這個問題很好解釋。

讀《紅樓夢》不能用我們平常的思維方式，比如金陵十二釵中的金陵，不要認為就是我們熟知的別名金陵南京。當你讀了三五遍《紅樓夢》這樣認為是有情可原的，要是讀了半輩子，還那樣認為的話，我只能說，你還得繼續再讀《紅樓夢》。

我們平常所說的金陵，就是指的那個十三朝的古都——南京（不知道包不包括中華民國）。然而，《紅樓夢》中的金陵，卻不是這個意思。

我們知道，《紅樓夢》是一部“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的作品，也就是說，《紅樓夢》中的人物，故事，地方名稱都是作者隨手杜撰的，沒有一個是真實的。例如，書中的京都，書中有時說是神京，有時說是長安都中。但是，無論《紅樓夢》如何隱晦，也不過寫的是明清兩代的是，不會再早。可是長安作為京城，最近的朝代就是唐朝，無論如何都是不可能的，所以，我們不要被書中的真實地名所迷惑，那樣就更難以看清《紅樓夢》的真面目，誤入歧途。應該堅信，只要我們看到的，都是假的，沒有一件事真的，無論是人名地名，如果你把任何一個信以為真，那麼你就上當了。

金陵十二釵也是這樣。

說了半天，金陵十二釵到底是什麼意思呢？

金陵十二釵中的金指的就是後金，也就是滿清，陵，通假字，同凌，金陵十二釵就是為金所凌十二釵。通俗點說，金陵十二釵指的就是滿清侵入中原明朝末年各個社會團體的最終歸宿。

那麼，尤氏為什麼沒有進入金陵十二釵呢？

尤氏，賈珍的夫人。在《紅樓夢》中，小姐的丫鬟就是小姐的註解，例如，史湘雲的丫鬟翠縷，就是從史湘雲判詞中來。史湘雲判詞的前面有一幅畫“後面又畫幾縷飛雲，一灣逝水”，翠縷指的就是那幾縷飛雲。再比如薛寶釵的丫鬟鶯兒。鶯，黃鶯，也就是黃雀，薛寶釵是滿清，滿清借李自成滅明之際侵入中原，定鼎華夏，純粹就是“螳螂捕蟬黃雀在後”，所以，薛寶釵的丫鬟就取名鶯兒。丫鬟是小姐的解釋，而丈夫的名字就是夫人的補充。例如賈璉，就是王熙鳳的補充。賈璉，璉，即憐，指的就是王熙鳳的“哭向金陵事更哀”？賈珍和尤氏也是一樣。也就是說，賈珍就是尤氏，尤氏的所作所為就是賈珍的所作所為。因為《紅樓夢》是“為閨閣作傳”的，所以書中多寫尤氏。賈珍尤氏實際就是指的崇禎帝，崇禎帝名朱由檢，所以他的夫人就是尤氏。在《冷子興演說榮國府》中，冷子興說道“這珍爺那裡肯讀書，只一味高樂不了，把寧國府竟翻了過來”指的就是崇禎失國。所以，賈珍的兒子就是賈蓉，蓉，指的就是榮國府，所以說寧國府是前代京城，榮國府是後代，南明時期。

為什麼金陵十二釵沒有尤氏呢，因為崇禎帝不是由於滿清所滅亡的，所以尤氏就沒有進入金陵十二釵。尤二姐則進了金陵十二釵，因為尤二姐是“吞金自逝”的，吞金自逝就是招進了滿清自取滅亡的意思，指的是南明政府執行了錯誤的策略——聯虜剿賊，使滿清有機可乘，導致了南明的最終滅亡。

凡是讀過《紅樓夢》小說的人都知道，尤氏是寧國府的當家女人，是賈氏家族族長賈珍的正室妻子，完全是有資格入選金陵十二釵的。與尤氏同一級別的女人，以及同輩分的王熙鳳都可以入選，而比尤氏略低一個級別的女人，李紈可以入選，甚至於連尤氏的兒媳婦秦可卿都可以入選。那為什麼尤氏不能入選金陵十二釵呢？下面我來闡述一下原因：

（1）在《紅樓夢》中，寧國府的當家女人尤氏，是一個沒有什麼主張，逆來順受的人物，這就是我本人對她的印象，她與榮國府的當家女人鳳辣子王熙鳳比較一下，差距就非常明顯了。（2）尤氏是一個極有心計的角色，從表面上看，她身為寧國府的當家女人，卻把自己孃家的人，甚至於把一個拖油瓶的後媽尤老孃和兩個與自己毫無血緣關係的妹妹，也就是尤二姐和尤三姐，都接進了寧國府。（3）尤氏是一個陰毒、狠辣的角色，這是她無法進入金陵十二釵的主要原因，而尤氏的為人，卻只有惜春一人可以發現。另外，她的演技一流，偽裝術很強，就連諸如賈珍、賈蓉，賈璉之流，也沉迷於她的溫柔鄉之中，而無法自拔。

