首先糾正一點，不是總被侵略，而是衰弱時期被侵略。因為中原文明傳承較為完整，我們可以明確知道五代十國、五胡亂華等等資料，而遊牧民族不同，歷史上許多遊牧民族甚至亡族滅種，所以我們感覺是中原民族一直被侵略。

現在我們已經成了一家人，歷史上中原的農耕民族和遊牧民族就像是相愛相殺的兄弟。

在中原力量強大時，會把前來劫掠的遊牧民族狠狠痛擊，有時候甚至會把某些部落直接消滅，比如馬踏匈奴、封狼居胥的霍去病，比如明成祖朱棣遠攻瓦剌等等。

但是當中原時代力量弱小時，遊牧民族就會來“打草谷”，也就是搶劫。比如漢初時候匈奴圍劉邦甚至調戲呂后，比如五胡亂華等等。

除了跟朝代力量強弱有關，也和民族生活方式。農耕民居是定居，天生屬於防守方，因為房子耕地都是固定的，如果打敗了逃跑這些就都丟了。而遊牧民族逐水而居，天生屬於進攻方，所有財產都可以隨身攜帶，所以有種光腳不怕穿鞋的感覺。

另外由於冬天降溫，草原上的牧草枯萎，人畜食物減少，遊牧民族也會冒險去中原邊疆搶掠，以此維持生存。

抵抗異族侵略的鬥爭，最可怕的後果是消耗掉了漢民族最精英的人物。那些有血性、有骨氣、有膽量的人大面積地被消滅。有人說，在文天祥賦詩而死、陸秀夫負幼主蹈海而亡後，中國作為一個文化體已經滅亡，“崖山之後，已無中華”。這一方面是指中國文化受到毀滅性的打擊，另一方面也指中國的脊樑已被打斷，中華精神已經滅絕。 唐宋以前：士為知己者死，漢民族充滿著俠義精神，不畏強權，重情誼、重承諾，光明偉岸。 以後：君要臣死，臣不得不死。漢民族變的懦弱、膽小，麻木無能，重利益、輕情義，猥褻貪婪。 如今仍有不少人讚譽明清時期的穩定，實則是要把人民培養成一具具殭屍，一具具塗滿防腐劑的木乃伊。中華民族的國民性被統治者一點點的拖向劣根性的深淵。

因為就全世界來說漢族其實是最善良的，我們雖然有時候會表現的很會算計，比如合縱連橫，比如36計，但是最終目的無非爭天下為了統治而後和平相處，和外國的一些民族相比我們算是最和善的了，其實不光是漢族，整個中華56個民族基本都有這個特質。而看一看小和民族是怎樣的，殘暴的731部隊南京大屠殺，看一看盎格魯撒克遜人是怎樣對付印第安人，他們是想把別人清除他們佔領別人的土地，好戰的民族不一定冷血，有些民族基因裡就是冷血殘暴和變態

那是因為你欺負別人的時候，你覺得是理所當然的，覺得那是開疆拓土，教化蠻夷，而輸了，吃虧了你就記住了。

中原王朝一開始的地盤多大？也就中原地區吧？甘肅、四川以東，江西、湖南以北，長城一線以南，江蘇以西，這才是最開始的地盤，秦漢到處開疆拓土，

秦漢把地盤擴大了，你就覺得那裡都是你的，發生戰爭你就覺得是內部問題。

比如，滿清打準噶爾部，我們歷史記載是平叛吧？但她們記載肯定就是吞併、侵略了。

至於你想說的北方遊牧民族，這是他們民族特性吧，他們純粹靠天吃飯，一場雪災、蝗災、旱災都能讓他們滅亡，他們逐水草而居，過著原始社會部落的生活，基本沒有生產力，需要什麼只能都靠搶，所以搶誰呢？只能向南搶，但是呢，他們會有跟其他民族的戰爭、內部的分裂等問題，遇到自己強大了，就南侵，自己衰退了，也只能被中原吊打了。

他們跟中原王朝屬於互相傷害，你強它就弱，你弱它就強，中原王朝牛的時候，比如藍玉打到捕魚兒海了，隋煬帝、唐太宗三徵高麗，唐高宗滅了高*句麗、百濟，衛霍都打到了漠北，你覺得是自衛，你讓他們寫歷史，你這也是侵略啊。

中原王朝把東亞這塊能耕種的土地基本都佔領了，不能耕種的土地留給他們，他們不搶你，還活不活了？

因為普遍上說，挑事虧本，和氣生財。被挑事之後的反擊更有利可圖，而且反擊還有道德制高點，就是打的狠了點兒，也不會有人說什麼，自己佔了理，安撫還更有效果，所以被挑事兒是最好的、最有利的事情。

