金玉其外敗絮其中，在華麗的外表下，有著怎樣骯髒的內心。

有些藝人，在臺上光彩照人，卻缺失基本的道德。代孕產子後，卻又分手，把婚姻當兒戲，沒有一點責任心。生個孩子是好玩，有沒有體會十月懷胎之苦，完全當兒戲。

你分手就分手吧，放在現在從法律上也沒什麼指責的。但小孩不要了!因為不是你子宮裡發育的？因為會影響到你的前程？什麼人？幾千年的優良傳統被被你無情踐踏。對生命的漠視，你還有什麼資格苟存，何況還是一公眾人物。

就這樣的人還有大批粉絲，我們的三觀教育該加強了!要讓人們都以正能量的人為榜樣，透過一些正面的事來引領社會風氣。

擦亮眼睛，好好看看。呼籲大家多關注身邊優秀的人，少追一些所謂的明星，對於像她這樣的，沒人理了，也就做不起來。

取消華鼎獎榮譽稱號、錄退圈宣告，鄭爽要下架了……

鄭爽代孕固然不對，但張恆也不是省油的燈。張恆明顯是抱著跟鄭爽撕破臉的態度，曝出私事，他方的每一點片言隻語對鄭爽的打擊是毀滅性的。

正是張恆的這些自辯，讓人們知道了鄭爽有兩個孩子，而且代孕。之後，張恆又透過好友把孩子的出生證，公佈出來。

代孕在中國被禁止，屬於違法行為。張恆明明知道曝光內幕的後果是什麼，這麼做的意圖非常明確，那就是魚死網破。

之後，網上又出現了一段錄音。

似乎事情是實錘的，鄭爽有可能心慌意亂，有口莫辯。隔了一天的迴應，也不疼不癢，網友稱，看不明白。

這樣的文字，並沒能為鄭爽洗白。鄭爽代孕之事，上了一天熱搜榜。幾小時後，到了晚上，鄭爽只好又在網上說明。她的話，仍然是不利索，我都沒耐心看。

與此同時，鄭爽的爸爸鄭成華也發文，曝出了另外一些情況。她爸爸倒是寫的很明白，主要是指責張恆及其一家人。

鄭成華並且附上了判決書，上面寫明瞭張恆借鄭爽2000萬元。因為張恆一直沒有還，催要無果才訴訟。

這件事，由此變成非常複雜起來。

代孕，之所以存在市場，有一些內在原因，但畢竟是危險的、違法的、不光彩的，所以國家一直打擊和禁止這種行為。

棄養，是一種不負責任的表現。拋棄自己的孩子，是一種最大的人情冷漠，是可恥的，不被社會容忍的，令人憤怒的。

代孕、棄養，這種不良行為，尤其出現在一位公眾人物身上，影響惡劣。這樣踐踏人性和道德，必然會受到社會譴責。我相信鄭爽的本意，並不想這麼幹。聰明能幹的她，真是糊塗了一回，傻了一回。

鄭爽事件，給女人兩點警示：

1.女人可以傻，可以糊塗，甚至可以笨、可以蠢，但千萬別幹喪失道德、有損人格，以及違法的事，還相信別人能夠替你保密。否則，就是變壞，毀掉自己。

2.女孩們在戀愛、結婚的問題上，也一定要謹慎，可以自強自立，但不能倒貼，找向自己要錢花的人，給自己帶來痛苦，無法收拾。

愛情本來是美好的，兩個人相愛是很開心的事。一對戀人到最後變得“互撕”，讓人無奈，一聲嘆息！

但願，每個人的結局不那麼糟糕！

我說的對嗎？你對此有什麼看法？

鄭爽代孕棄養讓人們更充分地認識到，光鮮亮麗的背後可能是骯髒失德的人和事。戲子無情，婊子無得！

身邊的渣男是最可怕的存在！他可以是殺人犯，就像杭州來女士的老公殺人尸解很恐怖。也可能是拿著你，你家人，你親戚朋友的私密來威脅你，讓你就範讓你身敗名裂。也可能吃著你的用著你的，然後再來劈叉出軌氣死你。

如果‬鄭‬爽夠‬聰明‬，‬現在‬就‬應該‬拒絕作‬任何‬‬迴應‬，奉行‬沉默是金的原則‬，因為‬現在‬說什麼都是錯。

尤其不能在明知道代孕棄養是不對的情況下還要為自己辯解！還不如誠懇地承認錯誤，表示自己很後悔！

就算知道男方先出軌，是拿自己的錢揮霍‬，養情人和孩子，覺得自己很虧很憤怒，也需要忍耐，一碼歸一碼，錯了的事情就承認！然後再揭露男方的醜行！或者自己就吃個啞巴虧，也比現在這樣鬧下去好！

