首先科普一下花魁的意思，有中國古代的和日本的兩種。

中國古代花魁和日本花魁的主要區別如下：

1、選拔途徑不同

中國古代的花魁主要是指一個地方所有的青樓的頭牌中，公認最紅的那一個，就叫做花魁。是靠人氣定的。

而日本的花魁並不是依照遊女的等級一步步往上爬，而是遊女屋的老鴇從被賣到遊廓中的沒落貴族的女兒或是民間的女孩中挑選出花魁的人選，再開始按照花魁的方法來培養她們，她們長大以後就會成為花魁。

2、培養成本不同

中國古代的花魁不會從小培養，花費成本有限。

而日本的花魁需從小加以精英訓練，包括：文學、書道、茶道、棋藝、三味線等等訓練。成長過程中也極端地限制飲食種種，確保能長成一流的美女，當然還有其他種種訓練。所以，養成一位花魁要花上極高的成本。

3、出行儀式不同

中國古代的花魁沒有特殊的出行儀式。

而日本的花魁往揚屋的路程稱為“花魁道中”，“花魁道中”已經成為了高階妓女花魁的出行儀式。

在隊伍最前方的是拿著印有專屬於該位花魁定紋（類似家紋）燈籠的男人，接著是兩位“禿”（指遊廓中10歲前後幫花魁打雜的小女孩），手上拿著花魁的用品。

再來才是穿著厚重，腳踏高五到六寸木屐的花魁，其後還跟著數位“新造”（年紀較“禿”為長，但還未能接客的女孩），以及保鏢等人。

由於花魁身穿約20公斤的衣裳，腳踏奇高且重的木屐，所以有“花魁走路比牛車慢”的諺語。走路的方法又分為“內八文字”與“外八文字”，吉原的花魁主要以外八文字為主，不過不管那一種傳說都要花上兩三年的時間練習。

4、身份地位不同

中國古代花魁本質上還是娼妓，是屬於社會底層，被主流社會看不起。

而日本的花魁地位稍高，有挑選客人的權力。一般的遊女，每天都是坐在窗戶旁邊或是走廊上，等著客人來挑選，而花魁就不用這樣。

想要見到花魁，那可是很不容易的，首先客人要先在遊女屋裡一擲千金的買各種東西，老鴇會根據客人的財力，挑選對應的花魁出來與客人見面。

這一次的見面，就真的只是見一面，連話都不能說。如果客人看上了花魁，第二天就再來，然後再一擲千金的買上一堆東西，之後花魁就會出來和客人見面聊天。要是花魁對客人滿意的話，第三天，客人就可以直接去花魁的房間了。

客人一旦成為了花魁的入幕之賓，就不能再選擇其他的遊女了，如果喜新厭舊的話，還要掏一大筆的脫身費。而花魁就可以同時有很多的客人。

在宴席場合中，花魁會坐在上座，而客人坐在下座。在日本，較高社經地位的人才會坐上座。然而，這個規則只適用於吉原遊廓中。

所以說古代花魁其實並不是現在明星的雛形，如果非要說古代什麼是當代明星的雛形的話呢那應該是

優伶吧，優伶是“優”和“伶”的合稱，在中國古代，用以指稱那些以音樂、歌唱、調笑嘲弄、百戲雜技和戲曲表演等為職業的人。

在科普一下_(:з」∠)_

先秦時期，“優”與“伶”還未連綴成一詞，兩者是有區別的，“優”一般分為“俳優”和“倡優”，“俳優”是指以詼諧嘲弄供人取樂的一類藝人；“倡優”則指歌舞、奏樂一類藝人；而“伶”是專指演奏音樂的藝人。