有利的事，當然要多做了。

華夏的智慧就是不挑事，不惹事，但是不怕事，所以事來了就可以硬上，可以狠上，有道德加成的一方，戰鬥力也是要加成的，哀兵必勝，至理名言。

所以這麼有利的事情，當然要多讓它發生了。

當然，這有個前提就是要有足夠的武力，，厲兵秣馬之後就等著不開眼的送人頭吧，多美好的事情。

這裡所說的外族，從歷史看來，最多的就是草原遊牧民族。

草原民族和農耕民族的矛盾，由來已久。

從趙武靈王的胡服騎射以守北邊，到尊王攘夷，從秦始皇的北築長城而守藩籬，到漢武帝的鑿空西域。

為什麼漢人總是被北方的遊牧民資欺負呢？

原因很簡單。

“光腳的”就是指北方的遊牧民族，逐水草而居，食無定所，所行則騎馬賓士，所食則肉乳酪漿，所衣則毛皮。作戰則群起而騎馬賓士，如果戰敗則不羞遁走。起則如雲集，散則如風散。這便是“不穿鞋”的遊牧民族。

“穿鞋的”當然就是指農耕民族，首先是以農業生產為主，以農業為主就需要週期性的耕耘、播種、除草、收割。這就需要居民定居起來以完成這些事情，而定居的生活，有誕生了維護定居者集體關係的儒家文化，最終形成了保守而穩定的農耕民族。

遊牧民族的騎兵，快速機動，讓農耕民族沒有辦法，打趕不上，逃有跑不過。只能被動挨打。而遊牧民族不似農耕民族一樣有物質方面的豐厚積累，草原經常發生各種災荒 ，就會有無法生存的情況，就會想辦法從農耕民族搶去生活物品。除此之外，草原民族政治權威出現的過程，也會伴隨著對外的武裝侵犯樹立的權威。

農耕民族，沿河定居生活，有固定財產。不被搶才怪。

遊牧民族，狩獵遊牧，居無定所，無財產概念。不搶你搶誰。

這個說法很有問題。

不能你打贏了的時候就說成是在開疆拓土，打輸了往後退就說成是被侵略，自己永遠都是在打正義戰爭，天底下有這種道理嗎？

我們以漢-匈歷史為例。漢朝與匈奴的關係，根本上是繼承自秦朝的歷史遺產。

正如《史記》所言，秦朝一直在向北部擴張，每當獲得新的土地時，就修築城牆防範更北邊的少數民族。秦昭王時期：

秦國先將義渠戎消滅，然後將勢力擴大到河套地區，繼續修長城抵抗匈奴。很顯然，這並不是匈奴在騷擾你，而是你在靠近匈奴。

秦始皇時期，“三十三年……西北斥逐匈奴。自榆中並河以東，屬之陰山， 以為四十四縣，城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕、陽山、北假中，築亭障以逐戎人”，長城工程已達陰山北部。

這到底是誰在侵略誰啊？這種逐步逼近乃至吞併的勢態，等到冒頓單于崛起後，必然使漢匈走向正面的邊境較量，這也就是所謂的侵略了。

試問：如果你不向北部逐漸擴張，你會頻繁接觸到這些遊牧部族嗎？

這是重文輕武的沉痛教訓，這也是儒家思想不可取的方面，宋朝經濟世界第一，盡受外族凌辱，連皇帝也被人俘虜，是中國歷史上第一大恥辱。

因為你們雙重標準啊！只會看見少數族群進攻中原王朝，看不見中原王朝血與火的“殖民”。

經常看見一句話，960萬平方公里都是充話費送的嗎？秦漢時期，中國大約跟清代的漢地十五省大小差不多，那麼其他多出來的都是充話費送的嗎？今天我們認同這是我們的領土，不代表歷史上的那些古人就認同啊，你不能用今人的想法去推理古人啊！

我們經常說“普天之下，莫非王土。”，好像華人對外擴張是追求王土的“天下”，沒有什麼侵略色色彩。但是，所謂的天下恐怕只是古代華人能夠看見的土地，甚至和“中原”基本上是等同的。《史記》裡面有“天下已立，外攘四夷”的句子。很明顯，這裡“天下”是不包括“四夷”的。天下並不能等於我們今天人的“世界”這個觀念。（說起來，“世界”還是中古佛教帶來的一個外來詞）

那麼，傳統華人講究“德以柔中國，刑以威四夷”，所謂的大唐盛世，哥舒翰征伐吐蕃、高仙芝征伐石國、楊國忠伐閣羅鳳，這裡何嘗是那種“懷柔遠人”心態。明清在西南的戰爭，哪裡是和平共處？跟西方的殖民化，又有多大區別呢？所謂的開疆拓土，放在近代史裡就是殖民。傳統帝國對於周邊的漢化跟今天的西化又有多大區別呢？那種不聽話就揍你的心態，和美國有多大區別嗎？

所以，在很多人雙重標準下，只會看見異族欺負中原王朝，完全看不見血與火的歷史。