唉，戀愛腦姑娘真的很可怕，不僅自己變成了人人喊打的過街老鼠，還拖累自己的父母親人，這是養女兒嗎？不是，這是養仇人來報仇了吧？

聰明的話，現在什麼都不要說，保持沉默是最好的應對。多說多錯，少說少錯，不說不錯！現在的任何解釋都可能被以陰謀論解讀，何必呢？

首先，代孕，棄養肯定是不對的，為廣大群眾所唾棄的，是道德所不允許的。

但是大家想想她為什麼會棄養？如果男方沒有出軌，沒有吃‬軟飯‬還‬養‬情人‬，就戀愛腦的智商情商捨得棄養？

都‬謀劃要兩個代孕孩子了‬，肯定‬是想‬跟‬男方‬過‬一輩子了‬！甚至‬倒貼男方，不是愛慘了對方會這樣做？只是她沒有想到軟飯男還能雄起，劈叉出軌，還會把兩人的隱私公開！

相信如果吃瓜群眾感興趣，說不定男方還會把女方身上的胎記，晚上打呼嚕，甚至不雅的照片言行都廣而告知呢！

身邊睡了一條毒蛇，還是自己看中的，不管對方的經濟條件，不管對方道德品質，只要這個人，其他都不管不顧，覺得自己找到了真愛而洋洋得意！

現在被打臉了，被毒蛇咬傷了，還連累自己的父母親人，怪誰呢？當初說不定父母就不同意，但是拗不過自己女兒一定要選這位男士，父母也沒有辦法啊，只能同意啊，總不見得跟姑娘斷絕關係吧？

這裡要提醒各位姑娘們，愛情重要，但是人品更重要！人之所以為人，會痛苦會開心，就是因為我們能思考，有道德觀念有是非對錯，有一套價值觀念。

今天你可能因為愛情，因為荷爾蒙控制而不顧一切後果追尋愛情，美滿幸福的家庭生活，但是多年以後才發現不過是虛妄，是眼瞎心盲的選擇！可是，後悔也來不及了！只能痛苦地嚥下自己釀的苦酒！

姑娘們一入社會，啥都新鮮啥都不懂，有個看得順眼的男人一示好就心花怒放，骨頭打飄了，覺得自己找到了真愛，就非他不可，不管三觀是否一致，不管家庭條件背景是否般配，只要這個人。為了這個人可以和全世界為敵，何況自己的父母親人！

遇到這種戀愛腦女兒的父母，建議你們狠心地跟女兒斷絕關係，不要被女兒拖累，更不要看‬在女兒的面子上資助男方！

待女兒被拋棄被嫌棄被欺負，沒法過下去了，或者帶著孩子淨身出戶，走投無路時，給女兒一個棲身之地，一個安心溫暖的家！否則一家人都陷在渣男的陷阱裡一起被毀滅被譴責，就像這位女士一樣，有啥意思？

作為姑娘，真的不能富養成不知人間疾苦的傻白甜！不知道父母賺錢的辛苦，所以才會說我只要愛情，不要麵包。

但是，笨姑娘不知道沒有愛情人可以活著，但是沒有面包人就要餓死！在生死存亡之際，愛情重要還是麵包重要，正常人都會選擇麵包吧？只有被荷爾蒙或者愛情一時矇蔽的戀愛腦才會選擇愛情！

