《師說》鞏固及拓展性練習
一、選擇題（共36分，每題3分）
1．下列加點字讀音正確的一項是（ C ）
A．數罟（ɡǔ)） 洿池（kuā） 阿諛奉承（yú） 師襄（xiāng)
B．跬步（guǐ） 經傳（zhuàn） 以貽（wèi)之 萇（cháng)弘
C．騏驥（qí） 句讀（dòu） 頒白（bān） 老聃（dān)
D．駑馬（nú） 郯子（tán） 針砭（biǎn） 無長(zhǎng)無少
2．下列句中加點的字解釋不正確的一項是（ D ）
A．孰能無惑（誰，哪一個） 其聞道也固先乎吾（本來）
B．彼童子之師（那些） 夫庸知其年之先後生於吾乎（豈，哪）
C．餘嘉其能行古道（讚賞） 士大夫之族（類、輩）
D．作《師說》以貽之（贈送） 是故無貴無賤（沒有）
3.下列加點詞語的含義與現在的用法分析正確的一組是：( A )
①古之學者必有師。 ②師者，所以傳道授業解惑也
1 弟子不必不如師，師不必賢於弟子 ⑥吾從而師之
4.下列加點詞語含義相同的一組是：( B )
A．師道之不傳也久矣 B．道之所存，師之所存也
六藝經傳皆通習之 聖人無常師
C．作《師說》以貽之 D．其為惑也，終不解矣
貽笑大方 於其身也，則恥師焉，惑矣
5．下列各組中加點的虛詞用法完全相同的一項是（ C ）
A．於其身也，則恥師焉／則群聚而笑之
B．師道之不傳也久矣／古之學者必有師
C．乃不知有漢，無論魏晉／今其智乃反不能及
D．小學而大遺／人非生而知之者
6.下列各組句子中，“所以”的用法不同於其他三項的一項是（ A ）
A 師者，所以傳道受業解惑也 B 所以興懷，其致一也
C 聖人之所以為聖 D 此所以學者不可以不深思而慎取之也
7.下列句中“其”的用法與例句相同的一項是（ B ）
例句：其聞道也固先乎吾
A．其皆出於此乎 B．吾未見其明也 C．其可怪也歟 D．授之書而習其句讀
8. 選出對下列6句中加點的“於”字意義判斷正確的一項（ C ）
④師不必賢於弟子 ⑤不拘於時 ⑥學於餘
9.下列句中不含通假字的一項是( C )
A．君子生非異也 B．師者，所以傳道受業解惑也
C．斯天下之民至焉 D．或師焉，或不焉
10.下列加點字的用法不同於其他三項的是（ C ）
A．師道之不傳也久矣 B．巫醫樂師百工之人，君子不齒
C．是故聖益聖，愚益愚 D．假舟楫者，非能水也
11.下列各句與例句句式特點相同的一項是（ B ）
例句：句讀之不知，惑之不解
A．師者，所以傳道受業解惑也 B．大王來何操？
C．蚓無爪牙之利，筋骨之強 D．不拘於時，學於餘
12. 選出下列說法不當的一項（ B ）
A．韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死後諡“文”，故又稱韓文公。
B．韓愈與同時代的另一散文家白居易一起倡導了著名的古文運動，反對浮誇不實的文風，主張“惟陳言之務去”，倡導先秦古文言之有物的文風。
C．韓愈被蘇軾譽為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除《師說》外，另有《馬說》《祭十二郎文》等。
D．韓愈借《師說》告誡學生李蟠，論述了從師學習的重要性，批判了士大夫恥學於師的陋習，表現了作者不顧世俗，獨抒己見的鬥爭精神。
5．下列說法不正確的一項是（ ）
A．《師說》選自《昌黎先生集》，作者韓愈，字退之，河陽人。唐代著名散文家，明人將其列為“唐宋八大家”之首。
B．韓愈、柳宗元等人倡導的古文運動，既是一場復興儒學的運動，也是倡導古文、反對駢文的文學革新運動。古文運動的理論，對於開創作家自由抒發的文風，撥正古代散文的發展方向，具有重要的指導意義。
C．“六藝經傳皆通習之”中的六藝指“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數”等六種技藝和學問。傳，解釋經書的著作。
D．“三人行，則必有我師”出自孔子的《論語·述而》，原句是：“三人行，必有我師焉。”
6．下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（ ）
A．今其智乃反不能及 乃：卻，竟然
B．或師焉，或不焉 不：通“否”
C．巫醫樂師百工之人，君子不齒 不齒：不屑一提
D．古之聖人，其出人也遠矣 出人：超過其他的人
7．下列句中“其”的用法與例句相同的一項是（ ）
A．其皆出於此乎？ B．吾未見其明也
C．其可怪也歟 D．授之書而習其句讀
8．下列各組中加點字詞的意義和用法相同的一項是（ ）
B．愚人之所以為愚／師者，所以傳道受業解惑也
C．師道之不傳也久矣／師道之不復，可知矣。
D．於其身也，則恥師焉，惑矣／人非生而知之者，孰能無惑