到了漢代，“優”和“伶”開始並稱，成了對歌舞、音樂和百戲滑稽為業的藝人的統稱。宋以後，隨著戲曲藝術的逐漸成熟，“優伶”就主要指稱戲曲演員了。

望採納_(:з」∠)_

什麼是“花魁”？

對於“花魁”，詞典中是這樣解釋的：

“花中的魁首”。

簡而言之，最美的花就是“花魁”。那麼放在女性身上，“花魁”就是“最美的女人”。

可成為一名合格的花魁，真的只需要“美”就可以了嗎？

“花魁”們在背後付出的努力，遠超你想象。

如果富家公子想見花魁一面，得花掉一個普通家庭一輩子的積蓄，如果想要購買一位花魁回家，那更是一個你無法想象的金額。

本文，請隨小妹一起來看看花魁們的花樣人生。

二：如何成長為一名合格的花魁？

先來解讀第一個問題：一名優秀的花魁，是怎麼培養出來的？

後文中小妹將會告訴你見一次花魁需要多少錢，你別嫌貴，因為真的很難培養“成才”。

▲老照片：日本的“花魁”。

約花魁見面，有錢是必須條件，但也不是有錢就行。之所以花魁可以對客人這麼“挑三揀四”，是因為培養一名優秀的花魁真的很難。不僅需要砸下重金，還需要通過幾十年的艱苦訓練。

清代有一本恩恩小說叫《金屋夢》，裡面有一段關於選花魁的描述，小妹摘錄如下：

《金屋夢》：

第一案是良家女子，年十六以下，有容貌超群，詩詞伎藝的，名曰“花魁”。和殿了狀元一般。

第二案是良家婦女，二十以下，有財色絕代，歌舞絲竹的，名曰：“花史”。和殿了二甲一般。

第三案是樂戶娼籍。二十以下，有色有藝，名曰：“花妖”。和殿了三甲一般。

以上三案，俱是中選的。頭一場選文才容貌，第二場考文學詩畫，第三場考絲竹歌舞。

結合這段文字，可以看出選拔一名花魁的考核條件。

（1）年十六以下：

花魁年齡必須在16歲以下。

16歲，相當於一名現代的女高中生。花魁一定要在16歲以下是因為這個年齡段的女生精力旺盛，青春無敵，而且可塑性極高，學習詩書禮儀吹拉彈唱等等技藝的領悟能力更強。

▲老照片：日本的“花魁”。

（2）容貌超群：

要長相上佳。

太醜的話，如何“做你心裡的花”？如何“帶你回家”？

這個“好看”，小妹拆開來講：

首先，要“面至白”，黑成碳或者很多皺紋的肯定淘汰。

其次，唇紅齒白。巧笑嫣兮，看起來很有活力，氣色很好。

除此之外，眉毛不能是三角眉。好看的眉毛應當是清晰自然，飄逸有感的。

另外，頭髮也是選拔的得分點。頭髮必須烏黑亮麗，那些掉髮的女禿子是不可能入選的。

最後，花魁選拔對於身材的要求也很高，比如規定從肩膀到手指的最佳距離是二尺七寸（大約90釐米），手指到手掌的最佳距離是四寸（大約13釐米）。

快看看你們能符合幾項？

▲老照片：日本的“花魁”。

（3）詩詞歌舞：

為花魁買單的，一定是非富即貴。

為了與“潛在客戶”有共同的高雅語言，花魁需要學習詩詞歌賦、琴棋書畫。

比如日本的花魁，一般都是沒落貴族的女兒或是民間的女孩，這個群體因為種種原因被賣到了遊廓中。遊廓會在女孩很小的時候就請老師對她們進行才藝訓練，所涉及的科目很廣泛，比如文學、書道、茶道、棋藝、三味線（一種樂器）等等。在女孩的成長過程中，遊廓會嚴格控制她們的“菜譜”，以保證能夠長成有才有貌的美女。而這些才藝培養，儀態培養，都花費了巨大成本。

準備好了之後，就能參加花魁大會了。選拔分三場，頭一場選文才容貌，第二場考文學詩畫，第三場考絲竹歌舞。排名一般也按照科舉考試，也分分一二三甲、狀元、榜眼、探花。如果得了較好名次，那麼身價上漲十倍起步。