還有，踏入社會之前，去多看些比較現實的小說電影電視，可別去看那些戀愛腦塑造的完美愛情完美男人完美老公哈。

多看看男人女人騙人的套路，多看看戀愛腦的悽慘結局，多看看選擇錯誤的後果，就知道不聽老人言 吃虧在眼前，就知道三觀正價值觀一致是多麼重要！

在自己談戀愛選擇配偶的時候，就比較容易識破騙局和套路，理智地選擇物件，讓虛妄的愛情和荷爾蒙的影響控制在能夠承受的範圍內！

這位姑娘已經差不多毀了，還有許多姑娘說不定正面臨著被套路被矇蔽的情況，正把家裡的糗事，秘密分享給男朋友或者老公，請打住吧！

說不定哪一天這些糗事，秘密就是男朋友或者老公攻擊你，詆譭你的利器！所以，糗事秘密肯定是自己知道就可以了！

在如膠似漆的時候，也請給彼此留下一點距離。別把自己，家人，親戚朋友都賣了。最後變成對方制衡和訛詐自己，家人，親戚朋友的子彈喔！

慎重慎重再慎重，俗話說致疏致親是夫妻！在婚姻愛情中，夫妻戀人是關係最親密的人，但是一旦反目成仇，那就是生死仇敵啊！

所以夫妻之間戀人之間留有餘地，不把自己，家人，親戚朋友的私密告訴戀人丈夫是一個女人應該遵守的基本規範，也是自我保護的重要手段！！

祝福姑娘們睜大眼睛，識破渣男的陰謀詭計，不選擇渣男做戀人做丈夫！

現在鄭爽的父親跳出來說是斷文章取義，我想，戀愛是自己談的，幾位前任男友對鄭爽的評價都不怎麼樣，一有事情就是別人的錯，那麼，在一起的時候是別人用刀架著脖子嗎？有代孕想法到所有孩子出來這個過程不是沒有思考空間的吧，有錄音為證，話是事實，別人能放出證據來，就是自己有被要挾的地方，這種人間道德淪喪的事情，出現在一個一直以清純人設的女藝人身上，當然就不是私事了，而是引發公序良俗，況且那些少不更事的腦殘粉，還天天的替人家做嫁衣，盲目追星，上價值要警示。代孕、棄養更值得警示！

90後女星鄭爽的“大瓜”，網上已經炒得沸沸揚揚。而引發這場輿論風暴的核心詞之一，便是代孕。

一直以來，代孕都是頗為敏感的話題，每次有相關事件發生都會引發爭議。遠的不說，就在去年年底某檔綜藝節目的總決賽上，香港演員胡杏兒就憑藉著一部代孕題材的作品奪得冠軍，隨即引發網路上的一番“論戰”。此次鄭爽美國代孕生子事件，引來了無數人的口誅筆伐，就連央視新聞都發出了“法律難容、道德難容”的評論。

1

縱觀人類經濟社會發展史，市場經濟一定是佔有重要地位的。

自工業革命以來，為了充分調動各方積極性，讓商品的生產、消費和分配充滿活力，進而推動社會生產力的快速進步，市場經濟得到了空前的發展。尤其是進入新世紀以後，伴隨著全球化的提速以及各行各業市場化的推進，全人類的物質財富實現了極大的積累與提升，國家繁榮昌盛、人民安居樂業的景象隨處可見……這些，彷彿給古典自由主義經濟學派的“市場萬能論”提供了佐證。

然而，市場真的能夠帶來一幅萬事萬物皆繁榮和諧的壯麗圖景嗎？恐怕不見得。雖說市場是促進資源有效配置的有力手段，但卻不是一種中性的工具，如果讓市場肆意發展而不去加以引導，勢必會引發一系列負面問題。

這當中，就包括人類的價值觀異化。

哈佛大學教授邁克爾·桑德爾（Michael J. Sandel）提出過一個概念叫“市場社會”，用以表徵市場經濟的不斷擴張、不加調控與盲目發展，導致人類社會關係被市場規律所支配，而人類本身的價值觀也因此而逐漸扭曲甚至出現異化。桑德爾在其著作《金錢不能買什麼》、《公正：該如何做是好》、《公共哲學》等書中，用了大量的案例來闡述“市場社會”里人類的價值觀異化現象，主要涵蓋三個層面：

其一，道德迷失，萬物皆淪為商品；

其二，價值失衡，用金錢衡量生命；

其三，情感淡化，冷漠地默許貪婪。

通俗點說，市場經濟是帶有逐利屬性的，受利益驅使，越來越多的東西都可以被拿來交易，很多傳統市場上從未出現過的“商品”都悄然進入了市場；在此過程中，金錢的使用許可權被一再放大，就連人的器官乃至生命都被打上了價格的標籤；而且在利益關係的影響下，那些在市場中處於強勢地位的人群，甚至能夠以不公正的方式來實現對弱勢群體的剝削和壓榨，而弱勢群體往往只能是被動無力地去接受現實，由此助長了整個社會不同階層差距與不平等的擴大。

不僅如此，一旦市場肆意發展而沒有任何道德界限，人類的方方面面便都可以被商品化，那麼人類彼此便不再有情感可言，人類自己也將降格為物品，失去了作為“人”存在的真諦。

也正因為這樣，市場的規則未必總是能夠與美德倫理保持一致，有些時候都是相互背離的，這也暴露出市場機制在道德層面的侷限性。

飽受爭議的代孕，正是這一侷限性的體現。

2

說到代孕，必然繞不開著名的“Baby M案”。

1986年3月27日，一位美國的代孕母親瑪麗·貝絲經過數次人工授精後，生下了由自己的卵子和威廉·斯特恩的精子受孕的女嬰，取名為Melissa，也就是後來人們熟知的“Baby M”。按照契約，女嬰應該交給斯特恩夫婦，但貝絲夫婦卻改變了主意，想要留下孩子，於是雙方就此問題產生了糾紛，最終上訴至紐澤西高等法院，由此也引來了人們關於代孕一事的廣泛關注。

