讀萬卷書是輸入

常言道，書中自有黃金屋，讀書，包括上學學的知識，包括自己大量閱讀得來的知識。上學教會了你學習的方法，讀書豐富了你的大腦。不管哪種方式的知識獲得都是讓你從無到有的一個過程，不管是主動接受也好、被動接受也好，都是接受的過程。

有輸入才會有輸出，不讀書，想輸出就變成一件困難的事情。知名的企業家，受過高等教育的還是在多數，這就說明讀書的重要性。

躲進小樓成一統，管它春夏與秋冬。這是一種讀書的富足感。開啟一本書，猶如開啟一個全新的世界。

讀書是開啟人們心靈的一種方式，是一種學習好方法的一種狀態。讀書更是通往夢想的一個途徑，讀一本好書，讓我們得以明淨如水，開闊視野，豐富閱歷，益於人生。書籍就是望遠鏡，更是一盞明燈。那麼，“讀萬卷書”就好比掌握了理論知識，讓我們眼光更遠，頭腦更清新。

我們在每一本書裡領略，他人的故事和潛藏的智慧，時間空間渾然一體，讀書人與宇宙全然存在。

讀書多的人，有一種不易覺察的氣質，豐富，低調和自信。

讀書是一個終身學習的過程，透過學習可以收穫知識，結識朋友，開闊視野，提高自己的層次。因為，書籍是人類進步的階梯。讀書就是將人類濃縮幾千年的科技、文化快速習得的最佳方式。它還可以怡情、養性、明心、達禮，讓自己能樹立正確的三觀，能形成良好的文化修養，能儘快化解人生中遇到的各種難題，增強自信心與自制力。

行萬里路是輸出

紙上得來終覺淺，就是說讀書帶給人們的只是一方面的能力，還需要付出實踐。付出實踐，讀過的書才會變為有用的知識，否則就被人說成是“百無一用是書生”。

“行萬里路”並不是真的讓你單純去行萬里路。換句話說，即使你行了這些路，不思考都是白費功夫。更直白一點說，“行萬里路”是一種體驗實踐活動的過程。“行萬里路”好比拓開了一個人思維的寬度、看問題的高度、想問題的深度。當融入了社會，才會發覺自己的渺小。有了生活的經歷才會感悟到、收穫到。之後呢，做人有了底氣，做事比較大氣。

從實踐中，找尋、核實書本上理論知識以及發現新的領域。回頭，把它記錄下來，寫成書，出版出來，讓更多的人學習。也可以說，“行萬里路”是“讀書萬卷”的知識更新過程。

行萬里路才會更加正確地認識自己，才知道自己有幾把刷子。拿喜歡機器人的孩子來說吧，他們每年都會參加一些國際比賽，交流需要用英文。每次比賽之後，孩子們就對英文的學習重視起來，才知道自己原來還有那麼大差距，學英文原來如此重要。如果沒有這樣的實踐，他們會誤以為英語每次得高分就是一件了不起的事。

讀萬卷書、是理論知識的獲取；行萬里路，是為了更好的去驗證萬卷書上的理論。就如毛主席重要思想中提到的“社會實踐是檢驗真理的唯一標準”。就像現在網際網路的網紅雞湯一樣，要麼讀書、要麼旅行，身體和靈魂總有一個在路上。

讀萬卷書，行萬里路！

不緊要多讀書，還要多實踐。具有一定知識思維加上社會的閱歷和工作經驗，這樣更能容易達到另一個高度！

“讀萬卷書，行萬里路”這個說法已經屢見不鮮了，許多人把這兩者作為遞進關係，筆者認為這兩者是彼此依存，互相促進的關係，可以用孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”來做一個總括。

以下拆解成兩部分進行說明：

精挑細選，讀萬卷書，足以豐富你的精神

我給讀書加了一個前提“精挑細選”，未經選擇的廣泛閱讀，對於人的發展有一定的益處，但散亂而多樣的資訊，會破壞人的系統思考，讓知識雜亂無章，無法形成思想，也不能進而轉化成人的行動。

也就是說，如果在讀書之前，沒能按照適宜性和實用性進行選擇，讀書就會是一件浪費時間和金錢的行為，讀的數量多，質量卻不高，好比人買了滿衣櫃衣服，卻沒有一件正式場合能夠穿出去的衣服一個樣。這種做法不值得提倡。

真正的好書，能夠引發人的思考，啟迪人的智慧，不光提升人的格局，開拓人的眼界，還能增長智慧，給予心靈的滋養。

杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中自誇：讀書破萬卷，下筆如有神。我相信他讀的書裡，經典佔據的份額是最大的，少不了各種經史子集，還有父母精心選擇後的書籍。