二：見花魁一面，需要具備什麼樣的條件？

很難約，那是肯定的。

不是你有錢就行。

花魁們，有脾氣。

我們來看資料。許嘯天寫的《明代宮闈史》：

《明代宮闈史》

那美人姓徐，芳名叫蓉兒，年紀還只有十八歲，卻生得杏眼柳眉，冰肌玉膚，在揚州地方本算得一個花魁，那時江南江北醉心蓉兒計程車大夫很多，可是蓉兒的眼界甚高，凡入她的妝閣，只許詩酒唱和，不肯滅燭留髡，否則就要尋死覓活，鴇兒也拿她沒法，只好聽她。

這一段話，是對一名被喚作“蓉兒”的花魁的舉止描述。

這位十八歲的揚州姑娘生的美貌，但脾氣也不小，“眼界甚高，凡入她的妝閣，只許詩酒唱和，不肯滅燭留髡，否則就要尋死覓活，鴇兒也拿她沒法，只好聽她”。可見高階的“花魁”如果硬是不從，即便是自家“老闆”出馬，對她也是無可奈何的。

給錢唱唱歌跳跳舞可以，想要一親芳澤？除非我也看中了你，否則沒門！

除了給足錢之外，外貌、性格、才情也得討得花魁本人的歡喜，才能成為她的入幕之賓。

因為養成一位花魁需要花費極高的成本，花魁都是被自家“老闆”捧在手心裡的。如果真的不願意，自家老闆也不會勉強。

三：見花魁一面，需要花多少錢？

那麼，退而求其次，見見面唱唱歌跳跳舞，需要花多少錢呢？

西奇妹就拿秦淮八豔之一的陳圓圓來舉例。《吳三桂演義》中有一段關於圓圓的“出場費”描述：

《吳三桂演義》：

“就中一名歌妓，姓陳名沅，為太原故家女，善詩畫，工琴曲，遭變被擄，鬻為玉峰歌使。自樹幟樂籍而後，豔名大作。凡買笑徵歌之客，都喚他做沅姬。那沅姬聲價既高，凡侍一宴的須五金，為度一曲者亦如之。”

雖然是“演義”，但也可以作為參考。這一段中說的“陳沅”就是陳圓圓。她的出場費是——吃飯5金，吃完再唱首歌又是5金（凡侍一宴的須五金，為度一曲者亦如之）。

一場“飯局”下來，10金到手。摺合成RMB大約是2萬左右！

不要覺得匪夷所思，當時的價格就是這樣！

四：買一個花魁需要多少錢？

既然都開了這個先河了，我們不妨貪心一點——買斷一個花魁試試？

將心裡的花帶回家，需要花多少錢？繼續來看資料，選自清代作家支機生寫的《珠江花名小傳》：

《珠江花名小傳》

大奀，水榭未笄者，質潔而妍，人每以明珠仙露比之，又稱為花魁，聲價殊重。大奀恆以置身卑辱為恨，每語人曰：“儂輩增一分聲價，便多一分賤態。人以為可喜，儂輩以為悲也。”性高尚，不與儕俗伍，逢迎獻媚恥不為。遇風流名士則肆其詼諧，而不及褻。有貴介致五百金，求半月歡，母利之，大奀不可，強之，遂絕粒。

這段話中提到一位叫“大奀”的姑娘，有一位富豪想要花500金與她做半個月“朋友”。

500金是多少錢呢？100萬啊朋友們！

無獨有偶，野史中記載陳圓圓的買斷價也是100萬。

另外，據同為秦淮八豔之一的董小宛丈夫冒闢疆在《影梅庵憶語》裡的記載，這位19歲的董小宛姑娘，當時開出的買斷價是150萬人民幣！

西奇妹說：

“花魁”的悲喜，似乎沒有人在乎。

“錢”和“愛情”，似乎也沒有必然聯絡。

但沒有錢，是萬萬不可能買到一個“花魁”的！