曾經看到過一個歷史詩詞總排行榜，將李白的《將進酒》排到了第一名，雖然屬於一家之言，但是我很贊成該觀點。我同樣這麼認為，《將進酒》是歷史上的最佳詩篇。

該詩是我心目中的最佳詩篇，李白才華驚天動地，無與倫比。該詩酣暢淋漓，讀起來朗朗上口，一掃胸中的苦悶。該詩雖然篇幅較長，但是句句是名句，足見李白的才氣與灑脫的情懷。

開篇寫到“君不見黃河之水天上來”，用誇張的手法寫出了黃河的磅礴氣勢，九天滾滾而來，洶湧澎湃。“奔流到海不復回”寫出了黃河綿延千里，一去不回。該句有種韶光易逝，芳華不再的感慨，為下文及時行樂做了鋪墊。第二句寫了青絲瞬間變成了白髮，真是時光如流水，青春不再來！

下邊又寫道人生應該及時行樂，不能讓酒杯空著，該句表現出了詩人懷才不遇的苦悶心情，只好借酒消愁。“天生我材必有用，千金散盡還復來”，李白相信自己是很有用處的，並且千金散盡還能再回來，就是這麼自信，這麼瀟灑！當今之人，沒有任何人敢說自己“千金散盡還復來”，這正是李白的偉大之處，我輩只能仰望，而無法達到詩仙的情懷和一擲千金的瀟灑！

下句寫出了烹羊宰牛，痛快飲酒的豪邁情懷。接下來李白又勸兩個好朋友喝酒，不要停下來。又說了功名利祿，金銀財寶一點都不珍貴，只有痛快地喝酒才能千古留名。曹植不得志的時候經常在家裡開宴會，歡快的飲酒。李白喝酒為了什麼呢？原來是為了消解自己的愁悶啊！

李白名滿天下，卻無法實現建功立業的雄心壯志，一腔熱血化為泡影。不得不痛飲狂歡來排遣自己的苦悶心情。詩人喝的不是酒，而是寂寞。詩人也從來沒有醉，而是達到了忘我之境界。

該詩流傳千古，已成為不朽之名篇。我喜歡李白天馬行空般的瑰麗想象，也喜歡他行雲流水般的敏捷才思，更喜歡他奔放恣意的瀟灑人生。該詩洋洋灑灑，一瀉千里。李白氣貫長虹，直衝霄漢的才華足以與日月爭輝，流芳百世！

白居易的《長恨歌》，詩句纏綿悱惻，語言清新，通俗易懂，用細膩的筆觸寫出了唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇，用詩歌的形式深刻揭示了安史之亂的根源，其中一些語句成為經典名句，如在天願為比翼鳥，在地願為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期 。深刻影響了中國無數讀者，著名小說家王安憶還以長恨歌為名寫了一部當代小說，由此可見，其影響之深遠。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，古今多少事，幾度夕陽紅？

