…可謂佛是眾生亦眾生是佛…

不必究之…