問題提得不嚴謹！金陵十二釵中怎麼會沒尤氏？暫且不提有人分析，金陵十二釵有108釵。就寶玉在太虛幻境翻看的刪子，就有金陵十二釵，正冊、副冊、又副冊三個冊子，也即入冊的女子，起碼有36人。金陵十二釵正刪中，的確沒有尤氏。按尤氏的身份地位，作者會將她列入副冊，排在香菱之後。

寧府入正冊的惟秦可卿一人。她一是年輕，另一是對賈家(包括榮、寧二府)，影響非同小可，"漫言不肖皆榮出，造畔開端實在寧。" 是對秦可卿的判詞。作者將其婆媳這樣的安排，也是有目的的。

要回答這個問題，還是先要從《紅樓夢》的主題說起。作者在開篇第一回中就已經說了，此書大旨談情。雖然對《紅樓夢》的主題思想，歷來有爭論，比如魯迅曾說過：“單就命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看到易，道學家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事。”但一個不容否認的事實是，無論作者的命意為何。書中的故事確實寫的是婚姻與愛情。也就是說，無論作者想要表達什麼，都是透過對婚姻與愛情的描寫中表現出來的。這是《紅樓夢》的第一個主題詞：婚姻與愛情。

《紅樓夢》中描寫的愛情，是悲劇性的。他透過描寫了許多美麗的女孩在婚姻愛情生活中的經歷，表達對不合理婚姻制度的批判，對不合理婚姻制度的犧牲者寄予了無比的同情。作者以浪漫主義的手法為我們釀造出了醇厚的藝術之酒，這就是“千紅一窟（哭），萬豔同杯（悲）”。所以，《紅樓夢》第二個關鍵詞應該是“悲劇”。

找到上面兩個關鍵詞，這個問題就好回答了。

任何一個作者在寫一部小說的時候，他的主要人物設定都應該為主題服務。能夠表達作者思想觀念的人物，就是主角，不能表達作者思想觀念，只是做為環境或是情節的一部分而出現的，就是配角。

《紅樓夢》有好多書名，其中之一，就是《金陵十二釵》。這個名字本身已經表明，這十二個人物，就是此書中的主角。她們會從不同角度上表達作者的思想情感，和社會理解。或者說，這十二個人，將以她們各自不同的情感經歷，為讀者們闡述婚姻與愛情的方方面面。而作者對她們的故事的敘述中，面對他們的現實表現，會流露出自己的主觀情感，或者同情，或者讚許，或是崇敬，或是厭惡，或是鄙視等等，從作者主觀情感的流露中，可以看出它對現實的態度，以及他的愛情婚姻觀念。

我們分別來看一下十二釵中的人物。林黛玉與薛寶釵，是當之無愧的前兩號人物。薛寶釵代表的是在婚姻愛情中壓抑自己情感，屈從社會倫理道德的人。林黛玉是注重內心情感，具有反抗精神，不太重視封建婚姻道德的人。她們雖然個性不同，但在愛情上，結局是一樣的，都是以悲劇告終。

史湘雲是介於二者之間的，在婚姻的態度上，她是“從不把兒女之情略縈心上”。雖然是“廝配得才貌仙郎”，但結局也是悲劇式的“雲散高唐，水涸湘江”。

現代有句名言，性格決定命運，可是，在那個時代，無論什麼樣的性格，她們的婚姻無一例外的，都走向悲劇。

賈家的四個姑娘，也是四個方面的代表，老大有才進宮，老二懦弱被丈夫折磨致死。老三雖然精明，可是最終離開骨肉親人，遠嫁它方。老四看破紅塵，遁入空門。賈家還有一個下一輩的姑娘巧姐，最後做了農家婦。透過五個人的遭遇，作者要表現的也是一個情字的況味。巧姐的遭遇，更加說明人生的不由自主。

妙玉是作者用來說明情字的必不可少的人物。許多人認為，出家了，也就擺脫情的纏繞，變得無情了。曹雪芹用活生生的例子告訴讀者，情這東西，和出家與否沒有什麼關係。賈惜春沒有出家就已經無情了。因為無情也就不可愛了。正是因為有情，才可愛，也正是因為有情，才導致悲劇的結局。

十二釵在《紅樓夢》前半部分已經結婚的，還有王熙鳳、李紈和秦可卿三人。她們三人雖有相同之處，都是貴族家庭的少奶奶，但她們的性格和情感經歷卻有決不相同。因此，她們也是曹雪芹考察愛情婚姻關係的不同視角。李紈是寡婦，她代表的是符合封建婚姻道德要求的一種情感方式。壓抑自己的情感，服從社會道德。而秦可卿所代表的是情感中放蕩的一面。秦與李雖有差異，也有相同，他們二人都有順從的特點，李紈順從的是道德，秦可卿順從的是封建家長的淫威。劉心武老師居然認為秦可卿和賈珍之間有愛情，真是令我大跌眼鏡。王熙鳳的性格，與她們二人又不一樣。她是性格剛強，能力超群，殺伐決斷之人。比起李紈和秦可卿，她的婚姻可算是幸福的。可是，能力超群有能怎樣，照樣避免不了悲劇的命運。