所以，當你決定要透過讀書來成長自己時，可以藉助一些推薦書單，也可以參考名家推薦，當然，還有很多經久不衰的經典讀物，不用任何人推薦，都可以根據自己的閱讀能力進行選擇。

知行合一，行萬里路，必能拓寬你的眼界

很多人也許覺得，我一年到頭，遊山玩水，全國各地都見識過了，別說“萬里”了，“幾萬裡”也該有了。那這是真把“行路”當成了“走路”了。

如果“行萬里路”就是走路走得遠，那麼，貓貓狗狗也能做到，大雁什麼的，更能遠遠超越。

故而，我給行路加了一個前提“知行合一”，什麼意思呢？就是讓你在書裡學到的東西，成為你行路時體會到和做到的事情。

說理太抽象，舉個例子說明：書上說，“與朋友交，言而有信”，在路上的你，有沒有做一個誠實守信的人？有沒有和朋友的交往當中，嚴守“誠信”這個起碼的待人處事標準呢？書上說，“真誠地讚賞他人”是開啟心靈的鑰匙，你有沒有放下自己固有的成見，在與人的接觸中，保持發現的本領，給予他人真誠的讚美呢？書上說，“閒談莫論人非，靜坐常思己過”，你在行路的過程中，是否管好了自己的嘴，安好自己的心，提升自己的修養呢？

如果你的見識和格局沒有得到任何改觀，行那麼些路，和在自家樓下走幾圈，區別只是地方不同而已啦。

真正有意義的“行萬里路”，必定有著經驗和知識的基礎，並帶著一種對世界的探索和認知的好奇心，不管走到哪裡，都要獲取有益於生命的營養，可以進而促使自己心靈的成長。

所以，我很反對那種說“讀萬卷書不如行萬里路”的套話，如果沒有一定的知識儲備，走得再遠，對人的發展並無太大益處，僅僅是費時、費錢而已；如果只顧讀書，卻不去現實中實踐，那麼知道再多，也不過是泡沫，看起來絢爛無比，卻經不起任何檢驗。

說到底，要登天需要梯子，讀書就是那把梯子。但真正登天，還得靠人自己爬上去，行萬里路就是爬的那個過程。

讀萬卷書行萬里路兩句話，道出中國文化的一個特色，表明中國文人的一種人生態度，治學經驗。二者辯證統一，相輔相成，不能分割，不可偏廢。因為一，

如果只是讀萬卷書，那可能就是″尋章摘句老鵰蟲"，讀死書，死讀書，只有學，而無識，最後有"人生識字糊塗死"，″書讀得越多越蠢"的嘲諷。容易犯教條主義，全然照搬理論，下筆千言，出口成河，理論不聯絡實際。於政治如王明博古一敗塗地，於文學如當今的詩壇多如牛毛的詩人的堆山似海的詩作多為閉門造車的垃圾，於經濟更不能紙上談兵，于軍事更更不能推演沙盤，作紙上將軍。"讀書破萬卷，下筆如有神"，所表達的應該是一件事物的一個方面，強調的僅僅是讀書的重要性，並不是入世的唯一標準。"讀書破萬卷"的另一面，支撐它行走江湖的根基應該是"行萬里路"

行萬里路，就是實踐，理論聯絡實際，才會有《湖南農民運動考察報告》，才會有《星星之火，可以燎原》。實踐是檢驗真理的唯一標準。但是，實踐也需要理論總結，提取普遍真理，用以指導實踐活動。沒有理論的實踐會流於經驗主義，於政治成為流寇，於科學成為世俗而不能深入，於經濟是小富即安，於文化就是打油詩。

因為二，許多人文、政治、科學大家都是即讀萬卷書也行萬里路。如偉大的領袖毛主席，青年時代遊學鄉里，體察民情，上了井岡山也時時不忘調查研究，一切的理論、決策都不脫離實際，中國革命的勝利就是理論和實踐相結合的勝利。

再如詩仙太白，詩聖杜甫，都不只是讀萬卷書。李白仗劍遊歷天下，少陵野老十九歲遊歷山東臨沂，後又漫遊吳越，天寶年三載春，在洛陽遇李白，又遇高適，後又相邀尋隱士煉丹藥。滿腹才華詩書，經過遊歷社會實踐，開眼界，練器識，浸文墨，才會有他們的千古詩章。

