其實，在宋代以前，比如隋唐時期，“官人”這個稱謂，還只是“顧名思義”的意思——即，就是做官的人。

隨著宋朝朱熹理學的興起與發展，男人的地位越來越高，而三綱五常的道德約束，也隨之越來越嚴。逐漸，君臣之間，父子之間，夫妻之間，形成一道不可磨滅的溝壑，等級制度越發明顯。

這個時期，臣子稱呼君王的時候，已經開始用“官家”這個稱謂，意思就是恭敬皇帝，是“做官的家長”。

而對於普通老百姓，男人的地位也水漲船高，女人開始習慣的稱呼自己非丈夫為“官人”，意思也很明確，這一家之主，就是家裡的“官”。

《水滸傳》裡面，這種“官人”的叫法，還有很多，除了咱們熟悉的“西門大官人”以外，還有林沖的妻子，稱呼自己的丈夫時，也是用的“官人”。

當然，這個時期，“官人”這個稱謂，可以說是官民通用的，它也可代指做官的人，比如，林沖風雪山神廟這一章，有這麼一段描述：

只見巷口酒店裡酒保來說道：“董端公，一位官人在小人店中請說話。” ……“我是高太尉府心腹人陸虞候便是。”——這裡的“官人”，顯然就是做官的人。

所以，可以看出來，對待平民百姓來說，這個官人的稱呼，就是抬高男人的家庭地位。而對於官家來說，就是代指做官的人。

西門慶如果只是開藥鋪的，那你就小瞧他了，在水滸傳中有個細思極恐的細節，武松知道武大郎被西門慶所害之後，第一時間是去官府告狀，縣令的言行舉止十分反常，以查無實據為由搪塞，武松無可奈何，最終大開殺戒。

難道僅僅是因為西門慶有錢嗎？如果西門慶只是開藥鋪，縱使掙再多的錢賄賂縣令，以武松當時的身份，縣令還是有所顧忌的，但是官員行為如此值得玩味，最有的可能的就是西門慶在陽穀的勢力已經一手遮天，由於水滸傳中人物眾多，對西門慶的背景描述相當少，但是在金瓶梅里有了更加直觀的表述，西門慶不僅開藥鋪，而且有典當行，還幫人打官司掙錢，其財力勢力十分雄厚，其實這反映了宋朝社會的現狀，那就是官商勾結已經到了無法無天的地步。

所以西門慶只是一個時代的縮影，權力和金錢已經主導了當時的社會地位，平民百姓惹不得也躲不得，不得不在見到西門慶時，不管有多不情願，無不恭維的喊一聲“西門大官人”。

其實很簡單：從古至今，都是有奶便是娘，有錢就是大爺！俗語有云：“有錢能使鬼推磨。”《增廣》也說：“有錢道真語，無錢語不真。 不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。”更早則有魯褒稱錢為錢神，並撰《錢神論》，其中有云：“錢之為體，有乾有坤。內則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節。…故能長久，為世神寶。親愛如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富強。無翼而飛，無足而走。解嚴毅之顏，開難發之口。錢多者處前，錢少者居後。處前者為君長，在後者為臣僕。君長者豐衍而有餘，臣僕者窮竭而不足。”如此，淫賊西門慶焉能不被尊稱為“大官人”？

開生藥鋪只是西門慶的正當合法生意。但是在《水滸傳》中，販賣藥材時常是一件賠本的買賣，可以參考販賣藥材與水銀的呂方和郭盛。這二人就是因為販賣藥材導致本錢賠光，因此準備佔住對影山搶劫過往客商回本。年少任性不知歸，待想回頭力已微。

石秀也是一樣，賠光了本錢，最終落魄到賣柴度日。虧得楊雄賞識，和潘老合夥開了賣豬肉的鋪子，後來不好好賣豬肉，跑去捉姦，因而把自己逼上了梁山。

如果西門慶只靠著開生藥鋪，估計也得不到大官人的稱號。西門慶真正發家是靠著官商勾結，放官債。猜測和青苗法的遺留有一點關係。

正是因為這紅頂商人的身份，再加著放官債，替人說和一些官司，因此不到兩年時間，西門慶成了清河縣一位有名的富人。憑官而富，這也是西門慶發跡原因所在。

西門慶原來只是個破落戶財主，開了個藥店，但是他的主營業務可不是賣藥的！

原著中說他從小就是個奸詐的人，使得一些拳棒，專在縣裡管些公事，胡作非為，幫助人家調解糾紛，順便賺賺錢，同時還吃著衙門的油水。

本身人家是叫他西門大郎的，後來他有錢了之後，變厲害了之後，人家就叫他西門大官人了，其實這是有些敬畏的稱呼。

一是畏懼他奸詐，又會使些拳棒，還喜歡胡作非為，敲詐別人。

二是畏懼他的錢財和實力，俗話說“有錢能使鬼推磨”、“錢能通天”，從他輕輕鬆鬆就可以讓武松，沒法透過縣衙的方式來報仇，這點就能看出來。

有一個又有錢又有實力還很壞的人，你惹又惹不起，為何不叫個大官人，討討好，免得無緣無故的被找麻煩呢？

館主來了，我是無月，我來回答這個問題。

官人這個詞，最早是用來稱呼那些官吏的，但是到了宋代之後，這個稱呼已經不單單隻稱呼官吏了。

北宋，首次出現了“官家”一詞，用來形容北宋宮廷，稱呼趙氏皇族。

而“官人”這一詞，在北宋有兩種用法：

在社會上，對那些有一定地位的男子，尊稱為“官人”、“大官人”，這其中，最為大家耳熟能詳的，便是西門慶“西門大官人”。

在家庭當中，將自己的丈夫稱呼為“官人”，而將自己的妻子稱呼為“娘子”。印象最深的，便是小時候一到暑假就要播放的《新白娘子傳奇》，裡面白娘子稱呼許仙為“官人”，而許仙則稱呼白素貞為“娘子”。

今天對於新婚夫婦，我們稱呼他們為“新郎官”、“新娘子”，其實也是源自於此。各位朋友看到這裡是不是恍然大悟了呢。

清 趙翼《陔餘叢考》卷三七載

唐 以前唯有官者方稱官人，至 宋 已為時俗通稱， 明 代以後遍及士庶，奴僕稱主及尊長呼幼，皆可稱某官人。

這是可以引用到的對這個問題最好的解釋了。

從稱呼丈夫為“官人”，可以看出到了宋代，中國社會男人的地位又得到了提高，到了“官”的地位。及至後來，“官人”又演變為“相公”，可謂是男人地位到了極高的地步，“相”可是宰相，“官”的最高階。“相公”這個詞，最早就是稱呼宰相的。

此外，宋代，還有一種夫妻間的稱呼，那就是稱呼自己丈夫為“外人”、“外子”，而稱呼自己妻子為“內人”、“內子”。

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