分析完十二釵，就可以說一說尤氏了。在《紅樓夢》所有章節之中，尤氏出現的次數很多，可能不低於十二釵中任何一個。但是，仔細讀一下，就會發現。尤氏的所有出場，都是做為背景出現。也就是說，尤氏本身就不是曹雪芹故事的主角，但又是重要的，不可或缺的背景。

十陵十二釵，是《紅樓夢》中一個比較重要的概念。似乎十二釵就是《紅樓夢》中最主要的部分了，凡是沒有列入十二釵的，都是不重要的。除了十二釵之外，第五回賈寶玉夢遊太虛幻境的時候，還看到了金陵十二釵副冊，以及又副冊，並給這些人寫了判詞。可是，又副冊中，只有襲人和晴雯兩人，而副冊只有香菱一人。於是一些所謂的專家在研究紅學的時候，試圖把十二釵副冊和又副冊補齊，使它們各自都有十二人，組成三十六人的美女團。我覺得這樣的研究簡直是自做多情。十二釵是十二個，副冊，雙副冊就一定是十二人嗎？曹雪芹寫賈寶玉夢遊太虛幻境，是一種浪漫主義的藝術架構。其中提到寫了判詞的人物，都是以後的章節中會有交代和應驗的。沒有交代的人多了去了，不過他們和賈寶玉沒有關係罷了。如果把小說當成歷史看，並按研究歷史的方法去挖秘事，註定不可能得出正確的結論。

十二釵肯定是《紅樓夢》中的重要人物。但是，並不是除她們之外，其它人都不重要了。首先，賈寶玉是《紅樓夢》中的一號人物，比十二釵中的任何一位都重要。其次，就通行本《紅樓夢》的情況來看。十二釵中有許多人物的光彩並不那麼鮮明。比如巧姐，迎春，惜春，我覺得他尤二姐，尤三姐，鴛鴦，司棋等的故事她們幾個精彩多了。

總之，尤氏沒有列入金陵十二釵，是因為她不是曹雪芹為表達主題而設定的人物，她只是為了陪襯其它主人公的生活而設計的背景人物。

第一尤氏已經一把年紀，不是薄命女了，第二她自身不是很正，有淫的嫌疑。養小叔子的養小叔子，估計就是她，東府裡乾淨的只有門前兩個石獅子，男的不乾淨，女的也好不到哪裡去。王熙鳳李紈都有缺點，但是貞潔還是有的，所以可以進十二釵。

《金陵十二釵》是紅樓夢一個主旨。很多人對金陵十二釵有誤解，認為金陵十二釵就只是講述《紅樓夢》十二支曲子中人。姑且不論紅樓夢十二曲子並不止唱了十二個人，就算金陵十二釵也絕不止十二個人。

賈寶玉夢中太虛幻境，薄命司金陵十二釵不過是一個籠統的稱呼。分金陵十二釵正冊，副冊，又副冊等等統稱金陵十二釵，其實又何止十二人，當初隨神瑛侍者，絳珠仙子下凡歷劫得一眾冤孽都是金陵十二釵中人

很多人奇怪尤氏作為寧國府當家人賈珍的妻子，為什麼不是金陵十二釵中人。首先可以肯定，尤氏不會入金陵十二釵正冊，其次金陵十二釵各個冊子都應該沒有尤氏此人。主因就在於尤氏的年紀不是應劫而來。

尤氏的年紀雖然不特別大，但也有三十多歲，這個年紀與金陵十二釵中人物的年紀是有相差的。當初茫茫大士和渺渺真人就說那些風流冤孽：“因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”

可知尤氏確實不太適合與金陵十二釵為伍。雖然尤氏也是年輕媳婦，但畢竟大了林黛玉等將近二十歲，也確實太大了。反觀李紈和元春也不過就二十多歲，不到三十歲，符合一干風流冤孽相繼下凡的時間。

尤氏這個人很多人對她的感覺不錯，我認為其實她還是有問題的。寧國府汙穢不堪，尤氏不能有效勸阻，一味盲從，造成寧國府越來越混亂。而尤氏本人雖然沒有描寫任何不軌。可曹雪芹除了對賈璉王熙鳳有比較露骨描繪，其他人的行為都是隱寫。對於賈珍尤氏夫婦也是如此。但清者自清，濁者自濁。關於尤氏，曹雪芹在七十四回抄撿大觀園後，尤氏和惜春吵架，曹雪芹給了尤氏三個字：

惜春道：“古人曾也說的，‘不作狠心人，難得自了漢。’我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我！”尤氏心內原有病，怕說這些話，聽說有人議論，已是心中羞惱，只是在惜春份上不好發作，忍耐了大半。

