不是聽你說什麼，而是看你幹了些什麼，光說漂亮話，吹牛B。滿嘴“仁義道德”，滿肚男盜女娼。假仁假義偽君子再用儒家那一套騙人，不好使了。百年前五四運動打倒孔家店，文化大革命中批孔，把儒家封建思想揭了個腚朝天。封建“聖人”被砸爛，人民覺醒 時代前進不可阻擋。

值得推崇的往往是那些略顯平淡無奇的詩句，傳世至今，被人們靈活運用於生活，這些往往被稱為“精華”！“精華”太多，簡舉幾例：

“三人行必有我師焉”，相信大家對這一句已經耳熟能詳了吧。在我們的生活周圍總有些人，做的些事是值得我們學習的。無論你在什麼地方，總有你不會的東西，而別人會你不會的，那麼這個人就可以當你的老師！當然我們也要明辨是非，學習好的方面。

“己所不欲勿施於人”，這句話時常會提醒自己，當面對一件事時，我十分不情願做，想讓別人做的時候，總會想一下別人是否也會情願做，這是重要的事情，為別人著想，使我們為人處世的關鍵！

“知之為知之，不知為不知，是知也”，那些不懂裝懂的人仔細思考這句話或許會有所感觸。不懂裝懂，我們不會有所成長，這就引來另一句“敏而好學，不恥下問”，不懂就是不懂，我們可以學習，不要將向別人請教當做恥辱，能夠學到並變為自己的，這就是成長！

《論語》中受用的句子太多，仔細深思，你會發現現實生活中很多地方都能用到。好了以上就是所有回答，感謝閱讀！

《論語》是孔子及其弟子的談話紀錄。可以說:句句是精華，處處是警語。

三千年來，這些警句箴言，影響著一代又一代人，成為人們立身，立德，學習，生活，處事，治家，治國的準則。

人們耳熟能詳的比比皆是:

學而不厭，誨人不倦。

學而不思則罔，思而不學則殆。

三人行，必有我師焉。

日當三省吾身。

見賢思齊，見不賢而自省焉。

學而時習之，不亦樂乎！有朋自遠方來，不亦悅乎？人不知而不慍不亦君子乎！

還有很多很多，不能一一列舉。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者；

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂；

知者不惑，仁者不憂，勇者不懼（這句話我很喜歡，不憂類似“樂”，所以放在這裡）；

“樂”字在論語裡面出現了很多次，宋明時期還特別提出了一個很大的論題，何為“孔顏之樂”？一千個讀者自有一千個哈姆雷特，答案很多，不一一細說，在這裡只談談 “樂”對我的一些改變。

對於做事而言，“樂之”確定是很好的一個方式。舉個例子，很多人覺得早上起來跑步是一件很難堅持的事，但是我只要一想去做，起碼都能連續跑個大半年。其實很簡單，無他，唯樂之而已。就說跑步，你一定要在跑步中找到樂趣。

我在每天的跑步過程中，還做了一件事情，就是聽書。聽書是一件令我比較享受的事情，因為可以學習到很多新的知識，學到新知識就能提供新的思維方式，新的思維方式又能帶來一些工作和生活上的改變，這形成了一個良性迴圈，而這一切，都建立在我早上起來跑步的基礎上，所以我能“樂之”。

有朋友問我說，你怎麼能堅持下去的，我說不要用“堅持”這個詞，那是你在忍受，而我是在享受這一切。

一切習慣或者興趣到最後階段，都是成就感在支撐，而成就感無疑也是“樂”。我之前堅持了12年洗冷水澡，就因為我在洗冷水澡的過程中得到了很大的成就感，比如同學的誇獎、對自身的認可、還有挑戰自我的快感，這些都是我的動力。而我知道只要洗了熱水澡，這個紀錄就會中斷，紀錄中斷就相當於成就感中斷，保持成就感的慾望就會大於洗熱水澡，所以就能一直保持下去。