當今社會，對於代孕，仍有部分人持支援態度，他們一類是自由至上主義者，認為雙方簽訂的合同反映了選擇的自由，一類是功利主義者，認為代孕是雙贏的行為，代孕母親得到了所需的金錢，委託方得到了夢寐以求的孩子，整體福利得到了改進。

表面上看，支持者的觀點似乎沒什麼問題，在市場經濟的環境下彷彿也行得通，然而若是深究下去，這當中還有很多道德倫理層面的因素被忽略掉了。

一方面，代孕不符合公平性原則。

在代孕行為中，雙方所處地位原本就不是平等的關係。就拿“Baby M”一案來說，代孕母親瑪麗·貝絲只是一個環衛工人，與斯特恩夫婦在經濟條件上存在客觀上的不平等，她很可能並不是向市場倡導者所認為的那樣，出於自願的目的實施代孕，而是迫於窘困的生活現狀不得已而為之。從這個角度看，表面上的自願交換，本質上卻可能是建立在剝削和強迫的基礎之上——因為我們實在是很難想象，不孕不育的夫婦會找高收入家庭的婦女代孕。

另一方面，會產生對女性和嬰兒的物化。

案件中，瑪麗·貝絲不但同意了放棄親權，還同意了在懷孕期間不吸菸、不喝酒精飲料、未經醫生許可不服用任何藥物，甚至還同意了接受羊水診斷，如果化驗表明胎兒有遺傳或先天缺陷，就根據胎兒生父威廉·斯特恩的要求進行流產。在此過程中，委託方只是將孕婦的身體視為工廠，讓其從事“生產”活動，並且將嬰兒視為商品，一旦發現“質量問題”就棄如敝履，完全沒有把她們當作值得愛護和關心的人來加以珍惜。這無異於是對其尊嚴與人格的貶損踐踏，某種意義上也近似於人口買賣。

與此同時，從生理學的角度看，代孕不僅僅是借用了代孕母親的子宮，而是在整個妊娠期間，代孕母親都與胎兒緊密連線，其身體、心理健康狀況時刻影響著胎兒的發育，胎兒的狀況也時刻牽掛著代孕母親的心，雙方潛移默化地建立起了一定的情感連線。如果在孩子出生或是滿月以後就將其與代孕母親強行分離，割裂二者的情感連線和血緣關係，顯然是不人道甚至是殘忍的。

以上種種，解釋了為什麼那麼多人旗幟鮮明地反對代孕。

3

我曾經讀到兩個真實的案例，深受觸動：

在印度，有一位名叫艾斯特·科恩的委託方，她只和代孕媽媽在診所見過一面，科恩聲稱：“診所希望我們能保持距離，他們試圖明確一點，這是她的工作，她是容器。”科恩的代孕媽媽伊丹在2010年生了兩個男孩，然而僅在8天之後就被抱走了，當看到自己的孩子時就會很想念他們，伊丹說：“沒有人能瞭解，只有我們自己才知道要承受多大的痛苦。”

同樣是在印度，代孕媽媽生產時往往要採取剖腹的方式，還得承受藥物損害、卵巢過度刺激綜合徵等更多的風險和傷害。一旦出現醫療糾紛，釀成事故，後果不堪設想。2009年5月，年輕的代孕媽媽伊絲瓦莉在印度南方的泰米爾納德邦哥印拜陀市的一家生育中心生產後死亡，儘管如此，孩子還是依照合約送到了委託方手裡，而且否認有任何不法行為。雖然死者的丈夫曾向警方投訴，但官方調查只是敷衍了事，沒人有權力調查這類案件，也無法確定應該由哪個部門來負責管制和監督。

試問，雖然委託方得到了嬰兒，中介和代孕母親拿到了錢，但是到頭來，每個人的境況真的變得更好了嗎？

我想，市場應該存有道德底線，絕不是所有東西都適合拿來交易買賣的，否則只會引發更多的人間悲劇。這不僅需要監管層的高度重視，更需要你我他共同的努力。

畢竟，女性不該被視為生育工具，嬰兒不該被明碼標價，衡量一個民族發展與進步的指標，也不應該只有物質和金錢。