9．下列各句與例句句式特點相同的一項是（ ）
A．其下聖人也亦遠矣，而恥學於師 B．大王來何操？
10．下列對語段內容理解不正確的一項是（ ）
A．該段運用了三組對比，批判了士大夫之族“恥學於師” 的惡劣習氣。
B．語段先以“古之聖人”比照“今之眾人”，得出了“聖益聖，愚益愚”的結論。
C．語段再以擇師教子和自身“恥師焉”作對比，得出了“小學而大遺”的結論。
D．語段最後將“巫醫樂師百工之人”和“士大夫之族”的學習態度進行對比，得出了君子智力不如“巫醫樂師百工之人”的結論。
三、翻譯下列句子（共20分）
11．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（3分）
12．不拘於時，學於餘（2分）
13．師者，所以傳道受業解惑也。（3分）
14．吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（3分）
高二語文週週練（一）參考答案
一、基礎題（共15分，3×5）
1、A．（無：無論）
2、D．（學者：古義是求學的人，今義是有專門學問的人；從而：古義是兩個詞，跟從並且，今義是一個表示結果、目的的連詞；小學：古義是兩個詞，小的方面要學習，今義是一個名詞，指學制的初級階段）
3、B．（B句和例句中的“師”都是名詞的意動用法，以……為師；A是名詞活用作動詞，學習；C是形容詞的意動用法，以……為恥；D是形容詞活用作名詞，聖人）
4、C．（B項中的“也”都是助詞，在句中起舒緩語氣的作用，不譯；A，介詞，跟／介詞，對於；B，助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性／代詞，他；D，轉折連詞，卻／順接連詞，就）
5、C．（文中的“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書）
二、課內閱讀。（共15分，3×5）
6、D．（出人：超出一般的人）
7、B．（B和例句都是人稱代詞，他們；A，表示推測的語氣副詞，大概；C，表示加強語氣的副詞；D，指示代詞，那些）8、C．（師道：從師的風尚；則：轉折連詞，卻／順接連詞，就；所以：……的原因／用來……的，……的憑藉；惑：形容詞，糊塗／名詞，疑難問題）9、B．（B和例句都是賓語前置句，A是介詞結構後置句，C是定語後置句，D是被動句，介詞結構後置句）
10、D．（這個對比，目的在於揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現象，發人深思）
11.不通曉句讀，不解除迷惑，有的從師，有的不（從師）。 （“ 句讀之不知，惑之不解”，注意這兩句的句式特點：賓語前置 ） （3分）
12.不受世俗的限制，向我學習。（注意兩個“於”的用法，一個表被動，一個是介詞“向”。）（2分）
13.老師，（是）靠（他）來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的。（者，助詞，用在主語之後表判斷）（3分）
14.我（是向他）學習道理，哪管他的年齡比我大（在我之前出生）還是比我小（在我之後出生）呢？（3分）
15.因此無論貴賤，無論年長年少，道存在的地方，就是老師在的地方。（3分）
16.他和他年齡差不多，學問知識相似，（以）地位低（的人為師），就感到羞恥；（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚。（3分）
17.因此弟子不一定不如老師，老師不一定比弟子賢能，懂得道理有先有後，學問和技藝上（各）有（各的）專門研究。（3分）
18、B 19、D 20、D 21、C 22、A 23、C。 24、D
六、選作題答案： 1．（用來------的，------的憑藉）（通“授”，教授 ） 2、（------的原因 ）3、（ 表修飾 ） 4．（ 錶轉折 ） 5．（表並列 ） 6．（ 意動用法，以之為師 ）7．（動詞，學習 ） 8．（從師 ） 9．（意動用法，以-----為恥）（動詞， 學習 ）10．其皆出於此乎？（大概，表推測的語氣詞 ） 11．（名詞，聖人 ）（形容詞，聖明 ）（ 名詞，愚人 ）（ 形容詞，愚笨 ） 12．（有的 ）（通“否”） 13．（因此，所以 ）（無論） 14．（意動用法，感到羞恥） 15．（竟） 16．（這些人 ） 17．（ 讚許 ）18．（ 相當於“於“ ）（ 知道，懂得 ）（助詞，錶停頓 ） 19．（一定 ）（ 比 ） 20．（ 贈送
《師說》鞏固及拓展性練習
一、選擇題（共36分，每題3分）
1．下列加點字讀音正確的一項是（ C ）