養成其他的習慣也是同理，你要在所做的事情裡面拿到你想要的那顆金蘋果，讓自己產生成就感，在這裡面找到樂趣，那你就能一直做下去，並且能取得不錯的結果。

今天只講“樂”的這一方面吧，其他方面以後有合適機會再講。感謝

《論語》中值得推崇的精華有好多，但是這10句可謂精中之精：

1.知者樂水，仁者樂山。

水奔騰活躍，聰明智慧的人喜歡水；山沉靜厚重，有仁德的人喜歡山。

2.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

有了過失主動承擔責任，對別人多諒解和寬容，這樣就不會產生怨恨。

3.君子周而不比，小人比而不周。

君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心；小人則結黨營私。

4.學而不思則罔，思而不學則殆。

只學習不思考就會迷糊，只思考不學習就會很危險。

5.巧言令色，鮮矣仁！

花言巧語的人很少有仁愛的。

6.弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。德重於才，年輕人要先懂得孝順父母，兄弟和睦，信守承諾，親近仁愛，做到這些之後，再學習知識。

7.不患人之不己知，患不知人也。

不要老是抱怨別人不瞭解自己，只要擔心自己不瞭解別人。

8.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

見到好的就要向他學習，見到不好的就要反省自己，這就是一個人的修養。

9.父母在，不遠遊，遊必有方。

父母健在的時候，不遠走高飛，即使要遠遊，也一定要安頓好父母。

10.君子訥於言而敏於行。

君子說話遲鈍，不會花言巧語，但是做事

《論語》中充滿了人生智慧，尤其是教育之道、學習之道、交友之道、中庸之道歷兩千年滄桑依然熠熠生輝。足可使人當下用力，操刀實踐。

首先說教育之道。孔子一再強調啟發式教育的重要性與人人都能受教育的平等精神。

子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。” （《論語·述而》）即孔子說:“教授學生知識，不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去啟發他，不到心裡明白想要表達卻說不出來的時候不去引導他，不能做到舉一反三，我也就不講了。”

子曰：“有教無類。” （《論語·衛靈公》）即孔子說：“每個人都該得到教育，每個人都可以教育。”

再說說學習之道。孔子一再強調學以致用的踐行精神。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？（《論語·學而》）即孔子說：“學習而經常實踐，不是很愉快嗎？這裡強調一下“時習之”的“習”做“實踐”講。朱熹的《四書章句集註》解釋：習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。

子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能對；雖多，亦奚以為？” 即孔子說：“熟讀詩經三百首，交他政治不會搞；走出國門辦外交，不能獨立作對應。讀得雖多，又有什麼用？”

再說交友之道。重原則式的相互砥礪、君子之交淡如水的非功利性純友情。

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” （《論語·子路》）即 孔子說：“君子講和諧卻不求同一，小人求同一卻不講和諧。”

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。（《論語·季氏》）即三種朋友是有幫助的，正直的、寬容的和博學的；三種朋友是有害的，褊狹認死理的、無原則善良以德報怨的、能說會道拍馬屁的。三種朋友是有益的。

其實，對當代人最應該引起重視與反省的是中庸之道。

子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。” （《論語·雍也》）即孔子說：“中庸作為仁德，是最高的了。人們失去已經很久了。”

《中庸》第一章說“喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”白話意思:對喜怒哀樂能按應有限度的掌握，無所偏倚適可而止，這就叫“中”。平時能持中，一旦表現出來，就能有所節制，這就叫“和”。中，是穩定天下之本；和，是天下共行的大道。如果能夠把中和的道理推而及之，達到圓滿的境界，那麼天地萬物都能各安其位、生生不息了。

現代社會的發展日新月異，而人們生活的節奏越來越快。我們漸漸開始變得不趕趟了，我們的大腦跟不上目不暇接的現實變化。我們越來越焦慮，越來越不能容忍不可控的未來，越來越放不下已成定數的過往。喜怒哀樂本是人之常情，但是，我們一再忽略他的”度”。我們任由情緒的泛濫而不加疏導與控制，我們開始變得不淡定，我們不能全心全意的活在當下，我們變一點兒也不快樂。由過激情緒所引起的行為一定是誇張荒誕的，一定是瘋狂不可理喻的，一定會造成事與願違的後果的。我們丟失了夫子說的“中”，說的“和”，我們違背了生而為人的初衷與指歸。我們悟不到“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”的終極真理。我們對《中庸》的“天命之謂性，率性之謂道”只知其一，不知其二，忘了天下以和為貴。凡事皆可發生，凡事皆需中庸待之，皆需適可而止。放自己一條生路，給世界一個擁抱，不逃避，不糾結，過往不戀、未來不迎、當下不負，能屈能伸、能行能止、可悲可喜、可愛可恨方為人生之大境界，方可謂深得中庸之道。於塵世中，凡事皆“適可”才是獲得幸福的不二法門。

