網上應當沒有這首詞的解說，這是一首形容閒居生活的詞，身雖閒居，心卻不平。小可才學有限，試著解讀一番，若有錯謬，還望海涵。
葛巾自向滄浪濯。
葛巾，就是用葛布做的頭巾，陶淵明就喜戴葛巾，因此借指隱居，當然在本詞裡比喻閒居生活。滄浪濯，典故出自屈原（疑為屈原）《漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，所以說這一句帶有一些小埋怨，因為此詩是在放逐途中而寫，不肯同流合汙，頗有一些獨來獨往的高潔之意。簡言之，這一句是說作者自己閒居生活，心有不平。
朝來灑酒那堪著。
小可認為，這一句用的是漢武帝遺棄陳皇后的故事，典故應當是何遜詩句“朝灑長門泣，夕駐臨邛杯”，或者是鮑照詩“憑楹觀皓露。灑酒蕩憂顏”，灑酒，就是把酒灑在地上，表示祭典。那麼結合這個基本含義，這一句應當指的是作者因為感同身受，心有慼慼，所以以酒灑地，祭典屈原。
高樹莫鳴蟬。晚涼秋水眠。
這兩句典故在字面上都出自於杜公《與任城許主薄遊南池》詩句“秋水通溝渠，城隅進小船，晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬”，晚涼即日暮時分之涼，秋水，不是指眼神或音樂名，而是指秋天的江湖之水或雨水，但實際上也借用了詠蟬的詩，如“高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君”，或者是“居高聲自遠，非是藉秋風”。顯然，這一句是具體描寫閒居時的無聊時光。
竹床能幾尺。上有華胥國。
這一句應當是源於《列子》說黃帝當年夢遊的故事，說黃帝有一次白天睡覺，便夢到華胥國，這個國家很遠，沒有戰爭，只有和平。黃帝醒來後非常高興。顯然，這一句有些反諷之意，一是說自己閒到白天睡覺，二就是說自己只能在夢中實現長久的和平，千言萬語，就是不甘心。當然，如果硬要說南宋政權退居江南，醉生夢死，自我安慰也未嘗不可。但這種解釋絕對不會是作者原意。
山上咽飛泉。夢中琴斷絃。
飛泉有兩種解釋，一是崑崙山谷，二是瀑布。但從全詞來看，尾句必然是寫實，所以小可粗略地查了一下上饒地區的山水，發現稼軒故居附近果真有泉（距鵝湖寺20裡奇師村瓜山山麓），而且稼軒也是喜歡這泉水。斷絃一詞典於伯牙子期的故事，“ 鍾子期死， 伯牙破琴絶絃，終身不復鼓琴”，此句大意就是恨自己無人相知，恨平生志無人相助。
網上應當沒有這首詞的解說，這是一首形容閒居生活的詞，身雖閒居，心卻不平。小可才學有限，試著解讀一番，若有錯謬，還望海涵。
葛巾自向滄浪濯。
葛巾，就是用葛布做的頭巾，陶淵明就喜戴葛巾，因此借指隱居，當然在本詞裡比喻閒居生活。滄浪濯，典故出自屈原（疑為屈原）《漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，所以說這一句帶有一些小埋怨，因為此詩是在放逐途中而寫，不肯同流合汙，頗有一些獨來獨往的高潔之意。簡言之，這一句是說作者自己閒居生活，心有不平。
朝來灑酒那堪著。
小可認為，這一句用的是漢武帝遺棄陳皇后的故事，典故應當是何遜詩句“朝灑長門泣，夕駐臨邛杯”，或者是鮑照詩“憑楹觀皓露。灑酒蕩憂顏”，灑酒，就是把酒灑在地上，表示祭典。那麼結合這個基本含義，這一句應當指的是作者因為感同身受，心有慼慼，所以以酒灑地，祭典屈原。
高樹莫鳴蟬。晚涼秋水眠。
這兩句典故在字面上都出自於杜公《與任城許主薄遊南池》詩句“秋水通溝渠，城隅進小船，晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬”，晚涼即日暮時分之涼，秋水，不是指眼神或音樂名，而是指秋天的江湖之水或雨水，但實際上也借用了詠蟬的詩，如“高樹蟬聲入晚雲，不唯愁我亦愁君”，或者是“居高聲自遠，非是藉秋風”。顯然，這一句是具體描寫閒居時的無聊時光。
竹床能幾尺。上有華胥國。
這一句應當是源於《列子》說黃帝當年夢遊的故事，說黃帝有一次白天睡覺，便夢到華胥國，這個國家很遠，沒有戰爭，只有和平。黃帝醒來後非常高興。顯然，這一句有些反諷之意，一是說自己閒到白天睡覺，二就是說自己只能在夢中實現長久的和平，千言萬語，就是不甘心。當然，如果硬要說南宋政權退居江南，醉生夢死，自我安慰也未嘗不可。但這種解釋絕對不會是作者原意。
山上咽飛泉。夢中琴斷絃。
飛泉有兩種解釋，一是崑崙山谷，二是瀑布。但從全詞來看，尾句必然是寫實，所以小可粗略地查了一下上饒地區的山水，發現稼軒故居附近果真有泉（距鵝湖寺20裡奇師村瓜山山麓），而且稼軒也是喜歡這泉水。斷絃一詞典於伯牙子期的故事，“ 鍾子期死， 伯牙破琴絶絃，終身不復鼓琴”，此句大意就是恨自己無人相知，恨平生志無人相助。