這話應該分為兩個層次來看。

一個是從並行的要求來看。讀的書多了，知道的地理知識和其他方面的知識也就多了，這樣子無論到哪裡旅遊、參觀、遊學都可以不迷路，不受騙。就是把書中的知識轉化為實踐中的精神食糧。

從另一個內化層面來說，書中本來就有一些對於景色、古老建築物等描寫的內容。那些內容有的描寫得如詩如畫，讓人如痴如醉；有的描寫得宏偉壯闊，讓人心馳神往；有的描寫得活靈活現，讓人身臨其境。還沒看完那些書，就已經有了行萬里路的衝動，看完那些書，彷彿在書裡就飽覽了現實中的一切。

這個嘛，以前不太明白的，

現在想想也就是這麼個意思。

以前吧，交通不方便，從自己家鄉到京城怎麼得走個個把個月。走這麼老遠要花多少錢呀？這一路上又是強盜，又是劫匪。要打個尖住個店，再碰上個白骨精，打劫劫個那個啥！不如在家看書好。看個徐霞客遊傳就當旅遊了。看個《山海經》就當看神話了。看個論語，那可是名著，中小學生必讀，皇帝老兒也要看的！還是看個書方便。

有句話叫盡信書，不如無書。書這個東西不能隨便信，以前的人是著書立傳，現在的人不用出書，在微博微信抖音上發個說說，就是大V，人的世界觀，人生觀不一樣。所發表出來的觀念也不一樣。有正經大道理，就有那小眾的小心理兒，有那我為人人，人人為我的大論，就有那人不為己，天誅地滅的小我。所以書上的話並不是真理，也不是天理，盲目的去遵從，走差了道，書可不背這鍋。

很多朝代都認為自己是宇宙的中心，天子認為自己是天選之子，在各方知識受限，閱歷貧瘠的年代，很多人到過的最遠的地方可能就是俺那村邊兒上的那個鎮。得到一本著作，得到的心靈衝擊就像是跨越了千山萬水一樣。讀到了聖賢的詩文就像看到了山川大海一樣。相對來說是沒錯的，我們都是現代人，要唯物主義辯證看問題，嗯，沒錯，

沒詞了，不說了。

我講個我自己經歷的小故事。一九七零年，我在的部隊，耒了幾個新兵，都是高幹子女。有個星期天，我同一個去田野散步，看到田裡長滿了綠油油的表苗，這時，他問我:怎麼這裡種了這公多韭菜？我真是哭笑不得，告訴他:這是麥苗，不是韭菜。他說:在書裡認識麥苗，韭菜，真的只見過韭菜。所以，鬧出耒笑話。透過這個事，我們就能理解，古人總結出來的“讀萬卷書，行萬里路”的含意和價質。讀書，只是感性知識，要把感性變為理性，還須行路(實踐)，也就是理論與實踐的辨證關糸。還是那句老話，理論耒於實踐，又指導實踐，為實踐服務。而且行萬里路，還能學到很多，萬卷書中沒有的東西。

古語說“書中自有黃金屋”，書是知識，智慧，科技，軍事，航天，藝術，情感，……為一體的知識的寶庫，智慧的精華。讀萬卷書，能增加知識面，瞭解社會發展，掌握人性心裡，陶冶情操，淨化心靈，百利而無一害。午時之分，夕陽當下，一杯好茶，一本好書，人生之大幸矣！

行萬里路，人生是一個成長的過程，只有經歷了才會成長，才會成熟。一個人不斷的透過自己曾經走過的路，來總結自己的經驗，揚長避短，汲取教訓。從他人身上不斷的學習好的，來是自己變的完美。“三人行必有我師矣”說的就是每個人都有自己的優點和長處，我們要放大有點學習有點，縮小缺點，避免缺點，這樣才能是自己變的強大，完美，成熟，做事成功的機率自然就比別人多了。

古人云:讀萬卷書，行萬里路。

言下之意為，一是自古以來，人世間每個人一生所經歷的事;成與敗，得與失，榮與枯，喜與哀，都猶如一部部傳世天書，由有心有為的作者編篆而成書以警醒後世，啟發引導今人。

二是多讀書，多思考，猶如與前人對話，能從中吸取別人從失敗中得出的真理，能看到幹裡之外未曾涉獵的世界，能學到斗室之內學不到的知識。

所謂書中自有黃金屋，書中也有顏如玉。大幹世界，滄河橫流，不是每個人都有足夠時間，精力去雲遊四海，遊學八方，只有花足了功夫，閱盡古卷之書，積累前人之成，才能具備弛騁萬里之外之力。