尤氏“原有病”！這三個字太重了。有這三個字，尤氏絕對不清白。她作為賈珍的續絃，原本身不由己，又無所出。丈夫，兒子，身邊一切人都與自己不親。她在寧國府如果不隨波逐流，必將寸步難行。可看尤氏活的有滋有味，人說心大的人最快樂，尤氏應當如此。有些事，並不是自己反抗就可以解決的。我們很難說尤氏對錯，但作為賈家婦人，大廈傾倒，尤氏作為寧國府當家人，下場只怕比很多人更慘。也是薄命之人。

尤氏不入金陵十二釵與賈母王夫人等類似。畢竟不是誰都是下界歷劫之人。警幻仙子道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之”，“餘者庸常之輩，則無冊可錄矣”尤氏不算庸常，卻也不見得入金陵十二釵。究其原因，只因《紅樓夢》終究是一部借情喻事的小說。其他也不必要深究！

　　《紅樓夢》第五回，寶玉第一次見那些個大櫥子上的封條，見寫得金陵十二釵正冊時問警幻仙子什麼意思，仙子回答說是金陵十二個女子的名冊時，寶玉感慨金陵這麼大，怎麼只有十十個女子呢，就是自己的賈府，那也是幾百女孩子呢。仙子冷冷地笑著說：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二廚則又次之，餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”

　　仙子自然是不需要講什麼客套話，什麼只能選擇一部分啊，什麼暫時仙力有限工作做不完啊，她直接甩一句，重要的才有，不重要的，資質平常的，根本沒有。

　　這話傷了不少女子的心，誰不想成為重要的人物呢？可人家仙子說的卻是大實話，緊要的才有名額，其他的就算了。金陵十二釵正冊，收得是最優秀的，最能體現女子風華的型別就可以了。

　　咱們先看看已經列入的十二金釵都有什麼特點。

　　從關係上來看，簡單地說，就是都和寶玉有關。林黛玉，是寶玉美好的愛情，薛寶釵，是寶玉俗世的婚姻（已知來看），元春迎春探春惜春，這四位姑娘，都是寶玉的姐妹，史湘雲，寶玉的表妹，身上有個大麒麟，說不定兩人之間是白首伏雙星的關係，妙玉是寶玉在紅塵之外的知已，王熙鳳和李紈，是寶玉的嫂子，都當過榮國府的家，巧姐，是寶玉的侄女，是賈府的下一代，這麼看來，她們都是和榮國府有關，要不就是榮國府的本家小姐，要不就是榮國府的表小姐，這裡面，還有一位是寧國府的秦可卿，她雖是寶玉侄媳，但卻是警幻仙子的妹妹，也是賈寶玉的啟蒙人士。（列出的，沒有對應冊子的順序，見諒。）

　　從這層關係上來說，尤氏似乎隔得遠了一些，就算是可以進冊子，也不能進正冊。

　　再從寫作的角度來看，簡單點來說，表明作者自己對人世的一些想法。林薛兩位姑娘，是愛情和婚姻的不可兼得，元春和探春代表了賈府的興衰，湘雲和妙玉，是寶玉在紅塵內外兩位至交好友，想想那吃鹿肉的時候。迎春和惜春兩人都是千金小姐中的常態，因性格不同，有了兩種人生，李紈和秦可卿，一貞一淫，有勸慰世人的作用，同樣的還有就是王熙鳳和巧姐，典型的是施恩得報的正能量展示。

尤氏在這些方面，也不是特別典型，所以，不入十二金釵正冊，是正常的。

紅樓所謂正冊，副冊，又副冊都錄入在薄命司，且擇其優者入冊（即命運越差越能入冊）。反觀尤氏人設，其命運較正冊12釵要好，故未入正冊。同時，如果人副冊或又副冊，又與其身份不符，故亦不能入。

尤氏年紀比較大，應該是奔四的、按古代標準是中年婦女一枚了。

金陵十二釵正冊副冊又副冊都是一些年輕的女孩子，正冊中年紀最大的李紈也不過二十四五歲左右，鳳姐是二十歲左右。

尤氏雖非列於十二金釵中，但其實她也是非常薄命之人，家道中落，父親母親早亡，無兄無弟，尤二姐尤三姐是繼母所生。這樣背景之下的尤氏是如何流落到賈府的，其中應該也非常辛酸吧。

這樣一個來自底層人家的女子，在賈府這樣的王公貴族之家站穩腳跟，並在賈珍原配死了之後，被賈珍扶正為夫人，尤氏一定做出過常人難於想像的努力。而賈珍賦予尤氏的管家之權，比寧國府正牌的世襲國公夫人邢夫人的權力還大。