A．數罟（ɡǔ)） 洿池（kuā） 阿諛奉承（yú） 師襄（xiāng)
B．跬步（guǐ） 經傳（zhuàn） 以貽（wèi)之 萇（cháng)弘
C．騏驥（qí） 句讀（dòu） 頒白（bān） 老聃（dān)
D．駑馬（nú） 郯子（tán） 針砭（biǎn） 無長(zhǎng)無少
2．下列句中加點的字解釋不正確的一項是（ D ）
A．孰能無惑（誰，哪一個） 其聞道也固先乎吾（本來）
B．彼童子之師（那些） 夫庸知其年之先後生於吾乎（豈，哪）
C．餘嘉其能行古道（讚賞） 士大夫之族（類、輩）
D．作《師說》以貽之（贈送） 是故無貴無賤（沒有）
3.下列加點詞語的含義與現在的用法分析正確的一組是：( A )
①古之學者必有師。 ②師者，所以傳道授業解惑也
1 弟子不必不如師，師不必賢於弟子 ⑥吾從而師之
4.下列加點詞語含義相同的一組是：( B )
A．師道之不傳也久矣 B．道之所存，師之所存也
六藝經傳皆通習之 聖人無常師
C．作《師說》以貽之 D．其為惑也，終不解矣
貽笑大方 於其身也，則恥師焉，惑矣
5．下列各組中加點的虛詞用法完全相同的一項是（ C ）
A．於其身也，則恥師焉／則群聚而笑之
B．師道之不傳也久矣／古之學者必有師
C．乃不知有漢，無論魏晉／今其智乃反不能及
D．小學而大遺／人非生而知之者
6.下列各組句子中，“所以”的用法不同於其他三項的一項是（ A ）
A 師者，所以傳道受業解惑也 B 所以興懷，其致一也
C 聖人之所以為聖 D 此所以學者不可以不深思而慎取之也
7.下列句中“其”的用法與例句相同的一項是（ B ）
例句：其聞道也固先乎吾
A．其皆出於此乎 B．吾未見其明也 C．其可怪也歟 D．授之書而習其句讀
8. 選出對下列6句中加點的“於”字意義判斷正確的一項（ C ）
④師不必賢於弟子 ⑤不拘於時 ⑥學於餘
9.下列句中不含通假字的一項是( C )
A．君子生非異也 B．師者，所以傳道受業解惑也
C．斯天下之民至焉 D．或師焉，或不焉
10.下列加點字的用法不同於其他三項的是（ C ）
A．師道之不傳也久矣 B．巫醫樂師百工之人，君子不齒
C．是故聖益聖，愚益愚 D．假舟楫者，非能水也
11.下列各句與例句句式特點相同的一項是（ B ）
例句：句讀之不知，惑之不解
A．師者，所以傳道受業解惑也 B．大王來何操？
C．蚓無爪牙之利，筋骨之強 D．不拘於時，學於餘
12. 選出下列說法不當的一項（ B ）
A．韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死後諡“文”，故又稱韓文公。
B．韓愈與同時代的另一散文家白居易一起倡導了著名的古文運動，反對浮誇不實的文風，主張“惟陳言之務去”，倡導先秦古文言之有物的文風。
C．韓愈被蘇軾譽為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除《師說》外，另有《馬說》《祭十二郎文》等。
D．韓愈借《師說》告誡學生李蟠，論述了從師學習的重要性，批判了士大夫恥學於師的陋習，表現了作者不顧世俗，獨抒己見的鬥爭精神。
5．下列說法不正確的一項是（ ）
A．《師說》選自《昌黎先生集》，作者韓愈，字退之，河陽人。唐代著名散文家，明人將其列為“唐宋八大家”之首。
B．韓愈、柳宗元等人倡導的古文運動，既是一場復興儒學的運動，也是倡導古文、反對駢文的文學革新運動。古文運動的理論，對於開創作家自由抒發的文風，撥正古代散文的發展方向，具有重要的指導意義。
C．“六藝經傳皆通習之”中的六藝指“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數”等六種技藝和學問。傳，解釋經書的著作。
D．“三人行，則必有我師”出自孔子的《論語·述而》，原句是：“三人行，必有我師焉。”
6．下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（ ）
A．今其智乃反不能及 乃：卻，竟然
B．或師焉，或不焉 不：通“否”
C．巫醫樂師百工之人，君子不齒 不齒：不屑一提
D．古之聖人，其出人也遠矣 出人：超過其他的人
7．下列句中“其”的用法與例句相同的一項是（ ）
例句：其聞道也固先乎吾
A．其皆出於此乎？ B．吾未見其明也
C．其可怪也歟 D．授之書而習其句讀
8．下列各組中加點字詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A．於其身也，則恥師焉／則群聚而笑之
B．愚人之所以為愚／師者，所以傳道受業解惑也
C．師道之不傳也久矣／師道之不復，可知矣。
D．於其身也，則恥師焉，惑矣／人非生而知之者，孰能無惑