白髮漁樵江渚上，……慣看秋月春風……。

早年我覺得李白的《蜀道難》是歷史最好詩詞。因為，完美的藝術形式，表現出一種貼切真實情感，和我的內心產生共鳴，所以我當時私下認為它是最好的詩詞。

現在我到覺得李清照《一剪梅》也是歷史上最好的詩詞。紅色的荷花，獨居少婦，美麗的湖面上，遙望遠空，期待著，鴻雁飛來......無限的思念，無限的遐想。

總之，認為是根據喜歡而定的，早年我喜歡《蜀道難》現在更喜歡《一剪梅》所以現在我覺得 ——歷史上最好的詩詞是李清照的《一剪梅》。

這個問題實際上是有參考答案的。

嗯，是參考答案，不是標準答案。

答案是：《春江花月夜》

這是一首很特別的詩。

俗話說得好，文無第一，武無第二。在中國的詩詞界，有很多詩詞備受推崇，千古流芳。但從來沒有人去搞什麼排名。

但偏偏是這首《春江花月夜》，得到了眾多評家給的排名。其中最著名的有兩條：

聞一多《宮體詩的自贖》：這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。

王闓運《論唐詩諸家源流（答陳完夫問）》：張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家。

因此，《春江花月夜》贏得了“孤篇橫絕冠全唐”的美譽。

當然了，聞一多和王闓運各自的評價都有具體的語境，不能說他們的本意就是這首詩天下第一。

但無論如何，一首詩被反覆拿來與別的詩比較，被人在“是否第一”的問題下探討爭論，本身就是實力的象徵。

畢竟上下五千年，只有這一首詩有這種待遇。

這就是我前面說是參考答案的原因。

用一句話來說的話：中華詩詞界的第一沒有，也不可能有定論。但有這麼一首詩，經常被給予第一，或者類似第一的評價。

《春江花月夜》應該是最接近“天下第一”寶座的詩詞了。

如果讓我選，我覺得歷史上最好的詞是辛棄疾的《青玉案•元夕》，《人間詞話》的作者王國維先生認為人生的第三種境界是“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人覺在燈火闌珊處。”全詩如下：

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

如果讓我選，我覺得歷史上最好的詩是屈原的《離騷》，全詩如下：

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：

名餘曰正則兮，字餘曰靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。

雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！

忽奔走以先後兮，及前王之踵武。

荃不查餘之中情兮，反信讒而齌怒。

餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也。

指九天以為正兮，夫惟靈脩之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！

初既與餘成言兮，後悔遁而有他。

餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。

餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。

羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。

老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。

掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。

寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。

高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：

「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？

薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」

眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情？

世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？

依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。

濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖後兮，五子用失乎家衖。

羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

澆身被服強圉兮，縱慾而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顧後兮，相觀民之計極。

夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？

阽餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷餘鬱邑兮，哀朕時之不當。

攬茹蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風餘上徵。

朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

飲餘馬於咸池兮，總餘轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。

鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。

時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落兮，相下女之可詒。

吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。

解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。

紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。

望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。

吾令鴆為媒兮，鴆告餘以不好。

雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐導言之不固。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。

懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？

索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為餘佔之。

曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，豈惟是其有女？」

曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？

何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」

世幽昧以昡曜兮，孰雲察餘之善惡？

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？

蘇糞壤以充禕兮，謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。

皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故。

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留？

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？

豈其有他故兮，莫好修之害也！

餘以蘭為可恃兮，羌無實而容長。

委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳。

椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

既幹進而務入兮，又何芳之能祗？

固時俗之流從兮，又孰能無變化？

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。

和排程以自娛兮，聊浮游而求女。

及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。

靈氛既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。

邅吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。

揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極。

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。

路不周以左轉兮，指西海以為期。

屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳。

駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。

抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。

僕伕悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：已矣哉！

國無人莫我知兮，又何懷乎故都！

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！

宋代理學家朱熹寫得那首，是古往今來第一神詩，超過李白的將進酒一萬倍。

半畝，方塘，一鑑開，天光，雲影，共徘徊。

問渠，那得，清如許？為有，源頭，活水來。

這首為什麼這麼好呢？寫出你一生都不能繞開的千古真理。

一個池塘清澈，明淨 天光，雲影 在水面上，閃耀浮動。

那為何如此驚豔，因為有永不枯竭，的源頭 源源不斷地，為它 輸送 活水。

借景 喻理的真正好詩。

一個池塘的水永遠保持乾淨，它不會停駐在那裡，它始終有新的活水進來，所以保持它新鮮，這個是朱熹寫的，他是個理學家，他這樣寫不是隨便寫，這裡的意境很高，境界很高，

一個人要明亮、清澈、驚豔需要不斷的吸進新的知識，抓住一切的資訊，讓活水進來。

一個池塘可以吸收從天上降下的，也可以吸取流下來的。

一個人也是這樣，要從一切的源頭得著供應。

一個活水來了，人裡面這個髒才會洗乾淨，活水源頭，能夠使我們常常保持聖潔乾淨，不在汙穢，沒有邪惡。

朱熹所寫的這首詩，讓我叫觀書有感，給我們看見這首詩超過李白的將進酒一萬倍。