難得的是，尤氏並不貪婪權力，對下人也並不嚴厲，她性格淡然平和，膽小怕事，謹小慎微。可是就算她再謹小慎微，寧國府倒臺後，她的結局也是令人想象得到的悲涼。

這個問題很好解釋。

讀《紅樓夢》不能用我們平常的思維方式，比如金陵十二釵中的金陵，不要認為就是我們熟知的別名金陵南京。當你讀了三五遍《紅樓夢》這樣認為是有情可原的，要是讀了半輩子，還那樣認為的話，我只能說，你還得繼續再讀《紅樓夢》。

我們平常所說的金陵，就是指的那個十三朝的古都——南京（不知道包不包括中華民國）。然而，《紅樓夢》中的金陵，卻不是這個意思。

我們知道，《紅樓夢》是一部“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的作品，也就是說，《紅樓夢》中的人物，故事，地方名稱都是作者隨手杜撰的，沒有一個是真實的。例如，書中的京都，書中有時說是神京，有時說是長安都中。但是，無論《紅樓夢》如何隱晦，也不過寫的是明清兩代的是，不會再早。可是長安作為京城，最近的朝代就是唐朝，無論如何都是不可能的，所以，我們不要被書中的真實地名所迷惑，那樣就更難以看清《紅樓夢》的真面目，誤入歧途。應該堅信，只要我們看到的，都是假的，沒有一件事真的，無論是人名地名，如果你把任何一個信以為真，那麼你就上當了。

金陵十二釵也是這樣。

說了半天，金陵十二釵到底是什麼意思呢？

金陵十二釵中的金指的就是後金，也就是滿清，陵，通假字，同凌，金陵十二釵就是為金所凌十二釵。通俗點說，金陵十二釵指的就是滿清侵入中原明朝末年各個社會團體的最終歸宿。

那麼，尤氏為什麼沒有進入金陵十二釵呢？

尤氏，賈珍的夫人。在《紅樓夢》中，小姐的丫鬟就是小姐的註解，例如，史湘雲的丫鬟翠縷，就是從史湘雲判詞中來。史湘雲判詞的前面有一幅畫“後面又畫幾縷飛雲，一灣逝水”，翠縷指的就是那幾縷飛雲。再比如薛寶釵的丫鬟鶯兒。鶯，黃鶯，也就是黃雀，薛寶釵是滿清，滿清借李自成滅明之際侵入中原，定鼎華夏，純粹就是“螳螂捕蟬黃雀在後”，所以，薛寶釵的丫鬟就取名鶯兒。丫鬟是小姐的解釋，而丈夫的名字就是夫人的補充。例如賈璉，就是王熙鳳的補充。賈璉，璉，即憐，指的就是王熙鳳的“哭向金陵事更哀”？賈珍和尤氏也是一樣。也就是說，賈珍就是尤氏，尤氏的所作所為就是賈珍的所作所為。因為《紅樓夢》是“為閨閣作傳”的，所以書中多寫尤氏。賈珍尤氏實際就是指的崇禎帝，崇禎帝名朱由檢，所以他的夫人就是尤氏。在《冷子興演說榮國府》中，冷子興說道“這珍爺那裡肯讀書，只一味高樂不了，把寧國府竟翻了過來”指的就是崇禎失國。所以，賈珍的兒子就是賈蓉，蓉，指的就是榮國府，所以說寧國府是前代京城，榮國府是後代，南明時期。

為什麼金陵十二釵沒有尤氏呢，因為崇禎帝不是由於滿清所滅亡的，所以尤氏就沒有進入金陵十二釵。尤二姐則進了金陵十二釵，因為尤二姐是“吞金自逝”的，吞金自逝就是招進了滿清自取滅亡的意思，指的是南明政府執行了錯誤的策略——聯虜剿賊，使滿清有機可乘，導致了南明的最終滅亡。

凡是讀過《紅樓夢》小說的人都知道，尤氏是寧國府的當家女人，是賈氏家族族長賈珍的正室妻子，完全是有資格入選金陵十二釵的。與尤氏同一級別的女人，以及同輩分的王熙鳳都可以入選，而比尤氏略低一個級別的女人，李紈可以入選，甚至於連尤氏的兒媳婦秦可卿都可以入選。那為什麼尤氏不能入選金陵十二釵呢？下面我來闡述一下原因：

（1）在《紅樓夢》中，寧國府的當家女人尤氏，是一個沒有什麼主張，逆來順受的人物，這就是我本人對她的印象，她與榮國府的當家女人鳳辣子王熙鳳比較一下，差距就非常明顯了。（2）尤氏是一個極有心計的角色，從表面上看，她身為寧國府的當家女人，卻把自己孃家的人，甚至於把一個拖油瓶的後媽尤老孃和兩個與自己毫無血緣關係的妹妹，也就是尤二姐和尤三姐，都接進了寧國府。（3）尤氏是一個陰毒、狠辣的角色，這是她無法進入金陵十二釵的主要原因，而尤氏的為人，卻只有惜春一人可以發現。另外，她的演技一流，偽裝術很強，就連諸如賈珍、賈蓉，賈璉之流，也沉迷於她的溫柔鄉之中，而無法自拔。