9．下列各句與例句句式特點相同的一項是（ ）
例句：句讀之不知，惑之不解
A．其下聖人也亦遠矣，而恥學於師 B．大王來何操？
C．蚓無爪牙之利，筋骨之強 D．不拘於時，學於餘
10．下列對語段內容理解不正確的一項是（ ）
A．該段運用了三組對比，批判了士大夫之族“恥學於師” 的惡劣習氣。
B．語段先以“古之聖人”比照“今之眾人”，得出了“聖益聖，愚益愚”的結論。
C．語段再以擇師教子和自身“恥師焉”作對比，得出了“小學而大遺”的結論。
D．語段最後將“巫醫樂師百工之人”和“士大夫之族”的學習態度進行對比，得出了君子智力不如“巫醫樂師百工之人”的結論。
三、翻譯下列句子（共20分）
11．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（3分）
12．不拘於時，學於餘（2分）
13．師者，所以傳道受業解惑也。（3分）
14．吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（3分）
高二語文週週練（一）參考答案
一、基礎題（共15分，3×5）
1、A．（無：無論）
2、D．（學者：古義是求學的人，今義是有專門學問的人；從而：古義是兩個詞，跟從並且，今義是一個表示結果、目的的連詞；小學：古義是兩個詞，小的方面要學習，今義是一個名詞，指學制的初級階段）
3、B．（B句和例句中的“師”都是名詞的意動用法，以……為師；A是名詞活用作動詞，學習；C是形容詞的意動用法，以……為恥；D是形容詞活用作名詞，聖人）
4、C．（B項中的“也”都是助詞，在句中起舒緩語氣的作用，不譯；A，介詞，跟／介詞，對於；B，助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性／代詞，他；D，轉折連詞，卻／順接連詞，就）
5、C．（文中的“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書）
二、課內閱讀。（共15分，3×5）
6、D．（出人：超出一般的人）
7、B．（B和例句都是人稱代詞，他們；A，表示推測的語氣副詞，大概；C，表示加強語氣的副詞；D，指示代詞，那些）8、C．（師道：從師的風尚；則：轉折連詞，卻／順接連詞，就；所以：……的原因／用來……的，……的憑藉；惑：形容詞，糊塗／名詞，疑難問題）9、B．（B和例句都是賓語前置句，A是介詞結構後置句，C是定語後置句，D是被動句，介詞結構後置句）
10、D．（這個對比，目的在於揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現象，發人深思）
三、翻譯下列句子（共20分）
11.不通曉句讀，不解除迷惑，有的從師，有的不（從師）。 （“ 句讀之不知，惑之不解”，注意這兩句的句式特點：賓語前置 ） （3分）
12.不受世俗的限制，向我學習。（注意兩個“於”的用法，一個表被動，一個是介詞“向”。）（2分）
13.老師，（是）靠（他）來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的。（者，助詞，用在主語之後表判斷）（3分）
14.我（是向他）學習道理，哪管他的年齡比我大（在我之前出生）還是比我小（在我之後出生）呢？（3分）
15.因此無論貴賤，無論年長年少，道存在的地方，就是老師在的地方。（3分）
16.他和他年齡差不多，學問知識相似，（以）地位低（的人為師），就感到羞恥；（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚。（3分）
17.因此弟子不一定不如老師，老師不一定比弟子賢能，懂得道理有先有後，學問和技藝上（各）有（各的）專門研究。（3分）
18、B 19、D 20、D 21、C 22、A 23、C。 24、D
六、選作題答案： 1．（用來------的，------的憑藉）（通“授”，教授 ） 2、（------的原因 ）3、（ 表修飾 ） 4．（ 錶轉折 ） 5．（表並列 ） 6．（ 意動用法，以之為師 ）7．（動詞，學習 ） 8．（從師 ） 9．（意動用法，以-----為恥）（動詞， 學習 ）10．其皆出於此乎？（大概，表推測的語氣詞 ） 11．（名詞，聖人 ）（形容詞，聖明 ）（ 名詞，愚人 ）（ 形容詞，愚笨 ） 12．（有的 ）（通“否”） 13．（因此，所以 ）（無論） 14．（意動用法，感到羞恥） 15．（竟） 16．（這些人 ） 17．（ 讚許 ）18．（ 相當於“於“ ）（ 知道，懂得 ）（助詞，錶停頓 ） 19．（一定 ）（ 比 ） 20．（ 贈送