《論語》是春秋戰國時期的國學先師孔子和弟子的談話錄，它並非宏觀鉅製、有著嚴密的邏輯思辯的哲學著作，而是一些有關治國理政、立身處世的警句言談。其中如：

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”《述而》

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”《子罕》

子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”《子罕》

這些充滿睿智和深刻思考的哲句都對後世產生了深刻和巨大的影響。

論語中的八大人生智慧！

1、人生貴在立志，人無志則不立。

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！”

人生啟示：我們沒有必要學習顏回的自找苦吃的苦行僧精神，但顏回堅持自己的追求和志向，並能在艱難困苦中，不改其志的精神，值得我們學習。理想是美好的，但實現理想的過程是痛苦的，唯有堅持才能達到成功的彼岸。

2.活在當下，把每一天都活成詩！

季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢問死。曰：“未知生，焉知死？”

活人的事情還沒有弄清楚，活著的時候應該怎樣做人還沒有弄懂，哪有時間去研究死人的事情和該為死人做些什麼？

人生啟示：人生短暫如白駒過隙轉瞬即逝，我們要腳踏實地的活著，追求一些現實的東西，而不是那些看起來美好但是虛無縹緲的東西。孔子其實是相信鬼神的存在的，但是鬼神又是看不見摸不著的。如果把人生寶貴的時間放在研究鬼神上面，無異於浪費時間。人生就是要活在當下，把每一個日子都活成詩，而不要去管本來就距離我們很遙遠的事情。這體現了中國儒家的現實的理性的中庸主義思想。

3.意氣逞能者會死的很慘，謀定後動者氣定神閒。

子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”

孔子說：“赤手空拳和老虎搏鬥，不用船隻去渡河，這樣一介武夫，死了都不後悔的人，我是不和他共事的。我所共事的是那種面臨任務便恐懼謹慎，善於謀略而又能完成任務的人。”

人生啟示：在這個世界上，其實你並不是像你想象中那麼優秀，所以做事意氣逞能者，會死的很慘，而謀定後動的人，會氣定神閒。逞能不是勇敢，而是蠢蛋，謀定後動不是軟弱，而是智慧。

4.好朋友為你兩肋插刀，壞朋友插你兩刀！

孔子曰:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。

孔子說:“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣於走邪道的人交朋友，同善於阿諛奉承的人交朋友，同慣於花言巧語的人交朋友，這是有害的。”

人生啟示：朋友乃是中國文化中的五倫之一，說明華人重視朋友。同門為朋同志為友，朋友必須是能夠相互幫助扶持的。而生活中損友也大行其道。所以孔子說，交朋友要注意什麼是益友，什麼是損友！好朋友為你兩肋插刀，壞朋友背後插你兩刀！

5.人無遠慮必有近憂。

子曰：“人無遠慮，必有近憂”。

人生啟示：今日因是他日果，今天不為他日做打算，他日成今日時必然有許多憂慮，不容不作努力。人的眼界和思慮有多深，人的道路就能走多遠。眼界決定格局，格局決定未來！

6.成大事者不必婆婆媽媽拘泥小節。

子曰：“君子貞而不諒。”

孔子說：“君子堅持正道直行，講究原則，而不固執。”

人生啟示：成大事者，不必拘泥小節，否則就坐不成大事情。當然這必須在道義的軌道上。所以孟子說大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。通達的人說話不一定句句守信，做事不一定非有結果不可，只要合乎道義就行。

7.不要命苦怪政府，點背怨社會，遇事先想想自己的不對。

曾子曰:“吾日三省吾身--為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

曾子說:“我每天多次反省自己:替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？”

人生啟示：一個不曾長夜痛哭的人，不足以談人生，一個不曾反思自省的人，更不足以談人生！

8.人生三戒，不可不戒！

“君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

孔子說:“君子有三種事情應引以為戒:年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對萬事萬物的誘惑；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭鬥；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。”

人生啟示：慾望是毒藥！色的慾望會掏空身體，斗的慾望會丟掉生命，得的慾望會讓你失望！所以，人生慾望不要太多，差不多就行了！