問題提得不嚴謹！金陵十二釵中怎麼會沒尤氏？暫且不提有人分析，金陵十二釵有108釵。就寶玉在太虛幻境翻看的刪子，就有金陵十二釵，正冊、副冊、又副冊三個冊子，也即入冊的女子，起碼有36人。金陵十二釵正刪中，的確沒有尤氏。按尤氏的身份地位，作者會將她列入副冊，排在香菱之後。

寧府入正冊的惟秦可卿一人。她一是年輕，另一是對賈家(包括榮、寧二府)，影響非同小可，"漫言不肖皆榮出，造畔開端實在寧。" 是對秦可卿的判詞。作者將其婆媳這樣的安排，也是有目的的。

要回答這個問題，還是先要從《紅樓夢》的主題說起。作者在開篇第一回中就已經說了，此書大旨談情。雖然對《紅樓夢》的主題思想，歷來有爭論，比如魯迅曾說過：“單就命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看到易，道學家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事。”但一個不容否認的事實是，無論作者的命意為何。書中的故事確實寫的是婚姻與愛情。也就是說，無論作者想要表達什麼，都是透過對婚姻與愛情的描寫中表現出來的。這是《紅樓夢》的第一個主題詞：婚姻與愛情。

《紅樓夢》中描寫的愛情，是悲劇性的。他透過描寫了許多美麗的女孩在婚姻愛情生活中的經歷，表達對不合理婚姻制度的批判，對不合理婚姻制度的犧牲者寄予了無比的同情。作者以浪漫主義的手法為我們釀造出了醇厚的藝術之酒，這就是“千紅一窟（哭），萬豔同杯（悲）”。所以，《紅樓夢》第二個關鍵詞應該是“悲劇”。

找到上面兩個關鍵詞，這個問題就好回答了。

任何一個作者在寫一部小說的時候，他的主要人物設定都應該為主題服務。能夠表達作者思想觀念的人物，就是主角，不能表達作者思想觀念，只是做為環境或是情節的一部分而出現的，就是配角。

《紅樓夢》有好多書名，其中之一，就是《金陵十二釵》。這個名字本身已經表明，這十二個人物，就是此書中的主角。她們會從不同角度上表達作者的思想情感，和社會理解。或者說，這十二個人，將以她們各自不同的情感經歷，為讀者們闡述婚姻與愛情的方方面面。而作者對她們的故事的敘述中，面對他們的現實表現，會流露出自己的主觀情感，或者同情，或者讚許，或是崇敬，或是厭惡，或是鄙視等等，從作者主觀情感的流露中，可以看出它對現實的態度，以及他的愛情婚姻觀念。

我們分別來看一下十二釵中的人物。林黛玉與薛寶釵，是當之無愧的前兩號人物。薛寶釵代表的是在婚姻愛情中壓抑自己情感，屈從社會倫理道德的人。林黛玉是注重內心情感，具有反抗精神，不太重視封建婚姻道德的人。她們雖然個性不同，但在愛情上，結局是一樣的，都是以悲劇告終。

史湘雲是介於二者之間的，在婚姻的態度上，她是“從不把兒女之情略縈心上”。雖然是“廝配得才貌仙郎”，但結局也是悲劇式的“雲散高唐，水涸湘江”。

現代有句名言，性格決定命運，可是，在那個時代，無論什麼樣的性格，她們的婚姻無一例外的，都走向悲劇。

賈家的四個姑娘，也是四個方面的代表，老大有才進宮，老二懦弱被丈夫折磨致死。老三雖然精明，可是最終離開骨肉親人，遠嫁它方。老四看破紅塵，遁入空門。賈家還有一個下一輩的姑娘巧姐，最後做了農家婦。透過五個人的遭遇，作者要表現的也是一個情字的況味。巧姐的遭遇，更加說明人生的不由自主。

妙玉是作者用來說明情字的必不可少的人物。許多人認為，出家了，也就擺脫情的纏繞，變得無情了。曹雪芹用活生生的例子告訴讀者，情這東西，和出家與否沒有什麼關係。賈惜春沒有出家就已經無情了。因為無情也就不可愛了。正是因為有情，才可愛，也正是因為有情，才導致悲劇的結局。

十二釵在《紅樓夢》前半部分已經結婚的，還有王熙鳳、李紈和秦可卿三人。她們三人雖有相同之處，都是貴族家庭的少奶奶，但她們的性格和情感經歷卻有決不相同。因此，她們也是曹雪芹考察愛情婚姻關係的不同視角。李紈是寡婦，她代表的是符合封建婚姻道德要求的一種情感方式。壓抑自己的情感，服從社會道德。而秦可卿所代表的是情感中放蕩的一面。秦與李雖有差異，也有相同，他們二人都有順從的特點，李紈順從的是道德，秦可卿順從的是封建家長的淫威。劉心武老師居然認為秦可卿和賈珍之間有愛情，真是令我大跌眼鏡。王熙鳳的性格，與她們二人又不一樣。她是性格剛強，能力超群，殺伐決斷之人。比起李紈和秦可卿，她的婚姻可算是幸福的。可是，能力超群有能怎樣，照樣避免不了悲劇的命運。

分析完十二釵，就可以說一說尤氏了。在《紅樓夢》所有章節之中，尤氏出現的次數很多，可能不低於十二釵中任何一個。但是，仔細讀一下，就會發現。尤氏的所有出場，都是做為背景出現。也就是說，尤氏本身就不是曹雪芹故事的主角，但又是重要的，不可或缺的背景。

十陵十二釵，是《紅樓夢》中一個比較重要的概念。似乎十二釵就是《紅樓夢》中最主要的部分了，凡是沒有列入十二釵的，都是不重要的。除了十二釵之外，第五回賈寶玉夢遊太虛幻境的時候，還看到了金陵十二釵副冊，以及又副冊，並給這些人寫了判詞。可是，又副冊中，只有襲人和晴雯兩人，而副冊只有香菱一人。於是一些所謂的專家在研究紅學的時候，試圖把十二釵副冊和又副冊補齊，使它們各自都有十二人，組成三十六人的美女團。我覺得這樣的研究簡直是自做多情。十二釵是十二個，副冊，雙副冊就一定是十二人嗎？曹雪芹寫賈寶玉夢遊太虛幻境，是一種浪漫主義的藝術架構。其中提到寫了判詞的人物，都是以後的章節中會有交代和應驗的。沒有交代的人多了去了，不過他們和賈寶玉沒有關係罷了。如果把小說當成歷史看，並按研究歷史的方法去挖秘事，註定不可能得出正確的結論。

十二釵肯定是《紅樓夢》中的重要人物。但是，並不是除她們之外，其它人都不重要了。首先，賈寶玉是《紅樓夢》中的一號人物，比十二釵中的任何一位都重要。其次，就通行本《紅樓夢》的情況來看。十二釵中有許多人物的光彩並不那麼鮮明。比如巧姐，迎春，惜春，我覺得他尤二姐，尤三姐，鴛鴦，司棋等的故事她們幾個精彩多了。

總之，尤氏沒有列入金陵十二釵，是因為她不是曹雪芹為表達主題而設定的人物，她只是為了陪襯其它主人公的生活而設計的背景人物。

第一尤氏已經一把年紀，不是薄命女了，第二她自身不是很正，有淫的嫌疑。養小叔子的養小叔子，估計就是她，東府裡乾淨的只有門前兩個石獅子，男的不乾淨，女的也好不到哪裡去。王熙鳳李紈都有缺點，但是貞潔還是有的，所以可以進十二釵。

《金陵十二釵》是紅樓夢一個主旨。很多人對金陵十二釵有誤解，認為金陵十二釵就只是講述《紅樓夢》十二支曲子中人。姑且不論紅樓夢十二曲子並不止唱了十二個人，就算金陵十二釵也絕不止十二個人。

賈寶玉夢中太虛幻境，薄命司金陵十二釵不過是一個籠統的稱呼。分金陵十二釵正冊，副冊，又副冊等等統稱金陵十二釵，其實又何止十二人，當初隨神瑛侍者，絳珠仙子下凡歷劫得一眾冤孽都是金陵十二釵中人

很多人奇怪尤氏作為寧國府當家人賈珍的妻子，為什麼不是金陵十二釵中人。首先可以肯定，尤氏不會入金陵十二釵正冊，其次金陵十二釵各個冊子都應該沒有尤氏此人。主因就在於尤氏的年紀不是應劫而來。

尤氏的年紀雖然不特別大，但也有三十多歲，這個年紀與金陵十二釵中人物的年紀是有相差的。當初茫茫大士和渺渺真人就說那些風流冤孽：“因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”

可知尤氏確實不太適合與金陵十二釵為伍。雖然尤氏也是年輕媳婦，但畢竟大了林黛玉等將近二十歲，也確實太大了。反觀李紈和元春也不過就二十多歲，不到三十歲，符合一干風流冤孽相繼下凡的時間。

尤氏這個人很多人對她的感覺不錯，我認為其實她還是有問題的。寧國府汙穢不堪，尤氏不能有效勸阻，一味盲從，造成寧國府越來越混亂。而尤氏本人雖然沒有描寫任何不軌。可曹雪芹除了對賈璉王熙鳳有比較露骨描繪，其他人的行為都是隱寫。對於賈珍尤氏夫婦也是如此。但清者自清，濁者自濁。關於尤氏，曹雪芹在七十四回抄撿大觀園後，尤氏和惜春吵架，曹雪芹給了尤氏三個字：

惜春道：“古人曾也說的，‘不作狠心人，難得自了漢。’我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我！”尤氏心內原有病，怕說這些話，聽說有人議論，已是心中羞惱，只是在惜春份上不好發作，忍耐了大半。

尤氏“原有病”！這三個字太重了。有這三個字，尤氏絕對不清白。她作為賈珍的續絃，原本身不由己，又無所出。丈夫，兒子，身邊一切人都與自己不親。她在寧國府如果不隨波逐流，必將寸步難行。可看尤氏活的有滋有味，人說心大的人最快樂，尤氏應當如此。有些事，並不是自己反抗就可以解決的。我們很難說尤氏對錯，但作為賈家婦人，大廈傾倒，尤氏作為寧國府當家人，下場只怕比很多人更慘。也是薄命之人。

尤氏不入金陵十二釵與賈母王夫人等類似。畢竟不是誰都是下界歷劫之人。警幻仙子道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之”，“餘者庸常之輩，則無冊可錄矣”尤氏不算庸常，卻也不見得入金陵十二釵。究其原因，只因《紅樓夢》終究是一部借情喻事的小說。其他也不必要深究！

　　《紅樓夢》第五回，寶玉第一次見那些個大櫥子上的封條，見寫得金陵十二釵正冊時問警幻仙子什麼意思，仙子回答說是金陵十二個女子的名冊時，寶玉感慨金陵這麼大，怎麼只有十十個女子呢，就是自己的賈府，那也是幾百女孩子呢。仙子冷冷地笑著說：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二廚則又次之，餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”

　　仙子自然是不需要講什麼客套話，什麼只能選擇一部分啊，什麼暫時仙力有限工作做不完啊，她直接甩一句，重要的才有，不重要的，資質平常的，根本沒有。

　　這話傷了不少女子的心，誰不想成為重要的人物呢？可人家仙子說的卻是大實話，緊要的才有名額，其他的就算了。金陵十二釵正冊，收得是最優秀的，最能體現女子風華的型別就可以了。

　　咱們先看看已經列入的十二金釵都有什麼特點。

　　從關係上來看，簡單地說，就是都和寶玉有關。林黛玉，是寶玉美好的愛情，薛寶釵，是寶玉俗世的婚姻（已知來看），元春迎春探春惜春，這四位姑娘，都是寶玉的姐妹，史湘雲，寶玉的表妹，身上有個大麒麟，說不定兩人之間是白首伏雙星的關係，妙玉是寶玉在紅塵之外的知已，王熙鳳和李紈，是寶玉的嫂子，都當過榮國府的家，巧姐，是寶玉的侄女，是賈府的下一代，這麼看來，她們都是和榮國府有關，要不就是榮國府的本家小姐，要不就是榮國府的表小姐，這裡面，還有一位是寧國府的秦可卿，她雖是寶玉侄媳，但卻是警幻仙子的妹妹，也是賈寶玉的啟蒙人士。（列出的，沒有對應冊子的順序，見諒。）

　　從這層關係上來說，尤氏似乎隔得遠了一些，就算是可以進冊子，也不能進正冊。

　　再從寫作的角度來看，簡單點來說，表明作者自己對人世的一些想法。林薛兩位姑娘，是愛情和婚姻的不可兼得，元春和探春代表了賈府的興衰，湘雲和妙玉，是寶玉在紅塵內外兩位至交好友，想想那吃鹿肉的時候。迎春和惜春兩人都是千金小姐中的常態，因性格不同，有了兩種人生，李紈和秦可卿，一貞一淫，有勸慰世人的作用，同樣的還有就是王熙鳳和巧姐，典型的是施恩得報的正能量展示。

尤氏在這些方面，也不是特別典型，所以，不入十二金釵正冊，是正常的。

紅樓所謂正冊，副冊，又副冊都錄入在薄命司，且擇其優者入冊（即命運越差越能入冊）。反觀尤氏人設，其命運較正冊12釵要好，故未入正冊。同時，如果人副冊或又副冊，又與其身份不符，故亦不能入。

尤氏年紀比較大，應該是奔四的、按古代標準是中年婦女一枚了。

金陵十二釵正冊副冊又副冊都是一些年輕的女孩子，正冊中年紀最大的李紈也不過二十四五歲左右，鳳姐是二十歲左右。

尤氏雖非列於十二金釵中，但其實她也是非常薄命之人，家道中落，父親母親早亡，無兄無弟，尤二姐尤三姐是繼母所生。這樣背景之下的尤氏是如何流落到賈府的，其中應該也非常辛酸吧。

這樣一個來自底層人家的女子，在賈府這樣的王公貴族之家站穩腳跟，並在賈珍原配死了之後，被賈珍扶正為夫人，尤氏一定做出過常人難於想像的努力。而賈珍賦予尤氏的管家之權，比寧國府正牌的世襲國公夫人邢夫人的權力還大。

難得的是，尤氏並不貪婪權力，對下人也並不嚴厲，她性格淡然平和，膽小怕事，謹小慎微。可是就算她再謹小慎微，寧國府倒臺後，她的結局也是令人想象得到的悲涼。